Dissertação de mestrado-Ana Cláudia

133 Pages·2017·1.94 MB·Portuguese

UFRRJ
INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS
CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA
DISSERTAÇÃO
Caminhos, mudanças, alianças e resistências indígenas: identidade e
territorialidade dos Índios da Aldeia de Itaguaí – Século XIX
Ana Cláudia de Souza Ferreira
2016
UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO
INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS
CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA
CAMINHOS, MUDANÇAS, ALIANÇAS E RESISTÊNCIAS
INDÍGENAS: IDENTIDADE E TERRITORIALIDADE DOS ÍNDIOS DA
ALDEIA DE ITAGUAÍ – SÉCULO XIX
ANA CLÁUDIA DE SOUZA FERREIRA
Sob a Orientação da Professora
Vânia Maria Losada Moreira
Dissertação submetida como requisito
parcial para obtenção do grau de
Mestre em História, ao Programa de
Pós-Graduação em História, da
Universidade Federal Rural do Rio de
Janeiro, Área de Concentração:
Relações de Poder e Cultura.
Seropédica, RJ
Outubro de 2016
UFRRJ / Biblioteca Central / Divisão de Processamentos Técnicos
980.4153
F383c Ferreira, Ana Cláudia de Souza, 1987-
T Caminhos, mudanças, alianças e
resistências indígenas: identidade e
territorialidade dos índios na Aldeia de
Itaguaí século XIX / Ana Cláudia de
–
Souza Ferreira. 2016.
–
132 f.: il.
Orientador: Vânia Maria Losada
Moreira.
Dissertação (mestrado) Universidade
–
Federal Rural do Rio de Janeiro, Curso de
Pós-Graduação em História, 2016.
Bibliografia: f. 117-126.
1. Índios da América do Sul Posse da
–
terra - Itaguaí (RJ) Teses. 2. Índios
–
da América do Sul Itaguaí (RJ)
– –
Relações com o governo Séc. XIX
– –
Teses. 3. Aldeias indígenas Itaguaí
–
(RJ) Séc. XIX - Teses. 4. Índios da
–
América do Sul Itaguaí (RJ)
– –
Identidade étnica - Teses. 5. Registros
eclesiásticos - Teses. I. Moreira, Vânia
Maria Losada, 1963- II. Universidade
Federal Rural do Rio de Janeiro. Curso de
Pós-Graduação em História. III. Título.

AGRADECIMENTOS
Os agradecimentos são sinceros e merecidos aos que me acompanharam nesta jornada
longa e peregrina da vida. A Deus por ser a essência de todo o meu viver e estar sempre
presente em todos os momentos da minha vida me direcionando. Pelo amor, pelo cuidado e,
apesar de ainda ter muito o que aprender, pela oportunidade de crescer como pessoa em todas
os âmbitos da minha vida através de diversas experiências, estudos e indivíduos. A Jesus meu
Mestre e Amigo, Senhor e Salvador que me ensinou que a humildade e o amor são as
melhores virtudes que existem e que devem ser cultivadas. Ao Espírito Santo, por ser meu
Consolador e Professor nos momentos bons e principalmente nos difíceis.
À minha querida orientadora e professora Vânia Maria por acreditar em mim e em
meu trabalho desde a graduação. Por seus conselhos e sua amizade, a qual guardarei dentro de
mim por toda a vida. Eu não teria chegado aqui sem seus incentivos, suas indagações, seus
“puxões de orelha”,seu abraço eseu olhar acolhedor. Muitíssimo obrigada!
À minha amada Família, especialmente: minha mãe guerreira (Isabel), meus sogros
queridos e meus segundos pais (Elizete e Nilson), Fábio e Angélica (irmão e cunhada), meus
sobrinhos amados (Thalita e Gabriel), minha prima Andréia que sempre me incentiva, bem
como aos demais familiares e amigos, pelo apoio e por compreender meus momentos de
cansaço e ausência. “Vocês são Demais de Bom”! Incluo aqui a Laila, minha cadela, parte da
família que apronta, mas me dá muita alegria! Aos amigos e irmãos de minha comunidade de
fé que acreditaram em mim e me incentivaram e cobriram minha vida de alegrias, abraços e
orações. Amo a todos! Agradeço em especial ao meu companheiro de todas as horas e esposo
Felipe Carvalho, por todo o incentivo (inclusive financeiramente), por emprestar seu ouvido
para minhas indagações e para a minha paixão pela pesquisa na área de história indígena e
também por aturar os meus momentos super “tensos”. Como eu disse certa vez: “minha
vitória é sua vitória, sua vitória é minha também”. Te amo! Aos meus amigos que conheci na
graduação e que se tornam presentes em minha vida, em especial a Joyce e Elaine, pelas
conversas incentivadoras. Às amigas de pesquisa Grazi, Talita e Silene que fizeram
considerações importantes sobre o meu trabalho na disciplina do PPHR do primeiro semestre
em Tutoria I. Ao secretário Paulo, pela boa disposição em ajudar e solucionar dúvidas. À
Grazi e ao Renilson por me ajudarem com o resumo em inglês. Às meninas da Vânia, Grazi e
Ayalla pelo apoio, pela amizade e pelas dicas acadêmicas muito válidas. Agradeço muito pela
amizade e o carinho de todos. Saibam que é verdadeiramente recíproco! À Denise Senna pela
revisão do meu texto.
