Dimensi Religiusitas Dan Pengaruhnya Terhadap Organizational Citizenship Behaviour

13 Pages·2013·0.08 MB·Indonesian

DIMENSI RELIGIUSITAS DAN PENGARUHNYA TERHADAP
ORGANIZATIONAL CITIZENSHIP BEHAVIOUR
(Studi Pada Universitas Jenderal Soedirman Purwokerto)

Wahyudin, S.Ag, M.Si1), Larisa Pradisti, SE, M.Si1)Drs. Sumarsono, M.Si1), Siti Zulaikha
Wulandari, SE, M.Si1)
E-mail:[email protected]
1)Dosen Fakultas Ekonomi Universitas Jenderal Soedirman

ABSTRACT

Religious activities are closely related to religiosity, not only occur when performing rituals
(worship), but also other activities. Thus, religiosity could predict a person's behavior at
work. Willingness to undertake voluntary workshows that people want to do things that they're
no this responsibility. Known as organizational citizenship behavior (OCB) will be very
beneficial to the organization. In order to achieve Unsoed as World Class Civic University,
the support of all parties, both academics and managers (the administration) is very
important. All members of the organization are in demand to deliver the best performance of
the willingness of the people in the organization to contribute positively, not merely in a
formal job requirement, but ideally more than formal obligations (OCB). This study aims to
analyze the influence of organizational citizenship dimensions of religiosity on behavior
(OCB) and analyze the dimensions of religiosity influence on organizational citizenship
behavior (OCB) as well as knowing the conditions and OCB Religiuistasis in Unsoed. To
determine the effect of the variables the study used multiple linear regression analysis,
whereas to determine the effect of the independent variable on the dependent variable used the
elasticity test. To determine the condition of religiosity and OCB in Unsoed used a qualitative
descriptive analysis. The results prove that the dimension of religiosity that ritual dimension
(X1), the ideological dimension(X2), the intellectual dimension(X3), and the dimensions of
experience (X4) does not significantly affect the OCB, the influence of the independent
variables that most effect on OCB is the dimension of the consequences (X5).

Keywords: organizational citizenship behaviour, ritual dimension, the ideological dimension,
the intellectual dimension, dimensions of experience, consequences.

ABSTRAK

Aktifitas beragama yang erat berkaitan dengan religiusitas, bukan hanya terjadi ketika
melakukan ritual (ibadah) tetapi juga aktivitas lain. Dengan demikian, religiusitas dapat
memprediksi perilaku seseorang dalam bekerja. Kesediaan untuk melakukan pekerjaan
sukarela menunjukkan bahwa orang mau melakukan hal-hal yang sebetulnya bukan menjadi
tanggung jawabnya.yang dikenal dengan istilah organizational citizenship behavior(OCB) ini
akan sangat bermanfaat bagi organisasi.Dalam upaya mencapai Unsoed sebagai World Class
Civic University, dukungan seluruh pihak baik civitas academica maupun pengelola (bagian
administrasi) merupakan hal yang sangat penting. Seluruh anggota organisasi di tuntut untuk
memberikan kinerja yang terbaik yaitu kesediaan orang-orang dalam organisasi untuk
berkontribusi secara positif, tidak hanya terbatas dalam kewajiban kerja secara formal,
melainkan idealnya lebih dari kewajiban formalnya (OCB).
Penelitian ini bermaksud untuk menganalisis pengaruh Dimensi Religiusitas terhadap
organizational citizenship behavior(OCB) dan menganalisis Dimensi Religiusitas yang paling
berpengaruh terhadap organizational citizenship behavior(OCB) serta mengetahui kondisi
Religiuistas dan OCB yang ada di Unsoed.Untuk mengetahui pengaruh antar variabel
penelitian digunakan Analisis Regresi linierer berganda, sedangkanntuk mengetahui pengaruh
variabel bebas yang paling besar terhadap variabel terikat digunakan Uji Elastisitas. Untuk
mengetahui kondisi religiusitas dan OCB di Unsoed digunakan analisis deskriptif
kualitatif.Hasil penelitian membuktikan bahwaDimensi Religiusitas yaitu dimensi ritual (X1),
dimensi ideologis (X2), dimensi intelektual (X3), dan dimensi pengalaman (X4)tidak
berpengaruh secara signifikan terhadap OCB, pengaruh variabel bebas yang paling besar
terhadap OCB adalah dimensi konseuensi (X5).

