Die Zuhalter der Globalisierung: Uber Oligarchen, Hedge Fonds, 'Ndrangheta, Drogenkartelle und andere parasitare Systeme

378 Pages·2008·2.9 MB·German

by  Loretta Napoleoni

Loretta Napoleoni
Die Zuhälter der
Globalisierung
Über Oligarchen, Hedge Fonds,
'Ndrangheta, Drogenkartelle und
andere parasitäre Systeme
Aus dem Englischen von
Heike Schlatterer und Ursel Schäfer
Die amerikanische Originalausgabe
erschien 2008 unter dem Titel »Rogue Economics«
bei Seven Stories Press, New York, USA.
Umwelthinweis
Dieses Buch wurde auf 100 % Recycling-Papier gedruckt,
das mit dem blauen Engel ausgezeichnet ist.
Die Einschrumpffolie (zum Schutz vor Verschmutzung)
ist aus umweltfreundlicher und recyclingfähiger PE-Folie.
2. Auflage
© 2008 Loretta Napoleoni
© 2008 der deutschsprachigen Ausgabe
Riemann Verlag, München
in der Verlagsgruppe Random House GmbH
Redaktion: Ralf Lay
Satz: Barbara Rabus
Druck und Bindung: GGP Media GmbH, Pößneck
Printed in Germany
ISBN 978-3-570-50090-3
www.riemann-verlag.de
Für Silvia
Freundin, Schwester und
manchmal auch Mutter
Inhalt
Einführung 9
1 Mit dem Feind im Bett 17
2 Niemand kontrolliert die Schurkenwirtschaft 48
3 Das Ende der Politik 82
4 Land der unbegrenzten Möglichkeiten 113
5 Fälschungen 144
6 Die Marktmatrix 162
7 Hightech - ein zweifelhafter Segen? 185
8 Anarchie auf hoher See 214
9 Die großen Illusionisten des 20. Jahrhunderts 243
10 Die Mythologie des Marktstaates 266
11 Die Kraft der Globalisierung 278
12 Wirtschaftlicher Tribalismus 304
Epilog: Der neue Gesellschaftsvertrag 337
Dank 343
Anmerkungen 348
Register 378
Einführung
In den neunziger Jahren verbreitete sich ein globaler Virus:
die Demokratie. Der Zerfall der Sowjetunion entfesselte den
»Freiheitsbazillus«, und im Verlauf eines Jahrzehnts wuchs
die Zahl der demokratischen Länder von 69 auf 118. Millio-
nen Menschen, seit Jahrzehnten dagegen geimpft, feierten,
als die Verteidigungsanlagen dieser Länder wankten und ein-
stürzten. Menschen, die die westliche Demokratie nie ken-
nengelernt hatten, wurden schließlich infiziert. Als die Berli-
ner Mauer fiel, hatten es die jungen Osteuropäer eilig, auf die
andere Seite des Eisernen Vorhangs zu gelangen, der ima-
ginären Trennungslinie zwischen der freien Welt und dem
Totalitarismus. Die Menschen sanken sich in die Arme und
jubelten und schauten gebannt zu, als endlose Karawanen
von Trabbis, Ladas und anderen Fahrzeugen aus sozialisti-
scher Produktion westwärts rollten. Vom ehemaligen Ost-
block aus breitete sich der Freiheitsbazillus über den Globus
aus, nach Südostasien, Lateinamerika, sogar bis nach China,1
und überall hinterließ er unauslöschliche Spuren.
Aber mit der Demokratie verbreitete sich auch die Sklave-
rei. Am Ende des Jahrzehnts lebten in zahlreichen Ländern
insgesamt schätzungsweise 27 Millionen Menschen versklavt,
einige auch in westlichen Ländern. Bereits 1990 strömten
die ersten Sexsklavinnen aus dem ehemaligen Ostblock auf
Märkte im Westen. Diese Frauen waren schön, billig und vor
10 Einführung
allem verzweifelt. Aber das neue Geschäft mit dem Sex war
nur die Spitze des Eisbergs. Die Globalisierung brachte die
Ausbeutung von Sklavenarbeit auf ein industrielles Niveau,
sie erreichte ein Ausmaß, das es bis dahin nie gegeben hatte,
nicht einmal im transatlantischen Sklavenhandel. Von den
Kakaoplantagen Westafrikas bis zu den Obstgärten in Kali-
fornien, von der boomenden illegalen Fischereiindustrie bis
zu Fabriken, die massenweise Raubkopien und Fälschungen
produzieren: Überall sind Sklaven ein fester Bestandteil des
globalen Kapitalismus, wie ich bei meinen Recherchen im-
mer wieder festgestellt habe.