À FAPERJ pelo auxílio e incentivo com a concessão da bolsa de mestrado que
possibilitou o desenvolvimento e a conclusão da pesquisa, que acredito estar apenas
começando. Ao APERJ, especialmente na figura da funcionária Joyce que muito me ajudou e
aos funcionários da ACMRJ que me socorreram na última hora. Aos professores da banca
de qualificação e de defesa José R. Bessa Freire e Izabel M. de Mattos pela disponibilidade e
contribuições feitas ao trabalho. Muito obrigada por ter me dado o privilégio de tê-los
discutindo o meu trabalho, pois os admiro muito! Às professoras Margareth de Almeida
Gonçalves (de quem serei “eternamente grata”, a primeira a me incentivar na graduação),
Adriana Barreto de Souza e Fabiane Popinigis, pelas indicações de fontes, leituras e pelos
incentivos dados desde a graduação. Ao professor Edmundo, pela amizade, atenção e pelo
emprego temporário e pelos livros. E aos não menos importantes, ao contrário muito
especiais: aos Índios do meu passado, meu presente e meu futuro. Aos que se foram, aos que
se “metamorfosearam” e os que continuam a lutar de diferentes formas por justiça e paz!
RESUMO
FERREIRA, Ana Cláudia de Souza. Caminhos, mudanças, alianças e resistências
indígenas: identidade e territorialidade dos Índios da Aldeia de Itaguaí – Século XIX.
2016, 132 p. Dissertação (Mestrado em História; Relações de Poder e Cultura). Instituto de
Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. Seropédica, RJ,
2016.
Este trabalho pretende contribuir para a compreensão da história do Aldeia de São Francisco
de Itaguaí no século XIX. Propõe-se a discutir e problematizar o suposto processo de extinção
da Aldeia de Itaguaí defendido pelo discurso de determinadas autoridades políticas e
intelectuais, que argumentavam acerca da “mistura” e “degradação” dos grupos indígenas.
Pretende também demonstrar que este discurso intensificava a expropriação das terras
indígenas e desconstruía o direito deles às mesmas. Dessa forma, os índios passaram a ser
tratados como se não existissem, intensificando um viés discursivo da “invisibilidade” e/ou do
“desaparecimento”. Em Itaguaí, o aldeamento passou por sucessivas tentativas de extinção, ao
mesmo tempo que os índios continuaram resistindo e construindo diferentes modos de
permanecer com suas terras, mesmo depois da elevação de Itaguaí à Vila, em 1818, ou da
declaração de extinção da Aldeia de Itaguaí, em 1834. Apesar do quadro político e social cada
vez menos favorável aos índios, fontes como correspondências, requerimentos, ofícios,
portarias, planta corográfica e mapa populacional da aldeia indicam que, embora o
aldeamento tenha sido declarado extinto por autoridades locais, os índios reconheciam seu
território como “Aldeia”, ao mesmo tempo em que eram reconhecidos por outros moradores
como índios aldeados na região. Ainda na década de 1850 e 1860, como demonstramos neste
estudo, os índios continuavam possuindo terras na região e construindo um espaço
sociocultural e político, onde interagiam com a sociedade local e faziam escolhas,
negociações e resistiam aos processos de expropriação territorial. Com este estudo,
procuramos desconstruir a ideia de que os índios desapareceram, a partir da suposta extinção
do aldeamento de 1834, tornando-os “visíveis” por meio da pesquisa em fontes históricas
ainda pouco visitadas pela história dos índios no que se refere ao Rio de Janeiro, como os
registros de batismo, de óbito e inventários. Também pesquisamos os registros paroquiais de
terras.
Palavras-chave: Aldeia de Itaguaí, século XIX, invisibilidade, visíveis, registros paroquiais.
