Die sogenannte „Armenfrömmigkeit" im nachexilischen Israel

252 Pages·2002·6.805 MB·English, German

by  Johannes Un-Sok Ro

Johannes Un-Sok Ro
Die sogenannte „Armenfrömmigkeit"
im nachexilischen Israel
Beihefte zur Zeitschrift für die
alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von
Otto Kaiser
Band 322
W
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2002
Johannes Un-Sok Ro
Die sogenannte „Armenfrömmigkeit"
im nachexilischen Israel
W
DE
C_
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2002
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Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Ro, Johannes Un-Sok:
Die sogenannte „Armenfrömmigkeit" im nachexilischen Israel /
Johannes Un-Sok Ro. - Berlin ; New York : de Gruyter, 2002
(Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft ;
Bd. 322)
Zugl.: Münster (Westfalen), Univ., Diss., 2002
ISBN 3-11-017471-5
© Copyright 2002 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, D-10785 Berlin
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Meinen lieben Eltern,
Pastor Nam-Do Ro und Frau Sun-Kon Ro (geb. Kim)
in Dankbarkeit gewidmet

Vorwort
Singet dem Herrn, rühmet den Herrn,
der des Armen Leben aus den Händen
der Boshaften errettet! (Jer 20,13)
Bei der vorliegenden Untersuchung handelt es sich um eine leicht
überarbeitete Fassung meiner Dissertation, die im Wintersemester
2001/02 von der Evangelisch-Theologischen Fakultät der West-
fälischen Wilhelms-Universität Münster angenommen wurde.
Vielen habe ich zu danken, ohne deren Hilfe diese Studie nicht
zustande gekommen wäre. Mein Dank gilt zunächst meinem Lehrer,
Herrn Professor Dr. Karl-Friedrich Pohlmann, der mich beratend und
fördernd während meines Promotionsweges betreut hat. Er hat mich
an die Thematik herangeführt und meine Arbeit stets mit Engage-
ment, Sorgfalt und sachlichen Anregungen begleitet. Ich danke ihm
besonders dafür, daß er in mir das Interesse für das Thema und die
Leidenschaft für das Alte Testament geweckt hat.
Herrn Professor Dr. Rainer Albertz danke ich für die Erstellung
des Zweitgutachtens und wichtige kritische Hinweise.
Weiter gilt mein Dank dem Evangelischen Studienwerk, Haus
Villigst, das mich über meine ganze Studienzeit in Deutschland
hindurch mehr als nur finanziell gefördert hat. Herr Professor Dr.
Gerd-Jan Krol, der Vertrauensdozent des Münsteraner Konvents für
Villigster, war sehr oft ein wichtiger Ratgeber und Unterstützer.
Darüber hinaus hat zum Gelingen der Arbeit die Ermutigung
meiner Freunde beigetragen. Ich nenne u.a. Hartmut Sitzler, Karsten
Heitkamp, Olaf Kaiser, Sebastian Schneider, David Bienert und
Margitta Berghaus sowie auch meine Schwester Bo-Ra Ro. An ihre
Freundschaft und die Gespräche mit ihnen werde ich mich immer
gern erinnern.
Zu besonderem Dank verpflichtet bin ich Herrn Professor Dr.
Dres. h.c. Otto Kaiser für die Aufnahme der Studie in die Reihe der
BZAW.
vm
Vorwort