Keywords:OrganizationalCitizenship Behaviour (OCB), Dimensi Ritual, Dimensi Ideologis,
Dimensi Intelektual, Dimensi Pengalaman, Konsekuensi.

PENDAHULUAN yang ideal adalah individu yang bisa
berhubungan secara harmonis dengan
Masyarakat Indonesia yang dirinya sendiri, dan secara horizontal
mayoritas beragama Islam merupakan harmonis dengan orang lain atau
masyarakat religius yang berpegang pada masyarakat, serta secara vertikal
nilai-nilai yang ada dalam ajaran agamanya berhubungan secara harmonis dengan
dalam sikap atau tingkah laku serta Tuhannya. Setiap agama mengajarkan
keadaan hidup pada umumnya (Daradjat kebaikan bagi setiap pemeluknya, maka
1975). Perilaku masyarakat Indonesia yang seseorang yang mempunyai religiusitas
religius dapat dilihat dari adanya kenyataan yang tinggi akan selalu berusaha berbuat
yang menunjukkan kepedulian yang sangat baik dengan menolong sesamanya dan
tinggi terhadap isu agama. Pada umumnya, berperilaku altruis atau sosial
masyarakat Indonesia suka dengan produk (Saputro,2006).
yang mengusung simbol-simbol agama, Religiusitas dapat didefinisikan
dan ritual-ritual keagamaan yang banyak sebagai kekuatan hubungan atau keyakinin
dilakukan. Kesempurnaan manusia tidak seseorang terhadap agamanya. (King,
diukur secara individual, tetapi juga 1996). Atau, secara sederhana dapat
bagaimana keadaannya di tengah makhluk dikatakan bahwa religiusitas adalah
lain serta bagaimana tingkat tingginya keyakinan seseorang.
keharmonisannya dalam Religiusitas menurut Suhardiyanto (2001)
hubungannyasecara vertikal dengan Sang adalah hubungan pribadi dengan pribadi
Pencipta, atau lebih lanjut disebut dengan ilahi Yang Maha Kuasa, Maha Pengasih
religiusitas. Dengan demikian individu dan Maha Penyayang (Tuhan) yang
berkonsekuensi hasrat untuk (larangannya). Dalam pengertian lain,
berkenan kepada pribadi yang ilahi itu religiusitas adalah intensitas
dengan melaksanakan kehendak-Nya dan keberagamaan, dimana dalam hal ini
menjauhi yang tidak dikehendakinya pengertian intensitas adalah ukuran atau
2
tingkat (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1996).Religiusitas dapat digambarkan
sebagai adanya konsistensi antara esteem (Milliman,Czaplewski,Ferguson,
kepercayaan terhadap agama sebagai unsur 2003) dan organizational
kognitif, perasaan agama sebagai unsur frustration(Kolodinsky,Giacalone,Jurkiewi
afektif dan perilaku terhadap agama cz.,2008) serta job commitment (Roundy,
sebagai unsur psikomotorik. (Rahmat, 2009).
1996). Beberapa penelitian juga menguji
Aktifitas beragama yang erat hubungan antara religiosity, religious
berkaitan dengan religiusitas, bukan hanya involvement. Penelitian Saputro (2006)
terjadi ketika melakukan ritual (ibadah) menguji pengaruh religiusitas mahasiswa
tetapi juga aktivitas lain yang didorong terhadap perlaku sukerela (altruis). Hasil
kekuatan batin (Jalaludin, 2001). Jadi, penelitiannya membuktikan bahwa
sikap religiusitas merupakan integrasi mahasiswa yang religius akan selalu
secara komplek antara pengetahuan agama, berusaha melakukan perbuatan baik secara
perasaan serta tindakan keagamaan dalam sukarela seperti menolong orang lain atau
diri seseorang. Menurut R. Stark dan C.Y. mencintai orang lain. Hal ini juga sesuai
Glock dalam Ancok (1996), religiusitas dengan penelitian Benson (dalam Myers
mempunyai lima dimensi yang terdiri dari 1996) yang menemukan bahwa mahasiswa
: a). Dimensi Ritual (syari’ah); b) yang mempunyai komitmen religius yang
Dimensi ideologis (aqidah); c) Dimensi tinggi menghabiskan waktu kerja sukarela.
Intelektual (ilmu); d) Dimensi pengalaman Kesediaan untuk melakukan
atau penghayatan (experiential) dan pekerjaan sukarela menunjukkan bahwa
Dimensi konsekuensial (pengamalan). orang mau melakukan hal-hal yang
Hubungan antara religiusitas dan sebetulnya bukan menjadi tanggung
pekerjaan dalam literatur barat yang jawabnya. Perilaku ini dalam dunia kerja
sekuler sering dianalogikan seperti akan sangat bermanfaat bagi perusahaan.
“minyak dan air” untuk merepresentasikan Karena untuk meningkatkan efisiensi dan
bahwa kedua hal tersebut berada dalam dua produktivitas organisasi akansangat
domain yang tidak dapat bahkan atau tidak bergantung pada kesediaan orang-orang
seharusnya bercampur. Hill and Smith dalam organisasi untuk berkontribusi
(2002) menemukan bukti bahwa selama secara positif.Perilaku untuk bersedia
dekade antara tahun 1994 sampai dengan memberikan kontribusi positif ini
tahun 2004, persentase karyawan yang diharapkan tidak hanya terbatas dalam
mulai merasakan bahwa mereka kewajiban kerja secara formal, melainkan
membutuhkan pengalaman spiritual dalam idealnya lebih dari kewajiban formalnya.
pekerjaannya semakin meningkat, dari 30% Perilaku dalam bentuk kerelaan untuk
menjadi 78%. Karena perubahan yang memberikan kontribusi yang lebih dari
dramatis ini, peneliti organisasional telah kewajiban formal ini menurut Organ
memulai melakukan riset yang meneliti (1989) disebut sebagai organizational
tentang pengaruh religiusitas dan citizenship behavior atau disingkat OCB.
spiritualitas terhadap hasil kerja atau Para pakar organisasi menyatakan
kinerja individu. Beberapa studi terbaru pentingnya OCB bagi keberhasilan sebuah
telah menguji hubungan antara keyakinan organisasi, karena pada dasarnya organisasi
religious (dan spiritual) dengan Vriabel- tidak dapat mengantisipasi seluruh perilaku
variabel seperti : job performance dalam organisasi hanya dengan
(Pfeffer,J.,2002); organization-based self- mengandalkan deskripsi kerja yang
3
dinyatakan secara formal saja (George, perilaku yang bukan merupakan bagian
1990).Organizational Citizenship Behavior dari tugas yang telah dipersyaratkan secara
(OCB) ditentukan oleh banyak hal artinya formal bagi seorang karyawan tetapi secara
tidak ada penyebab tunggal dalam OCB. keseluruhan mendorong fungsi efektif
Penelitian-penelitian sebelumnya organisasi (Robbins, 2000).
menemukan bahwa salah satu anteseden OCB ini melibatkan beberapa
penting bagi terciptanya OCB adalah perilaku meliputi perilaku menolong orang
transformational leadership, Leader- lain, menjadi volunteer untuk tugas-tugas
Member Exchange (Netemeyer, Boles, ekstra, patuh terhadap aturan-aturan dan
McKee, and McMurrian, 1997; prosedur-prosedur di tempat kerja.Perilkau-
MacKenzie, Podssakoff, and Ahearne, perilkau ini menggambarkan “nilai tambah
1998; MacKenzie, Podssakoff, and Rich, karyawan” dan merupakan salah satu
2001), Perception of Organizational bentuk perilaku prososial, yaitu perilaku
Support, dan sebagainya. Beberapa sosial yang positif, konstruktif dan
penelitian yang telah dilakkan tersebut bermakna membantu (Aldag & Resckhe,
umumnya meneliti pengaruh dari luar diri 1997).
individu terhadap munculnya OCB pada Para pakar organisasi menyatakan
diri karyawan. Penelitian ini dilakukan pentingnya OCB bagi keberhasilan sebuah
untuk menganalisis pengaruh dari dalam organisasi, karena pada dasarnya organisasi
diri individu itu sendiri, yaitu lima dimensi tidak dapat mengantisipasi seluruh perilaku
religiusitas terhadap OCB. dalam organisasi hanya dengan
Organzational Citizenship Behaviour mengandalkan deskripsi kerja yang
(OCB) dinyatakan secara formal saja (George,
Secara konseptual, Organizational 1996). Beberapa contoh pentingnya OCB
Citizenship Behavior (OCB) didefinisikan dalam suatu organisasi menurut Bolon
sebagai perilaku individu yang dengan (1997) antara lain adalah:
bebas dapat dipilih oleh individu sendiri a. Munculnya tindakan-tindakan yang
tersebut, tidak berhubungan atau tidak ditujukan untuk melindungi
diakui secara eksplisit dengan sistem organisasi beserta asetnya;
imbalan (reward formal), tetapi secara b. Munculnya saran-saran konstruktif
agregat sangat mendukung efektifitas yang ditujukan untuk perbaikan
fungsi-fungsi dalam organisasi. Organ organisasi;
(2006) mendefinisikan OCB sebagai c. Munculnya kesediaan untuk
perilaku individual yang bersifat bebas melakukan pelatihan-pelatihan
(discretionary), yang tidak secara langsung pribadi yang bersifat informal yang
dan eksplisit mendapat penghargaan dari akan meningkatkan tambahan
sistem imbalan formal, dan yang secara tanggung jawab.
keseluruhan mendorong keefektifan fungsi- d. Terciptanya iklim yang baik dalam
fungsi organisasi. Bersifat bebas dan organisasi dan dengan lingkungan
sukarela, karena perilaku tersebut tidak sekitar organisasi;
diharuskan oleh persyaratan peran atau e. Munculnya aktivitas-aktivitas
deskripsi jabatan, yang secara jelas dituntut gotong-royong.
berdasarkan kontrak dengan organisasi; Menurut Podsakoff et al. (2000),
melainkan sebagai pilihan personal OCB dapat mempengaruhi keefektifan
(Podsakoff, dkk, 2000).Organizational organisasi karena beberapa alasan.
Citizenship Behavior (OCB) adalah Pertama, OCB dapat membantu
4
meningkatkan produktivitas rekan kerja. baik secara professional maupun
Kedua, OCB dapat membantu social alamiah;
meningkatkan produktivitas manajerial. c. Conscinetiousness, berisi tentang
Ketiga, OCB dapat membantu kinerja dari prasyarat peran yang
mengefisienkan penggunaan sumberdaya melebihi standar minimum;
organisasional untuk tujuan-tujuan d. Courtesy, adalah perilaku
produktif. Keempat, OCB dapat meringankan problem-problem
menurunkan tingkat kebutuhan akan yang berkaitan dengan pekerjaan
penyediaan sumberdaya organisasional yang dihadapi orang lain;
untuk tujuan-tujuan pemeliharaan e. Sportmanship, berisi tentang
karyawan. Kelima, OCB dapat dijadikan pantangan-pantangan membuat isu
sebagai dasar yang efektif untuk aktivitas- yang merusak meskipun merasa
aktivitas koordinasi antara anggota-anggota jengkel.
tim dan antar kelompok-kelompok kerja. Religiusitas
Keenam, OCB dapat meningkatkan Religiusitas menurut Suhardiyanto
kemampuan organisasi untuk mendapatkan (2001) adalah hubungan pribadi dengan
dan mempertahankan SDM-SDM handal pribadi ilahi Yang Maha Kuasa, Maha
dengan memberikan kesan bahwa Pengasih dan Maha Penyayang (Tuhan)
organisasi merupakan tempat bekerja yang berkonsekuensi hasrat untuk berkenan
yanglebih menarik.Ketujuh, OCB dapat kepada pribadi yang ilahi itu dengan
meningkatkan stabilitas kinerja organisasi. melaksanakan kehendak-Nya dan menjauhi
Dan terakhir, OCB dapat meningkatkan yang tidak dikehendakinya (larangannya).
kemampuan organisasi untuk beradaptasi Keberagamaan atau religiusitas adalah
terhadap perubahan-perubahan lingkungan sesuatu yang amat penting dalam
bisnisnya. Dengan demikian, pentingnya kehidupan manusia.Keberagamaan atau
OCB secara praktis adalah pada religiusitas diwujudkan dalam berbagai sisi
kemampuannya untuk memperbaiki kehidupan manusia. Aktivitas beragama
efisiensi, efektivitas, dan kreatifitas bukan hanya terjadi ketika seseorang
organisasi melalui kontribusinya dalam melakukan perilaku ritual (beribadah), tapi
transformasi sumber daya, inovasi, dan juga ketika melakukan aktifitas lain yang
adaptabilitas (Organ, 1988; Podssakoff, didorong oleh kekuatan supranatural.
MacKenzie; Paine, and Bacharach, 2000; Bukan hanya yang berkaitan dengan
Williams and Anderson, 1991). aktivitas yang tampak dan dapat dilihat
Istilah Organizational Citizenship mata, tapi juga aktivitas yang tak tampak
Behavior (OCB) pertama kali diajukan oleh dan terjadi dalam hati seseorang.
Organ yang mengemukakan lima dimensi Banyak pakar mendefinisikan tentang
primer dari OCB (Allison, dkk, 2001) : religiusitas, yang dirumuskan dengan
a. Altruism, yaitu perilaku membantu bahasa berbeda.Salah satunya memberikan
karyawan lain tanpa ada paksaan pengertian bahwa Religiusitas adalah
pada tugas-tugas yang berkaitan penghayatan agama seseorang yang
erat dengan operasi-operasi menyangkut simbol, keyakinan, nilai dan
organisasional; perilaku yang didorong oleh kekuatan
b. Civic Virtue, menunjukkan spiritual. Dalam pengertian lain dari
partisipasi sukarela dan dukungan religiusitas adalah intensitas
terhadap fungsi-fungsi organisasi keberagamaan, yang dalam hal ini
pengertian yang penulis maksud bahwa
5
intensitas adalah ukuran, tingkat (Kamus a. Dimensi Ritual; yaitu aspek yang
Besar Bahasa Indonesia, 1996). mengukur sejauh mana seseorang
Religiusitas menurut Suhardiyanto (2001) melakukan kewajiban ritualnya
adalah hubungan pribadi dengan pribadi dalam agama yang dianut.
ilahi Yang Maha Kuasa, Maha Pengasih Misalnya; pergi ke tempat ibadah,
dan Maha Penyayang (Tuhan) yang berdoa pribadi, berpuasa, dan lain-
berkonsekuensi hasrat untuk berkenan lain.Dimensi ritual ini merupakan
kepada pribadi yang ilahi itu dengan perilaku keberagamaan yang berupa
melaksanakan kehendak-Nya dan menjauhi peribadatan yang berbentuk upacara
yang tidak dikehendaki/larangan-Nya keagamaan.
(Suhardiyanto, 2001). Aktifitas beragama b. Dimensi Ideologis; yang mengukur
yang berkaitan dengan religiousitas, bukan tingkatan sejauh mana seseorang
hanya terjadi ketika melakukan ritual menerima hal-hal yang bersifar
(ibadah) tetapi juga aktivitas lain yang dogmatis dalam
didorong kekuatan batin (Ancok, 2001). agamanya.Misalnya; menerima
Jadi sikap religiusitas merupakan integrasi keberadaan Tuhan, malaikat dan
secara komplek antara pengetahuan agama, setan, surga dan neraka, dan lain-
perasaan serta tindakan keagamaan dalam lain. Dalam konteks ajaran Islam,
diri seseorang.Religiusitas dapat dilihat dimensi ideologis ini menyangkut
dari aktivitas beragama dalam kehidupan kepercayaan seseorang terhadap
sehari-hari yang dilaksanakan secara rutin kebenaran agama-agamanya.
dan konsisten. Semua ajaran yang bermuara dari
Menurut Glock & Stark (1994) Al quran dan hadits harus menjadi
seperti ditulis oleh Djamaluddin Ancok pedoman bagi segala bidang
konsep religiusitas adalah rumusan kehidupan. Keberagaman ditinjau
brilian.Konsep tersebut mencoba melihat dari segi ini misalnya mendarma
keberagamaan seseorang bukan hanya dari baktikan diri terhadap masyarakat
satu atau dua dimensi, tetapi mencoba yang menyampaikan amar ma’ruf
memperhatikan segala dimensi. nahi mungkar dan amaliah lainnya
Keberagamaan dalam islam bukan hanya dilakukan dengan ikhlas
diwujudkan dalam bentuk ibadah ritual berdasarkan keimanan yang tinggi.
saja, tapi juga dalam aktivitasaktivitas c. Dimensi Intelektual; yaitu tentang
lainnya. Sebagai suatu sistem yang seberapa jauh seseorang
menyeluruh, islam mendorong pemeluknya mengetahui, mengerti, dan paham
untuk beragama secara menyeluruh pula. tentang ajaran agamanya, dan
Ada lima dimensi keberagamaan sesorang sejauh mana seseorang itu mau
yang dapat diukur untuk mengetahui melakukan aktivitas untuk semakin
apakah seseorang tersebut religius atau menambah pemahamannya dalam
tidak, yaitu, dimensi keyakinan, dimensi hal keagamaan yang berkaitan
praktek agama (ritual dan ketaatan), dengan agamanya. Secara lebih
dimensi pengalaman, dimensi pengetahuan luas, Dimensi intelektual ini
agama, dimensi pengamalan atau menunjukkan tingkat pemahaman
konsekuensi. Dalam konteks agama Silam seseorang terhadap doktrin-doktrin
sebagai agama yang dianut oleh mayoritas agama tentang kedalaman ajaran
masyarakat Indoneisa, lima dimensi agama yang dipeluknya. Ilmu yang
tersebut dapat dijelaskan sebagi berikut : dimiliki seseorang akan
6
menjadikannya lebih luas wawasan ajaran Islam yang menyeluruh,
berfikirnya sehingga perilaku menyangkut semua sendi
keberagamaan akan lebih terarah. kehidupan. Jadi religiusitas pada
d. Dimensi Pengalaman; berkaitan dasarnya merupakan perbuatan
dengan seberapa jauh tingkat seseorang yang berhubungan
Muslim dalam merasakan dan dengan masyarakat luas dalam
mengalami perasaan-perasaan dan rangka mengembangkan kreativitas
pengalaman religius. Dalam Islam pengabdian (ibadah) kepada Allah
dimensi ini terwujud dalam semata.
perasaan dekat dengan Allah, Berdasarkan lima dimensi diatas,
perasaan doa-doanya sering maka religiusitas dapat digambarkan
terkabul, perasaan tentram bahagia sebagai suatu konsistensi antara
karena menuhankan Allah, perasaan kepercayaan terhadap agama sebagai unsur
bertawakkal, perasaan khusuk kognitif, perasaan agama sebagai unsur
ketika melaksanakan sholat, afektif dan perilaku terhadap agama
perasaan tergetar ketika mendengar sebagai unsur psikomotorik. (Rahmat,
adzan atau ayat-ayat al-qur’an, 1996).
perasaan syukur kepada Allah,
perasaan mendapat peringatan atau METODE ANALISIS
pertolongan dari Allah.
e. Dimensi Konsekuensi; Dalam hal Populasi dan Sampel
ini berkaitan dengan sejauh mana Penelitian ini dilakukan di
seseorang itu mau berkomitmen Universitas Jenderal Soedirman
dengan ajaran agamanya dalam Purwokerto.Populasi target dalam
kehidupan sehari-hari. Misalnya; penelitian ini adalah seluruh civitas
menolong orang lain, bersikap akademika Unsoed Purwoerto yaitu,
jujur, mau berbagi, tidak mencuri, mahasiswa, karywan dan dosen yang
dan lain-lain. Aspek ini berbeda tersebar di 8 fakultas dan beberapa
dengan aspek ritual. Aspek ritual institusi/lembaga internal Unsoed.Metode
lebih pada perilaku keagamaan penentuan sampel yang digunakan dalam
yang bersifat penyembahan/adorasi penelitian ini menggunakan salah satu tenik
sedangkan aspek komitmen lebih non probability sampling, yaitu dengan
mengarah pada hubungan manusia metode purposive sampling.
tersebut dengan sesamanya dalam
kerangka agama yang dianut. Pada
hakekatnya, dimensi konsekuensi Definisi Operasional Variabel
ini lebih dekat dengan aspek social. Pengukuran variabel dilakukan
Dimensi sosial adalah menifestasi dalam bentuk checklist. Tiap responden
ajaran agama dalam kehidupan diminta untuk menunjukkan persetujuan
masyarakat, meliputi semua atau ketidaksetujuannnya pada setiap
perilaku yang didefinisikan oleh pernyataan yang diberi skala antara 1
agama (Rahmat, 1986:37). Ditinjau sampai dengan 5. Jawaban responden
dari dimensi ini semua aktivitas diukur dengan menggunakan skala likert
yang berhubungan dengan yang terdiri dari 5 poin penilaian (5 =
kemasyarakatan umum merupakan sangat setuju, 4 = setuju, 3 = netral, 2 =
ibadah. Hal ini tidak lepas dari tidak setuju, 1 = sangat tidak setuju).
7
Definisi Operasional untuk bahwa normal tidak terjadi
Religiusitas dan OCB adalah sebagai Heteroskedastisitas, Autokorelasi dan
berikut : Multikolinieritas.