ABSTRACT
FERREIRA, Ana Cláudia de Souza. Paths, changes, alliances and indigenous resistance:
identity and territoriality of Indians of Village Itaguaí – XIX Century. 2016, 132 p.
Dissertation (Master Degree in History, Power and Cultural). Social and Humanities Institute,
Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. Seropédica, RJ, 2016.
This work aims to contribute to understanding the history of the Village of São Francisco of
Itaguaí in the nineteenth century. Firstly, it is proposed to discuss and consider supposed
process of extinction of Itaguaí village which has been defended by the discourse of certain
political and intellectual authorities, who argued about the "mixing" and "degradation" of
indigenous groups. Also intends to show that this speech intensified the expropriation of
indigenous lands and the speech been deconstructing their right to land. Thus, in accordance
of that discourse the Indians were treated as if there they did not exist, producing a type
discursive of "invisibility" and / or "disappearance". In Itaguaí, the settlement went through
successive attempts to extinction, while the Indigenous continued resisting and building
different ways of staying with their lands, even after Itaguaí change to the village in 1818, or
of the declaration of extintion of Itaguaí Village in 1834. Despite the political and social
environment less and less favorable to the Indians, sources such as correspondence,
requirements, offices, ordinances, floor plan chorography and population map of the village
indicate that, although the village has been declared extinct by local authorities, the Indians
recognized their territory as "Village", at the same time they were recognized by other (local)
residents as "Indigenous of settlement" in the region. Still in 1860, as were demonstrated in
this study, the Indigenous continuous having land in the region and building a sociocultural
and political space, which interacted with the local society and made choices, negotiations and
resisted the territorial expropriation proceedings. (Lastly), with this study, we seek to
deconstruct the idea that the Indians disappeared from the (so-called village’s extinction in the
year of 1834) supposed extinction of the village 1834, making them "visible" through
research in historical sources still little visited by the history of the Indians, as the baptism
records as well as and death inventories. We also searched the parish registers of land.
Keywords: Itaguai Village, nineteenth century, invisibility, visible, parish registers.
LISTA DE FIGURAS
Figura 1: Mapa das aldeias coloniais do Rio de Janeiro ........................................................ 33
Figura 2. Desenho de Maria Graham da Vila de São Francisco Xavier de Itaguaí ...............42
Figura 3. Território da Vila de Itaguaí, 1827 ....................................................................... 104
Figura 4. Retratação do índio Guarani civilizado/ manso: “Índia Guarani civilizada em trajes
domingueiros”.......................................................................................................................111
Figura 5. Retratação do índio Guarani civilizado/ manso: “Índios Guaranis civilizados, ricos
cultivadores” .........................................................................................................................112
LISTA DE TABELAS
TABELA 1. População da Freguesia de São Francisco Xavier orago Aldeia de Itaguaí (1759)
..................................................................................................................................................34
TABELA 2. Mapa populacional da Aldeia de Itaguaí –1839...............................................47
TABELA 3. Relação dos índios que realizaram diligências na Fazenda de Santa Cruz para
capturar escravos fugidos e ladrões (1821-1822)
..................................................................................................................................................48
TABELA 4. Número de Índios no território da Vila de Itaguaí registrado no mapa
populacional de 1851 ..............................................................................................................68
TABELA 5. Terra dos índios no Livro de Registros Paroquiais de Terras (1856) ...............76
TABELA 6. Distribuição de cor dos batizandos no livro de livres, período 1848 a 1866 .....87
TABELA 7. Crianças Batizadas na Matriz de São Francisco Xavier de Itaguaí (1851-1858)
..................................................................................................................................................87
TABELA 8. Crianças batizadas como filhos de João Jozé de Sant’ Anna (1848-1856).......92
TABELA 9. Classificação no livro A de óbitos de Bananal de Itaguaí (1855-1878)............98
TABELA 10. Exemplo de óbitos de Índios –Bananal de Itaguaí (1867) ............................100
TABELA 11. Assentos de Óbitos de Indígenas (1855-1876)..............................................100
LISTA DE ABREVIAÇÕES E SIGLAS
ACMRJ–Arquivo da Cúria Metropolitana do Rio de Janeiro
ANRJ–Arquivo Nacional do Rio de Janeiro
APERJ –Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro
BNRJ –Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro
IHGB – Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
MJRJ–Museu da Justiça do Rio de Janeiro
PET-História –Programa de Educação Tutorial em História da UFRRJ
PP–Presidência da Província
RPP–Relatório do Presidente da Província
RPT –Registros Paroquiais de Terras
UFF– Universidade Federal Fluminense
UFRRJ–Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro