Dinero Money (Coleccion Clasicos De La Literatura Griega Y Latina Carrascalejo De La Jara) (Spanish Edition)

86 Pages·2003·0.3 MB·Spanish

by  Aristophanes

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Colecci(cid:243)n
CARRASCALEJO DE LA JARA
Dinero
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Arist(cid:243)fanes
Dinero

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Colecci(cid:243)n: Carrascalejo de la Jara
' El Cid Editor S.A.
Juan de Garay 2922
3000-Santa Fe
Argentina
telefax: 54 342 458-4643

ISBN 1-4135-2034-0
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DINERO
Personajes

CARI(cid:211)N, un esclavo.
CR(cid:201)MILO, su amo, labrador.
DINERO, un dios.
CORO DE LABRADORES.
BLEPSIDEMO, amigo de CrØmilo.
POBREZA, una diosa.
LA MUJER DE CR(cid:201)MILO.
UN HOMBRE HONRADO.
UN DELATOR.
UNA VIEJA.
UN MOZO, ex amante de la vieja.
HERMES, un dios.
EL SACERDOTE DE ZEUS.
PERSONAJES MUDOS: un esclavo del hombre
honrado, un testigo del delator y otros ciudadanos
y esclavos
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Una plaza de Atenas. Al fondo, la casa de CR(cid:201)MILO.
Entra un hombre viejo, mal vestido y ciego. Tras Øl,
CR(cid:201)MILO, un hombre mayor, y CARI(cid:211)N, su esclavo;
ambos llevan coronas de laurel, seæal de que vienen de
consultar el orÆculo de Delfos.

CARI(cid:211)N. (Al pœblico.) ¡Zeus y dioses, quØ horrible
es acabar siendo esclavo de un amo que estÆ cha-
lado! Pues si resulta que el criado sugiere cosas
muy acertadas, pero afamo no le da la gana de
hacerlas, por fuerza el criado recibe su parte en las
desgracias de aquØl. De tu propio cuerpo no te
permiten los hados ser dueæo: su dueæo es el que
te ha comprado. As(cid:237) son las cosas.
Pero contra Loxias1, «que vaticina desde un tr(cid:237)po-
de labrado en oro»2, tengo una queja cargada de
raz(cid:243)n: que siendo, segœn dicen, mØdico y adivino
inteligente, me ha devuelto3 a mi amo hecho un
lunÆtico.

1 Loxias es uno de los sobrenombres de Apolo relacio-
nado con los orÆculos; su significado, «oblicuo», tendr(cid:237)a que
ver con la ambig(cid:252)edad de sus profec(cid:237)as. Entre sus atribucio-
nes destacan las de mØdico y adivino, a las que se alude a
continuaci(cid:243)n.
2 Probablemente un verso de tragedia.
3 CrØmilo regresa de consultar el orÆculo de Apolo.

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Le da por seguir los pasos de un hombre ciego,
haciendo lo contrario de lo que tendr(cid:237)a que hacer.
Pues los que vemos, guiamos a los ciegos, pero
Øste, sin embargo, va detrÆs, y me obliga a m(cid:237) a ir
detrÆs tambiØn, y eso sin darme ni la mÆs m(cid:237)nima
respuesta, ni un gruæido siquiera.
(A CR(cid:201)MILO.) As(cid:237) que no habrÆ forma de que
yo me calle, mientras no me digas por quØ vamos
detrÆs de Øste, amo; te voy a dar la lata. ¡Como
pegarme no puedes mientras lleve corona!4.
CR(cid:201)MILO. Por Zeus, como me incordies te qui-
tarØ la corona para pegarte, y as(cid:237) te dolerÆ mÆs.
CARI(cid:211)N. ¡De boquilla! Yo no voy a parar hasta
queme digas quiØn rayos es este t(cid:237)o. Te lo pregun-
to con la mejor intenci(cid:243)n del mundo.
CR(cid:201)MILO. No voy a ocultÆrtelo, que de mis
criados te tengo por el mÆs fiel y el mÆs... ladr(cid:243)n.
A m(cid:237), aun siendo hombre piadoso y honrado, me
iban mal las cosas y era pobre.
CARI(cid:211)N. Ya lo sØ, ya.
CR(cid:201)MILO. En cambio, otros eran ricos: los roba-
templos, los pol(cid:237)ticos, los delatores y los granujas.
CARI(cid:211)N. Es verdad.

4 Los que consultaban el orÆculo de Delfos volv(cid:237)an de Øl
con una corona de laurel; mientras la llevaban no pod(cid:237)an ser
agredidos, por estar bajo la tutela del dios.
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CR(cid:201)MILO. As(cid:237) que fui a consultar al orÆculo al
templo del dios, porque mi vida, desgraciado co-
mo soy, considero que ya para el caso ha jugado
su baza, pero quer(cid:237)a preguntar si mi hijo, que es el
œnico que tengo, lo que tiene que hacer es cambiar
de manera de ser y volverse canalla, delincuente,
un sinverg(cid:252)enza total, porque para la vida creo
que eso es lo œnico provechoso.
CARI(cid:211)N. «¿QuØ proclam(cid:243) Febo desde su santua-
rio repleto de guirnaldas?»5.
CR(cid:201)MILO. VerÆs. El dios me dijo con mucha
claridad esto: me orden(cid:243) que al primero que me
encontrara al salir no lo perdiera de vista, y que lo
convenciera de que me acompaæase a casa.
CARI(cid:211)N. Y, ¿quiØn fue el primero que te encon-
traste?
CR(cid:201)MILO. (cid:201)se. (Seæala a DINERO.)
CARI(cid:211)N. ¡Pasmado! ¿Es que note das cuenta de
que la decisi(cid:243)n del dios lo que indica claramente es
que tu hijo siga el estilo de aqu(cid:237)?
CR(cid:201)MILO. ¿QuØ te hace pensar as(cid:237)?
CARI(cid:211)N. Hasta para un ciego estÆ clar(cid:237)simo dar-
se cuenta de esto: que en los tiempos que corren
lo que conviene much(cid:237)simo es no ser honrado en
nada.

5 Verso de tragedia.
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CR(cid:201)MILO. No es posible que el orÆculo apunte
hacia ese lado; ha de tener miras mÆs altas. Si Øste
de aqu(cid:237) (Seæala al ciego) nos dijera quiØn es, por quØ
ha venido con nosotros hasta aqu(cid:237) y quØ quiere,
podr(cid:237)amos enterarnos de quØ sentido tiene nues-
tro orÆculo.
CARI(cid:211)N. (Al ciego.) Hala, tœ, ¿vas a decirnos
quiØn eres o tengo que hacer lo que se hace en
estos casos? (Lo amenaza con los puæos.) Contesta,
rÆpido.
DINERO. Vete a hacer puæetas.
CARI(cid:211)N. (A CR(cid:201)MILO.) ¿Entiendes quiØn dice
que es?
CR(cid:201)MILO. Te lo dice a ti, no a m(cid:237); es que le pre-
guntas de una forma desagradable y grosera. (A
DINERO.) Si te agradan los modales de un hom-
bre de palabra, resp(cid:243)ndeme a m(cid:237).
DINERO. Vete a fre(cid:237)r espÆrragos.
CARI(cid:211)N. (A CR(cid:201)MILO.) Hazle caso al hombre
Øste y al orÆculo del dios.
CR(cid:201)MILO. (A DINERO.) Por DemØter, no te
burlarÆs mÆs.
CARI(cid:211)N. Si no lo dices, te voy a hacer picadillo.
DINERO. Amigo, dejadme en paz los dos.
CR(cid:201)MILO. Nada, no hay manera.
CARI(cid:211)N. Lo que yo digo es lo mejor, amo. Voy a
matar al t(cid:237)o este a lo bestia: lo pongo en un preci-
picio, lo dejo all(cid:237) y me marcho, para que se caiga
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