Schockierenderweise existieren in der modernen Zeit De-
mokratie und Sklaverei nebeneinander in einer, wie Öko-
nomen es sehen, starken direkten Korrelation. Mit ande-
ren Worten: Zwei Phänomene zeigen nicht nur identische
Trends, sondern der eine Trend bedingt den anderen. Die
neunziger fahre bestätigten eine surreale Entwicklung, die
sich bereits in den Fünfzigern, während der Entkolonialisie-
rung, abgezeichnet hatte. Als die ehemaligen Kolonien unab-
hängig wurden und die Freiheit bekamen, stieg die Zahl der
Sklaven, und die Preise für sie verfielen. Heute beträgt der
Durchschnittspreis für einen Sklaven weniger als ein Zehn-
tel des Wertes im Römischen Reich, in einer Zeit also, als die
Demokratie auf ihrem historischen Tiefpunkt gewesen sein
dürfte. Für die Römer waren Sklaven knappe, wertvolle Gü-
ter, die notgedrungen teuer waren; heute sind sie eine reich-
lich vorhandene Wegwerfware, nur ein weiterer »Kostenfak-
tor« bei internationalen Geschäften.
Demokratie und Sklaverei verbinden wir selten miteinan-
der, weil wir immer noch unter dem falschen Eindruck ste-
hen, die Demokratie müsse irgendwie als Garantie gegen die
Rückkehr der Sklaverei wirken. Das oft zitierte Beispiel des
Einführung 11
amerikanischen Bürgerkriegs soll dieses dünne Argument
übertünchen. Aber wie jeder sehen kann, der sich ein biss-
chen mit amerikanischer Geschichte befasst hat, brach un-
mittelbar nach Ende des Bürgerkriegs im Süden die Gewalt
der Weißen gegen die Schwarzen aus mit Gruppen wie dem
Ku-Klux-Klan, und die Zeit danach war eine düstere Epoche
für die schwarze Bevölkerung in Amerika. Überdies gilt die
Sklaverei heute allgemein als Folge der Ausbeutung armer
Länder durch fremde Herrscher, doch tatsächlich ist das Ge-
genteil richtig: Die meisten Opfer werden von ihren eigenen
Landsleuten versklavt und verkauft.
Die Korrelation zwischen Demokratie und Sklaverei ist eine
Folge der Schurkenwirtschaft, eines in der Geschichte immer
wiederkehrenden Phänomens, das oft rasche und unerwartete
Umbrüche begleitet. Inmitten tiefer Veränderungen kann es
sein, dass die Politik die Kontrolle über die Wirtschaft verliert,
und die Wirtschaft wird zu einer Schurkenkraft in den Hän-
den dunkler neuer Drahtzieher. Wir sprechen vom amerika-
nischen Westen als dem Wilden Westen wegen der Anarchie
und Gewalt, die seine Eroberung kennzeichneten, tatsächlich
aber sind im Schatten der Eroberung große Vermögen entstan-
den. Der kalifornische Goldrausch führte zu Chaos, Gewalt
und Diebstahl in großem Stil, wobei oft Spielhöllenbesitzer
und Glücksspieler reich wurden. Schurkenwirtschaft hat die
meisten größeren historischen Transformationen geprägt, ihre
Ausbreitung hat alte Volkswirtschaften beschädigt, alte Reiche
zerstört und neue entstehen lassen. Die Entdeckung Amerikas
hat Europa in einem Ausmaß reich gemacht, das alle Vorstel-
lungskraft übersteigt, und die Beute fiel in die Hände skrupel-
loser Konquistadoren. Heute zeigt sich die Schurkenwirtschaft
wieder, weil die Welt eine ähnlich tiefgreifende Transforma-
tion erlebt, vielleicht die größte in der Geschichte.
12 Einführung
Als ich vor über zwei Jahren mit den Recherchen für
dieses Buch begann, ging es mir darum, wie der Übergang
vom Kommunismus zur Globalisierung dunkle ökono-
mische Kräfte freigesetzt hat. Ich war überzeugt, dass es sich
um ein einzigartiges Phänomen handelte, das mit außerge-
wöhnlichen Umständen zusammenhing. Je weiter meine
Forschungen voranschritten, je mehr Daten ich sammelte, je
mehr Interviews ich führte und je mehr Informationen ich
analysierte, desto klarer wurde mir, dass Schurkenwirtschaft
nicht einzigartig ist, sondern ein Teil des Yin und Yang der
Geschichte. Sie ist eine reale Kraft und lauert immer im Hin-
tergrund des Fortschritts. Bisher ist es der Politik jedes Mal,
wenn sie auftauchte, gelungen, sie durch verblüffende stra-
tegische Kompromisse mit neuen, mächtigen Eliten zu zäh-
men. Wir haben keinen Grund, anzunehmen, dass das Er-
gebnis diesmal anders aussehen wird.
Korruption gibt es in jeder Gesellschaft, ob kommunistisch
oder kapitalistisch, aber Schurkenwirtschaft in weltweitem
Maßstab, bisher ohne den geringsten Ansatz, ihre Exzesse
zu unterbinden, führt zu vollkommen andersartigen Konse-
quenzen, zu einem System von Gewinnern und Verlierern,
und wenn wir nicht aufpassen, gehören wir womöglich alle
zu den Verlierern. Anders als die übliche Art von Korruption
in jeder Gesellschaft, die mit anderen Wertesystemen koexis-
tieren kann - und die Werte können ein gewisses Gegenge-
wicht dazu bilden -, zwingt die Schurkenwirtschaft zu einem
Lebensstil, der langfristig allen schadet: den Gewinnern und
den Verlierern, den Armen und den Reichen. Egal, wo wir
leben, ob in der industrialisierten oder der Dritten Welt, die
Schurkenwirtschaft gestaltet unser Leben. Sie diktiert nicht
nur, wie wir leben, sondern auch, wie wir sterben.
Einführung 13
In den Vereinigten Staaten geht ein neuer Killer um: Fettlei-
bigkeit. 400 000 Todesfälle jährlich, das entspricht 16 Prozent
aller Todesfälle, sind auf Übergewicht zurückzuführen. Die
Wurzeln der Epidemie liegen in den späten siebziger Jahren,
aber ironischerweise erreichte sie ihr volles Ausmaß in den
späten Achtzigern, während ganz Amerika schlankheitsbe-
wusst wurde. Als die Menschen beschlossen, dünn zu sein,
wurden sie massenhaft dick.
Mit dem Kampf gegen den Bauch schlug die Stunde der
fettarmen Ernährung. Den Nahrungsmitteln wurde das Fett
entzogen und durch Kohlenhydrate ersetzt, die viele Kalorien
haben und ebenfalls Fett produzieren. Die Bauern wussten
schon immer, dass Tiere fett werden, wenn man sie mit Ge-
treide füttert. Bei Menschen ist das nicht anders. Die meisten
fettarmen Produkte in den Supermärkten enthalten reichlich
Kohlenhydrate, sodass die Kalorienaufnahme bei der fettre-
duzierten Version eines Lebensmittels oft genauso hoch ist
wie beim Original. Vergleichen Sie beim nächsten Einkauf
doch einmal die Kalorien der fettreduzierten und der norma-
len Version des gleichen Produkts, und Sie werden staunen,
wie gering der Unterschied ist - sofern es überhaupt einen
Unterschied gibt.
Von den Vereinigten Staaten aus ist die neue Krankheit in
die westliche Welt und über ihre Grenzen hinaus gezogen.
Fettleibigkeit breitet sich in Asien schneller aus als in den Ver-
einigten Staaten und Europa und nimmt sogar in Afrika zu,
bei den Reichen, die eine Vorliebe für westliche »Light«- und
Diät-Lebensmittel entwickelt haben. Die Konsumenten wis-
sen nicht, dass die Produkte, die als »Schlankmacher« bewor-
ben werden, ihnen nicht helfen, sondern sie in manchen Fäl-
len sogar umbringen können. Die Menschen kaufen sie aus
der Illusion heraus, sie seien das Elixier für die ewige Jugend.