Widmen möchte ich die Arbeit meinen lieben Eltern Sun-Kon
(geb. Kim) und Nam-Do Ro, die mir nicht nur das Studium der
Theologie ermöglicht und mich während meiner gesamten Studien-
zeit unterstützt haben, sondern mir vor allem ihren christlichen
Glauben lebendig und authentisch vorgelebt haben.
Münster, den 1. 5. 2002 Johannes Un-Sok Ro
Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
Abkürzungen ΧΠ
1. Einleitung 1
1.1 Forschungsstand 1
1.2 Zur Fragestellung und zum Anliegen der Untersuchung 4
2. Armenfrömmigkeit in der Qumrangemeinde 9
2.1 Armentermini in den Hodayot - Befund und Problemstellung 9
2.1.1 Die Anthropologie der Hodayot - Die Armentermini
und weitere Selbstbezeichnungen 17
2.1.2 Armentermini im Kontext der Schilderung von
Verfolgungs- und Notsituationen 21
2.2 Armenthematik in den übrigen Qumrantexten 25
2.3 Ergebnisse 32
3. Armenfrömmigkeit in den nachexilischen Texten des ATs 35
3.1 Jes 66 35
3.1.1 Textübersetzung 36
3.1.2 Jes 66 - Problemanzeige 40
3.1.3 Jes 66,5 - Analyse 43
3.1.3.1 ZuT^CNi.) 44
3.1.3.2 Zu „... daß wir eure Freude sehen" 49
3.1.4 Zur Frage der literarischen Einheitlichkeit von Jes 66,1-17 52
3.1.5 Die religiöse Frontstellung in Jes 66,1 -17 und die Konflikt-
situation der Qumran-Essener - Zwischenüberlegungen 63
Exkurs: Theologische Kongruenzen zwischen Jes 66
und 1QH 15; 1QM 11 69
3.1.6 Folgerung 71
3.1.7 Jes 66 und Jes 29,17-24 73
3.2 Zef 3 76
3.2.1 Zef 3 - Problemanzeige 76
3.2.2 Zef 3 - Textübersetzung 79
X Inhaltsverzeichnis
3.2.3 Zef 3 - Textanalysen 83
3.2.3.1 Zef 3,11-13 83
3.2.3.2 Zef3,1-5 86
3.2.3.3 Zef 3,6-8 88
3.2.3.4 Fazit zu Zef 3,1-5; 3,6-8 und 3,11-13 90
3.2.3.5 Zef2,1-3 91
3.2.3.6 Zef3,14-17 95
3.2.3.7 Fazit und Auswertung 97
3.2.4 Zur Frage der historischen Verortung der „Armen"
im Zefanjabuch 107
Exkurs: Die religiöse Frontstellung in Zef 3 und die Konfliktsituation
der Qumran-Essener - Zur Frage frömmigkeitsgeschichtlicher
Berührungen und Zusammenhänge 108
3.2.5 Ergebnis und Folgerungen 110
3.3 Die Armenpsalmen 113
3.3.1 Die Problemstellung - Forschungsüberblick 113
3.3.1.1 Die Interpretation der Armentermini
als Gruppenbezeichnung 114
3.3.1.2 Die Interpretation der Armentermini als Kennzeichnung
aktuell individueller Geschicke 120
3.3.1.3 Auswertung und Fazit 124
3.3.2 Erwägungen zum methodischen Vorgehen 127
3.3.3 Ps 34 129
3.3.3.1 Textübersetzung 129
3.3.3.2 Textanalyse 131
3.3.3.2.1 Beobachtungen zur Motivik und Stilistik 131
3.3.3.2.2 Die Frage nach der Einheitlichkeit von Ps 34.... 132
3.3.3.2.3 Erwägungen zur Überschrift 133
3.3.3.2.4 Zur Frage einer Systematik bzw. „Logik"
des Endtextes 134
3.3.3.3 Die Frage nach dem „Ich" von Ps 34 138
3.3.4 Paralleltexte zu Ps 34 142
3.3.4.1 Ps 34 und Ps 62 142
3.3.4.2 Ps 25 und Ps 40 148
3.3.4.3 Ps 37; 73 sowie Jer 12,1-4 und 20,7-13 151
3.3.4.3.1 Ps 37 151
3.3.4.3.2 Ps 73 156
3.3.4.3.3 Jer 12,1-4 159
3.3.4.3.4 Jer 20,7-13 162
3.3.4.4 Ps 12; 35; 40; 69; 76; 102; 109; 140 und 149
- Die Feindbilder 163