Die Psychoanalyse der Schüler um Freud: Entwicklungen und Richtungen

439 Pages·2017·3.811 MB·German

by  Gerhard Benetka (auth.)

Schlüsseltexte der Psychologie
Gerhard Benetka
Die Psychoanalyse
der Schüler
um Freud
Entwicklungen und Richtungen
Schlüsseltexte der Psychologie
Herausgegeben von
H.E. Lück, Hagen, Deutschland
Dem Lebenswerk und den Originalschriften der „großen Psychologen“ wie
Freud, Jung, Watson oder Festinger wird im Psychologiestudium und in
der akademischen Psychologie wenig Aufmerksamkeit zuteil. Ziel dieser
Reihe ist die Auswahl, Aufbereitung und Kommentierung klassischer
Lektüre in einer Form, die für Studierende und Psychologie-Interessierte
verständlich und anregend ist. Die Konfrontation mit diesem klassischen Lesestoff
und die Beschäftigung mit der Geschichte des eigenen Faches sollen neue Perspektiven
eröffnen und den Lesern einen breiteren Zugang zur Psychologie ermöglichen.
Herausgegeben von
Helmut E. Lück
FernUniversität in Hagen, Deutschland
Gerhard Benetka
Die Psychoanalyse
der Schüler um Freud
Entwicklungen und Richtungen
Gerhard Benetka
Wien, Österreich
Schlüsseltexte der Psychologie
ISBN 978-3-531-18017-5 ISBN 978-3-531-94325-1 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-531-94325-1
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII
Alfred Adler (1870-1937)
„Reden wir deutsch …: Er ist ein ekelhafter Mensch.“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Wilhelm Stekel (1868-1940)
„Ich schmeichle mir, der einzige wirkliche Freudianer zu sein.“ . . . . . . . . . . . 73
Carl Gustav Jung (1875-1961)
„Aber die Geschichte der psychoanalytischen Bewegung
kann ohne Jung nicht angemessen erzählt werden.“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Otto Rank (1884-1939)
Unter Feinden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Sándor Ferenczi (1873-1933)
„Paladin und geheimer Großwesir“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
V
Vorwort
Eigentlich hätte dieses Buch in einigen wenigen Monaten fertiggestellt sein sollen.
Die Vorgabe durch den Reihenherausgeber, Helmut E. Lück, war klar und einfach:
Es geht darum, klassische Texte der Tiefenpsychologie, genauer: Ausschnitte aus
diesen Texten zu einer Art Lesebuch zusammenzustellen und kurz zu kommentie-
ren. Die einzelnen Kapitel sollten jeweils mit einem kurzen biografi schen Abriss
über den jeweiligen Autor bzw. die jeweilige Autorin eingeleitet werden. Vom Ver-
lag wurde mir als Beispiel das Freud-Buch von Bernd Nitzschke (2011) zugesandt.
Die Lektüre weckte meinen Ehrgeiz. Ich begann, eine Art Parallelbuch zu pla-
nen. Was mir vorschwebte, war eine Darstellung der großen Abfallbewegungen:
zunächst über Alfred Adler, Wilhelm Stekel, Carl Gustav Jung, Otto Rank und
Sándor Ferenczi; dann über Wilhelm Reich, einen ersten Schlusspunkt sollte die
Anna Freud-Melanie Klein-Kontroverse setzen. Die Pointe lag auf der Hand: So-
lange der Über-Vater am Leben war, führte der Konfl ikt mit und unter den Söhnen
stets zum endgültigen Bruch. Nachdem Freud gestorben war – als der Streit nun
ausbrach unter Töchtern – fand man den Weg zu einer wenn auch nicht friedlichen,
so doch lebbaren Koexistenz: Inmitten des Zweiten Weltkriegs ist unter dem Dach
der British Psychoanalytical Society eine Spaltung verhindert worden.
Den Stoff wollte ich als zusammenhängende Erzählung präsentieren: Nicht ei-
nige wenige Texte, sondern Stellen aus vielen verschiedenen Schriften sollten so
montiert werden, dass sich daraus ein übergeordneter Zusammenhang, eben eine
Geschichte ergab. Bald nachdem ich die Arbeit aufgenommen hatte, musste ich
einsehen, dass mein ursprüngliches Vorhaben angesichts der mir zur Verfügung
stehenden Ressourcen an freier Zeit und Arbeitsmöglichkeiten nicht zu erfüllen
VII
VIII Vorwort
war. Nach fünf Jahren ist bloß ein erster Teil des Planes realisiert. Während der
Ausarbeitung hat sich zudem der Focus meines Interesses verschoben. Die selbst-
gestellte Aufgabe begann mich nun auch als Wissenschaftsforscher zu fesseln. Je
mehr ich mich in die frühen Texte vertiefte, umso mehr kam mir die Erzählung
über die frühen Abfallbewegungen in Ernest Jones monumentaler Freud-Biografi e
– buchstäblich – kurios vor: Nicht alle der frühen Schüler hätten, so Jones (1957,
S. 62), der Belastung, die Freuds desillusionierende Lehre jedem ihrer Adepten
abverlangen würde, standgehalten. Sie wären psychisch zusammengebrochen, ihr
Denken hätte sich verwirrt – schließlich wären sie von Freud abgefallen. Tatsäch-
lich rätselhaft ist und bleibt, wie ein derart unplausibles Argument sich über viele
Jahrzehnte hinweg in der Geschichtsschreibung der Psychoanalyse hat behaupten
