Die Religion in der säkular verstandenen Welt

440 Pages·2018·7.516 MB·German

by  Günter Dux (auth.)

Gesammelte Schriften
Günter Dux
Die Religion
in der säkular
verstandenen Welt
Gesammelte Schriften
Band 6
Mit den Gesammelten Schriften von Günter Dux werden dessen grundlegende
Arbeiten zur Kognition und Normativität wieder zugänglich gemacht. Die Arbei-
ten sind Bausteine einer sozialwissenschaftlichen Theorie, die den Bildungspro-
zess der humanen Lebensform und deren Entwicklung historisch-genetisch zu
rekonstruieren sucht. Der Bogen der Rekonstruktion ist weit gefasst. Er reicht von
den Anfängen der humanen Lebensform in der Evolution der Gattung bis zu den
historisch späten Problemen der Gerechtigkeit, der Demokratie und deren Legi-
timation in unserer Zeit. Das entschieden kausativ-konstruktive Verständnis der
humanen Lebensform hat in der historisch-genetischen Theorie der Kultur seinen
Niederschlag gefunden.
Dux sieht die Entwicklung der Kultur von einer Logik in der Geschichte des
Geistes bestimmt. In ihr gewinnt die Ausbildung der Religion in der Frühzeit der
Geschichte eine konstitutive Bedeutung. In der Moderne gerät die auf ein Abso-
lutes am Grunde der Welt verpflichtete Logik der Religion in Konflikt mit der
Logik einer säkular verstandenen Welt. In den Arbeiten zur historisch-genetischen
Theorie der Gesellschaft liegt der Gesellschaft als bestimmende Organisations-
form Macht zugrunde. Sie bestimmt deren Bildungsprozess und zieht sich als
Spur durch das Verhältnis der Geschlechter. In der Geschichte hat Macht sich früh
schon zur Herrschaft zu entwickeln vermocht. In der Demokratie der Gegenwart
ändert Macht erneut ihre gesellschaftliche Verfasstheit dadurch, dass sie der sys-
temischen Verfasstheit der Ökonomie des Kapitalismus integriert ist.
Weitere Bände in der Reihe http://www.springer.com/series/15567
Günter Dux
Die Religion
in der säkular
verstandenen Welt
Günter Dux
Freiburg, Deutschland
Gesammelte Schriften
ISBN 978-3-658-17378-4 ISBN 978-3-658-17379-1 (eBook)
https://doi.org/10.1007/978-3-658-17379-1
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Inhalt
TEIL I
DIE ZERBROCHENE EINHEIT VON WELT UND RELIGION.
DER KONFLIKT DER LOGIKEN
Kapitel 1
Worum es geht. Die zerbrochene Einheit von Welt und Religion . . . . 3
1 Das religiöse und das säkulare Verständnis der Welt . . . . . . . . 3
1 .1 Die vormalige Einheit von Welt und Religion . . . . . . . . . . . . 3
1 .2 Das Zerbrechen der Einheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1 .3 Der Konflikt zwischen der grundhaft-subjektivischen
und der säkularen Logik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2 Die Religion – tief eingelassen in die humane Lebensform.
Die Genese der grundhaft-subjektivischen Logik . . . . . . . . . 7
3 Die Genese der säkularen Logik . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
3 .1 Nichts ist im Universum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
3 .2 Der säkulare Bildungsprozess des Universums . . . . . . . . . . . 11
3 .3 Der säkulare Bildungsprozess der humanen Lebensform . . . . . . 12
4 Die Härte des Konfliktes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
4 .1 Die Reklamation der Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
4 .2 Die Blockade der Aufklärung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
V
VI Inhalt
5 Der Knoten in der Erkenntniskritik.
Denken im Ausgang von einem Absoluten . . . . . . . . . . . . . 16
5 .1 Der Knoten in der Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
5 .2 Der Knoten in der philosophischen Erkenntniskritik . . . . . . . . . 18
5 .3 Der Knoten in der biologischen Anthropologie . . . . . . . . . . . 22
5 .4 Der Knoten in der Erkenntnistheorie der Sozialwissenschaft . . . . . 24
Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Kapitel 2
Die Historisierung des absoluten Geistes.
Die unzeitgemäße Genialität der Hegelschen Philosophie . . . . . . . 29
1 Der Eintritt in die Neuzeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1 .1 Die Unsicherheit im Welt- und Selbstverständnis Montaignes . . . . 29
1 .2 Descartes: Cogito sum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1 .3 Subjekt und Geist am Beginn der Neuzeit: Kant . . . . . . . . . . . 32
2 Hegels Philosophie der absoluten Logik . . . . . . . . . . . . . . 34
2 .1 Die Historisierung des absoluten Geistes . . . . . . . . . . . . . . 34
2 .2 Die Inkarnation des Absoluten im Geist des Menschen . . . . . . . 37
2 .3 Die Substanz des Geistes in der Geschichte . . . . . . . . . . . . . 39
2 .4 Die Vernunft in der Geschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2 .5 Die Bedeutsamkeit der Hegelschen Philosophie der Geschichte .
Eine Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
3 Die Unzeitgemäßheit der Hegelschen
Philosophie der Geschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
3 .1 Die substanzielle und die prozessuale Logik . . . . . . . . . . . . . 45
3 .2 Was wirklich ist, das ist keineswegs auch vernünftig . . . . . . . . . 47
3 .3 Barrieren im Umbruch der Logik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Inhalt VII
Kapitel 3
Der Irrläufer des Radikalen Konstruktivismus.