Religiusitas didefinisikan sebagai
penghayatan agama seseorang yang HASIL ANALISIS
menyangkut simbol, keyakinan, nilai dan
perilaku yang didorong oleh kekuatan Analisis Regresi Linier Beganda
spiritual yang merupakan integrasi secara Untuk mengetahui besarnya
komplek antara pengetahuan agama, pengaruh Dimensi
perasaan serta tindakan keagamaan dalam ReligiusitasterhadapOCBdigunakan alat
diri seseorang.Dimensi ini dijabarkan analisis Regresi linier berganda dengan
dalam 22item pertanyaan. bantuan software SPSS 15.0 for
OCB adalah kesediaan civitas akademika windows.Berikut adalah hasil analisis
Unsoed dalam melakukan dan regresi berganda.
menyelesaikan pekerjaan; bukan hanya
pekerjaan yang menjadi tugas dan
tanggungjawabnya tetapi juga pekerjaan
dan hal-hal yang sebenarnya bukan
menjadi tanggngjawabnya secara langsung;
yang dilakukan dengan sukarela, tulus,
senang hati tanpa harus diperintah dan
tidak mengharapkan reward secara
langsung.OCB diukur dengan
menggunakan instrumen pertanyaan yang
terdiri dari 5 indikator. Indikator OCB
terdiri dari 12 item pertanyaan.

Teknik Analisi Data
Kuesioner yang disebar berisi
jawaban responden atas 3 kelompok
pertanyaan yang terdiri dari identitas
responden, pernyataan mengenai variabel –
variabel penelitian dan pertanyaan terbuka
yang meminta tanggapan responden
berkaitan dengan etika islami.
Berdasarkan uji validitas dan
reliabilitas dilakukan terhadap 100 jawaban
responden seluruh item pernyataan yang
digunakan dalam kuesioner penelitian ini
valid dan reliabel, sehingga layak untuk
digunakan sebagai alat pengumpulan
data.Uji Asumsi Klasik dalam penelitian
ini terdiri dari Uji Normalitas,
Heteroskedastisitas, Autokorelasi dan
Multikolinieritas dan hasilnya menunukan
8
Tabel: 1
Hasil Analisis Regresi berganda
Coefficients(a)
Unstandardized Standardized
Model Coefficients Coefficients t Sig.
B Std. Error Beta B Std. Error
1 (Constant) 19,868 4,907 4,049 ,000
X1 -,537 ,342 -,235 -1,569 ,120
X2 ,564 ,358 ,241 1,573 ,119
X3 ,108 ,254 ,059 ,424 ,673
X4 ,195 ,392 ,067 ,497 ,620
X5 ,857 ,253 ,373 3,390 ,001

a Dependent Variable: Y
b5 = 0,857menunjukkan koefisien regresi
Berdasarkan hasil regresi linier berganda di positif, artinya peningkatan
atas dapat dibuat persamaan regresi linier dimensikonsekuensiakan membawa
berganda sebagai berikut: peningkatan pula terhadap OCB sebesar
Y = 19,868 - 0,573 X1 + 0,564X2 +0,108X3 + 0,857satuan.
0,195 X4 + 0,857X5 Nilai koefisien determinasi
+ e
Secara statistik persamaan regresi tersebut sebesar 0,205. Artinya Dimensi
dapat dinyatakan sebagai berikut : Religiusitasdipengaruhi oleh variabel OCB
Konstanta (a) sebesar 19,868menunjukkan sebesar 20,5% sedangkan sisanya
bahwa nilai variabel X1 s/d X2 sama dijelaskan oleh variabel lain yang tidak
dengan 0, maka nilai OCBadalah sebesar diteliti.
19,868.
b1 = - 0,573menunjukkan koefisien regresi Uji t
negatif, artinya peningkatan dimensi ritual Selanjutnya, berdasarkan tabel analisis
tidak akan membawa peningkatan terhadap regresi berganda dapat di ketahui pengaruh
Green Behaviour. Dimensi Religiusitasterhadap variabelOCB,
b2 = 0,564menunjukkan koefisien regresi yaitu dengan melihat nilai signifikansinya.
positif, artinya peningkatan Dari tabel tersebut diketahui bahwa nilai
dimensiIdeologis akan membawa sig. variabel X1 s/d X4 adalah > dari 0,05.
peningkatan pula terhadap OCB sebesar Hal ini berarti bahwa dimensi ritual,
0,564satuan. ideologis, intelektual dan pengalaman tidak
b3 = 0,108menunjukkan koefisien regresi mempunyai pengaruh yang signifikan
positif, artinya peningkatan dimensi terhadap OCB pada Civitas Akademika
Intelektual akan membawa peningkatan UNSOED Purwokerto. Sedangkan X5
pula terhadap OCB sebesar 0,108satuan. (Dimensi Konsekuensi) nilai sig. < 0,05.