können. So kommt die nachfolgende Darstellung – mit Ausnahme von einigen
Fakten, die Jones berichtet hat – ohne Bezugnahme auf und damit Orientierung an
seiner Freud-Biografi e aus.
Das gegenständliche Buch bringt kein neues Material. Es versucht bloß, ge-
druckt vorliegendes Material neu zu ordnen, und zwar so zu ordnen, dass sich aus
den Beiträgen der Anhänger, mit denen Freud gebrochen hat, eine neue Geschichte
ergibt: eine Geschichte der psychoanalytischen Bewegung, erzählt nicht aus der
Perspektive Freuds, sondern aus der Perspektive der Schüler, die sich eine Zeitlang
mit ihren eigenen Leistungen auf die Leistungen Freuds bezogen haben. Was aus
diesen Anderen nach dem Bruch mit Freud geworden ist, bleibt ausgespart; ebenso
übrigens, so hoffe ich, die Wertungen ihrer nachgeborenen Hagiographen.
Von ausholenden Interpretationen wird abgesehen. Um mit Roland Barthes zu
sprechen, habe ich mich um den Nullpunkt des Schreibens über die Geschichte der
Psychoanalyse bemüht: um eine neutral-beschreibende Darstellung überkomme-
ner Texte. Und dennoch sollte die letztlich das gesamte Buch bestimmende wis-
senschaftstheoretische Implikation in allen Teilen sichtbar bleiben: dass sich im
und durch das Spannungsfeld von Orthodoxie und Heterodoxie der Diskurs der
Psychoanalyse gleichsam aus sich selbst heraus in Bewegung hält – wie gezeigt
wird, relativ unabhängig von faktischen Zwängen, d. h. relativ unabhängig eben
von jeder Hin- oder gar Rücksicht auf Empirie.
Jedes der folgenden Kapitel ist in sich geschlossen. Alle Kapitel zusammen
ergeben wieder eine in sich geschlossene Erzählung. Um Wiederholungen zu ver-
meiden, waren bestimmte Entscheidungen zu treffen: z. B. wird die Geschichte
der Gründung der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung im letzten
Kapitel über Sándor Ferenczi dargestellt und im voranstehenden Abschnitt über
Jung nur am Rande erwähnt; oder der Protest der Wiener gegen die Inthronisation
Jungs, über den der zweite Abschnitt über Stekel berichtet, während er im voran-
stehenden Adler-Kapitel noch weitgehend ausgespart bleibt. Erstaunlich ist, wie
Vorwort IX
leicht bei dieser Fragmentierung doch wieder sich Eines in das Andere fügen
lässt.
Ohne die frühen Vorarbeiten von Kollegen wäre dieses Buch nicht zu schrei-
ben gewesen: Was der Abschnitt z. B. über Adler der Monographie von Bernhard
Handlbauer (1990) verdankt, ist für Eingeweihte offensichtlich; Gleiches gilt für
das Kapitel über Stekel in Bezug auf die Arbeit von Bernd Nitzschke (1992), für
das Jung-Kapitel in Bezug auf die Studie von John Kerr (1994) und für die Dis-
kussion der Arbeiten von Ferenczi in Bezug auf die Untersuchungen von Michael
Balint (1966), Paul Harmat (1988) und André Haynal (1989); für die Darstellung
Ranks ist selbstverständlich die Biografi e von James E. Lieberman (1985) maß-
geblich. Das Kapitel über Jung fällt aus dem Rahmen. Es ist wie ein Buch im
Buch geworden. Das nicht zuletzt deshalb, weil Jung im Gegensatz zu den anderen
Mitstreitern von Anfang an eines vor allem nicht gewesen war: bloß ein Schüler
Freuds.
Gerhard Benetka
Alfred Adler (1870-1937)
„Reden wir deutsch …:
Er ist ein ekelhafter Mensch“1
„Der Schaden ist nicht sehr groß“
Am 11. April 2011 wurde über die Austria Presse Agentur mitgeteilt, dass sich in
einem Krematorium in Edinburgh die verschollen geglaubte Asche Alfred Adlers
gefunden hat. Während er zu einer Vortragsreihe in Schottland weilte, war Adler
damals, vor knapp vierundsechzig Jahren, am 28. Mai 1937 in Aberdeen auf offe-
ner Straße zusammengebrochen und noch an Ort und Stelle einem akuten Herz-
versagen erlegen. Was dem greisen Freud zu Adlers Tod einfi el, ist erstaunlich für
jemanden, der damals, als der Bruch mit Adler gerade erst vollzogen war, schwarz
auf weiß tatsächlich von sich behauptet hat, dass er in keinem „wirksamen Aus-
maße rachsüchtig“ wäre (Freud, 1914d, S. 92). Also schrieb Freud – fürwahr ein
„hässlicher Epilog“ zu den Meinungsverschiedenheiten von vor 26 Jahren (Ratt-
ner, 1972, S. 32)! – an Arnold Zweig am 22. Juni 1937:
Aber Ihr Mitleid für Adler begreife ich nicht! Für einen Judenbuben aus einem
Wiener Vorort ist ein Tod in Aberdeen, Schottland, eine unerhörte Karriere und
ein Beweis, wie weit er es gebracht hat. Wirklich hat ihn die Mitwelt für das Ver-
dienst, der Analyse widersprochen zu haben, reichlich belohnt. (Freud an Zweig
vom 22.6.1937; zit. nach Jones, 1957, S. 255)
1 Freud an Andreas-Salomé vom 7.7.1914; Freud u. Andreas-Salomé, 1966, S. 21.
© Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2017 1
G. Benetka, Die Psychoanalyse der Schüler um Freud,Schlüsseltexte
der Psychologie,DOI 10.1007/978-3-531-94325-1_1