Die unvollendete Aufklärung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
1 Das Bewusstsein der Konstruktivität . . . . . . . . . . . . . . . . 53
2 Das Theoriekonstrukt des Radikalen Konstruktivismus:
Maturana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
3 Zur Kritik des Radikalen Konstruktivismus . . . . . . . . . . . . . 62
3 .1 Informationelle Geschlossenheit als Problem . . . . . . . . . . . . 62
3 .2 Zurückweisung der absolut verstandenen Welt . . . . . . . . . . . 64
3 .3 Die strukturlogische Blindheit des Radikalen Konstruktivismus . . . 65
3 .4 Denken im Ausgang von der Natur . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
3 .5 Zur Kritik des Sprachverständnisses . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
TEIL II
GENESE UND ENTWICKLUNG DER RELIGION.
ANTHROPOLOGIE DER RELIGION
Kapitel 4
Der Bildungsprozess der humanen Lebensform
als Grundlage der Genese der Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
1 Das Verständnis der Religion in der säkular
verstandenen Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
2 Die Aufklärung vollenden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
3 Die Genese der humanen Lebensform . . . . . . . . . . . . . . . 79
3 .1 Die anthropologische Konstellation . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
3 .2 Die Ausbildung der Handlungskompetenz in der Ontogenese . . . . 81
4 Die Ausbildung der Handlungsstruktur.
Drei Momente ihrer Manifestation . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
4 .1 Die Anfänge in der Evolution . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
VIII Inhalt
4 .2 Die intentional-subjektivische Struktur
des pristinen Weltverständnisses . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
4 .3 Handlungskompetenz als Muster der Objekt- und
Ereignisstruktur der Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
4 .4 Die subjektivische Welt der Frühzeit . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Kapitel 5
Die Genese der Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
1 Tief eingelassen in die humane Lebensform . . . . . . . . . . . . 93
2 Der Ausgang des Handelns im Subjekt . . . . . . . . . . . . . . . 94
3 Die Verortung der subjektivischen Mächte im Absoluten . . . . . 95
4 Die kausativ-konstruktive Genese der Religion . . . . . . . . . . 96
5 Die Ubiquität der Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
6 Die institutionelle Verfasstheit der Religion.
Ihre kommunikative Genese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
6 .1 Einer für sich allein kann keine Welt konstruieren . . . . . . . . . . 98
6 .2 Die Ausprägung der Religion unter agrarischen Lebensformen . . . 98
6 .3 Der Göbekli Tepe: Die ersten Bauten für den Kult . . . . . . . . . . 100
6 .4 Die Sesshaftigkeit der Götter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
6 .5 Diesseits und Jenseits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
7 Die Religion als geistige Lebensform . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Kapitel 6
Der Absolutismus der Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
1 Die explikative Kraft der Strukturen . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Inhalt IX
2 Die Genese des Absoluten als Konstrukt der Handlung . . . . . . 112
2 .1 Das Absolute als Konstrukt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
2 .2 Die grundhafte Relation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
3 Das Absolute als Grund der Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
3 .1 Das Absolute der Göttergestalten . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
3 .2 Der Tiefsinn des Absoluten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
3 .3 Die inverse Prozessualität der Struktur des Absoluten . . . . . . . . 117
4 Die strukturlogische Identität Gott und Welt . . . . . . . . . . . . 118
5 Gott und Mensch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
5 .1 Die tiefenstrukturelle Identität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
5 .2 Identität und Differenz: So gar nicht Gott gleich . . . . . . . . . . . 121
5 .3 Die Differenz in der Identität als Problem der Erbsünde . . . . . . . 123
5 .4 Die Grenzen der pristinen Logik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Kapitel 7
Das Diesseits und Jenseits der Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
1 Die Herkunft des Jenseits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
2 Die Thematisierung des Jenseits . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
3 Spuren des Jenseits: Traumzeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
4 Wiederkehr und Rückkehr in den Ursprung . . . . . . . . . . . . 137
5 Die Vorstellung ewigen Lebens im Alten Ägypten . . . . . . . . . 138
5 .1 Die frühen Vorstellungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
5 .2 Die kosmologische Dimensionierung der Jenseitsvorstellungen . . . 140
5 .3 Das Gericht beim Durchgang durch die Unterwelt . . . . . . . . . . 142
5 .4 Die Genese des Gerichts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
5 .5 Hier scheiden sich die Geister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148