b4 = 0,195menunjukkan koefisien regresi Hal ini berarti dimensi konsekuensi
positif, artinya peningkatan mempunyai pengaruh yang signifikan
dimensipengalamanakan membawa terhadap OCB pada Civitas Akademika
peningkatan pula terhadap OCB sebesar UNSOED Purwokerto. Berdasarkan tabe
0,195satuan. diatas pada kolom Standardized
9
Coefficients dapat diketahui bahwa variabel pedoman dalam segala bidang kehidupan.
yang mempunyai koefisien regresi baku Namun dimensi ini tidak berpengaruh
(Beta) terbesar adalah X5 Dimensi signifikan terhadap keputusan pembelian
Konsekuensi yaitu sebesar 0,373, berarti konsumen terhadap produk halal. Hal ini
X5 mempunyai pengaruh yang paling besar karena responden berpendapat bahwa
terhadap OCB pada Civitas Akademika kebenaran Islam sudah tidak dipertanyakan
UNSOED Purwokerto. lagi, lepas dari keputusan mereka dalam
Pembahasan Hasil Penlitian menjalankan pekerjaan. Keyakinan akan
Hasil penelitian membuktikan kebenaran Islam tertanam dengan sangat
bahwaDimensi Religiusitas yaitu dimensi kuat karena berkaitan dengan aspek
ritual (X1), dimensi ideologis (X2), Ketuhanan, sedangkan dalam menjalankan
dimensi intelektual (X3), dan dimensi pekerjaan, lebih dipersepsikan sebagai
pengalaman (X4)tidak berpengaruh secara kegiatan muamalah yang tidak secara
signifikan terhadap OCB. Dimensi Ritual langsung berhubungan dengan aspek
tidak mempunyai pengaruh yang signifikan Ketuhanan tersebut.
terhadap OCB. Hasil jawaban responden Dimensi Intelektual dan Dimensi
untuk pernyataan-pernyataan dalam Pengalaman tidak mempunyai pengaruh
dimensi Ritual mempunyai nilai rata-rata yang signifikan terhadap OCB meskipun
tinggi yaitu 4,15. Artinya responden taat nilai rata-rata pernyataan responden untuk
dalam menjalankan perintah-perintah kedua dimensi ini cukup tinggi, yaitu 3,88
agama seperti sholat, puasa, membayar dan 3,99. Pernyataan responden untuk
zakat,dan menunaikan (berniat) untuk kedua dimensi ini mempunyai nilai rata-
beribadah haji. Namun dimensi ini tidak rata terendah diantara dimensi lain.
berpengaruh signifikan terhadap OCB. Hal Jawaban responden mengindikasikan
ini karena responden berpendapat bahwa bahwa mereka menerima kebenaran Islam
sholat, puasa, zakat, haji dan ritual-ritual lebih karena doktrin-doktrin yang mereka
lain merupakan kewajiban sebagai muslim, peroleh dari penanaman ajaran Islam yang
lepas dari potensi kineja dalam menjalakan mereka peroleh sebelumnya, bukan dari
dan menyelesaikan pekerjaan di suatu argumen dan pemikiran logika yang kuat.
organisasi. Dimensi Ritual nampak dalam Jawaban responden untuk pernyataan
hal-hal yang konkrit dan secara langsung tentang usaha untuk menambah
berhubungan dengan ritual ibadah, pemahaman tentang agama dan menambah
sedangkan pengaruhnya terhadap OCB pengetahuan keagamaan lewat seminar
lebih mengarah pada kegiatan muamalah atau membaca buku-buku keagamaan juga
yang tidak melibatkan ritual keagamaan relatif rendah. Hal ini menunjukkan bahwa
dalam pelaksanaanya. karena keengganan untuk menambah
Dimensi Idiologis tidak mempunyai wawasan dan pengetahuan keagamaan,
pengaruh yang signifikan terhadap OCB. maka sebagian besar responden juga tidak
Hasil jawaban responden untuk memahami akan esensi pentingnya
pernyataan-pernyataan dalam dimensi menyelesaikan tugas dengan suka rela
Idiologis mempunyai nilai rata-rata sangat tanpa imbalan. Dalam pemahaman umum,
tinggi yaitu 4,32. Artinya, responden asalkan pekerjaan selesai sudah beres tidak
mempunyai keyakinan yang sangat kuat memikirkan prosesdan hasil akhirnya.
bahwa Islam merupakan agama yang Padahal pada kenyataannya, banyak sekali
paling benar dan semua yang diajarkan pekerjaan – pekerjaan yang harus
oleh Islam adalah baik dan harus menjadi dikerjakan dan tidak hars dikerjakan. Hal
10