Die Profetie des Amos

344 Pages·1929·25.146 MB·German

by  Artur Weiser

Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft:
1. W. Frankenberg: Die Datierung der Psalmen Salomos. 1896 . . Mark 3.20
2. Ch. Torrey: Composition and Historical Value of Ezra-Nehemia. '96. . 2.40
3. A. T. Gall: Altisraelitische Kultstätten. '98 . . .. 5.—
4. M. Lohr: Untersuchungen zum Buch Arnos. 1901 2.50
5. G. Diettrich: Eine jakobitische Einleitung in den Psalter. 'Ol . . . . 6.50
6. G. Diettrich: Iso'dädh's Stellung i. d. Auslegungsgesch. d. A. T., an s. Kom-
mentaren zu Hosea, Joel, Jona, Sacharja usw. veranschaulicht. '02 . 7.50
7. E. Baumann: Der Aufhau der Amosreden. '03 2.40
8. G. Diettrich: Ein Apparatus criticus zur Pesitto z. Proph. Jesaja. '05. 10.—
9. E. Brederek: Konkordanz zum Targum Onkelos. '06 6.50
10. M. Lohr: Sozialismus und Individualismus im Alten Testament. '06 . . 1.—
11. J.Schliebitz: Iso'dädh's Kommentar z. Buche Hiob. Text u.Uebersetzg. '07 4.—
12. M. Peisker : Die Beziehungen der Nichtisraeliten zu Jahve. '07 . . . 2.50
13. J. Müller: Beiträge zur Erklärung und Kritik des Buches Tobit. E. Smend:
Alter und Herkunft des Achikar-Romans u. sein Verhältnis zu Aesop. '08 4.40
14. F. Lundgreen: Benutzung d. Pflanzenwelt in d. alttestamentl. Religion. '08 5.—
15. G. Westphal: Jahwes Wohnstätten nach den Anschauungen d. Hebräer. '08 11.—
16. A. Kropat: Die Syntax des Autors der Chronik, verglichen mit der seiner
Quellen. Ein Beitrag zur historischen Syntax des Hebräischen. '09 . 4.—
17. A. Merx: Der Messias oder Ta'eb der Samaritaner. '09 . . . . .. 5.—
18. W. Brandt: Die jüdischen Baptismen oder das religiöse Waschen u. Baden
im Judentum mit Einschluß des Judenchristentums. '10 7.50
19. W. Brandt: Jüdische Reinheitslehre u. ihre Beschreibg. i. d. Evangelien. '10 2.70
20. J. Häliel: Die anßermasoretischen Uebereinstimmungen zwischen der
Septnaginta und der Peschittha iu der Genesis '11 3.60
21. W. Frankenberg: Das Verständnis der Oden Salomos. '11 5.—
22. J. Meinhold: 1. Mose 14. Eine historisch-kritische Untersuchung. '11. 1.50
23. 0. Holt/mann: Der Tosephtatraktat Berakot. Text, Uebers. u. Erklg. '12. 7 —
24. 0. Eißfeldt: Der Maschal im Alten Testament. '13 3 —
25. W. Naumann: Untersuchungen über den apokryphen Jeremiasbrief. '13 2.20
26. W. Frankenberg: Der Organismus der semitischen Wortbildung. '13 6,50
27. Studien zur semitischen Philologie und Keligionsgeschichte. Julius
Wellhausen zum 70. Geburtstag gewidmet. Hrsgg. v. K. Marti. '14 22.—
28. 0. Klein: Syrisch-griechisches Wörterbuch zu den vier kanon. Ew. '16 . 6.60
29. W. Coßmann: Die Entwicklung des Gerichtsgedankens bei den alttesta-
mentlichen Propheten '15 7.—
30. N. Messel: Die Einheitlichkeit der jüdischen Eschatologie. '15 . . . . 6.50
31. W. Eichrodt : Die Quellen der Genesis, von neuem untersucht. '16 . . 5.60
32. W. Baumgartner: Die Klagegedichte des Jeremias. '17 5.—
33. Abhandlungen zur semitischen Keligionsgeschichte und Sprach-
wissenschaft. Festschrift Baudissin zum 70. Geburtstage. '18 . 33.—
34. Beiträge zur alttestamentlichen Wissenschaft. Karl Budde zum
70. Geburtstag gewidmet. Hrsgg. v. K. Marti. '20 10.—
35. N. Messel: Der Menschensohn in den Bilderreden des Henoch. '22 . . 2.80
36. H. Jaliuow: Das hebr. Leichenlied im Rahmen der Völkerdichtung. '23 . . 9.—
37. L. Köhler: Deuterojesaja (Jesaja 40—65) stilkritisch untersucht. '23 . 3.60
38. M. Lohr: Hexateucbproblem: I. der Priesterkodex in der Genesis. '24 . —.80
39. G. Bölscher: Hesekiel, Der Dichter und das Buch. '24 10.—
40. E. L. Dietrich: Schub sch'but. Die endzeitliche Wiederherstellung bei
den Propheten. '25 4.—
41. Tom Alten Testament. Festschrift Karl Marti zum 70. Geburtstage.
Hrsgg. von K. Budde. '25 16.—
42. J. Fischer: Zur Septuaginta-Vorlage im Pentateuch. '26 2.30
43. G. Kuhn: Erklärung des Buches Koheleth. '26 2.60
44. A. All wohn: Die Ehe des Hosea in psychoanalytischer Beleuchtung. '26 4.—
45. M. Lurje: Studien zur Geschichte der wirtschaftlichen und sozialen Ver-
hältnisse im israelitisch-jüdischen Reiche. '27 3.40
46. N. Nicolsky: Spuren magischer Formeln in den Psalmen. '27 . .. . 5.50
47. N. Glueck: Das Wort hesed im alttestamentlichen Sprachgebrauche als
menschliche und göttliche gemeinschaftsgemäße Verhaltungsweise. '27 4.—
48. K. Galling: Die Erwählungstraditionen Israels. '28 6.—
49. H. Schmidt: Das Gebet der Angeklagten im Alten Test. '28 . .. . 2.70
50. A. Menes: Die vorexilischen Gesetze Israels. '28 8.—
51. E. Stein: Die allegorische Exegese des Philo aus Alexandreia. '29 . . 3.20
52. J. Gabor: Der hebräische Urrhythmus. '29 im Druck
Verlag von Alfred Töpelmann in Gießen
DIE PROFETIE DES AMOS
VON
ARTUR WEISER
A. O. PROFESSOR DER THEOLOGIE
AN DER UNIVERSITÄT HEIDELBERG
1929
VERLAG VON ALFRED TÖPELMANN IN GIESSEN
BEIHEFTE Züß ZEITSCHRIFT FÜR DIE
ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT
53
Alle Rechte,
insbesondere das Recht der Übersetzung vorbehalten
Printed in Germany
Meinem Vater
und
dem Andenken
Meiner Mutter
in
dankbarer Liebe

Vorwort.
Es verdient beachtet zu werden, daß ein Gelehrter wie GEESSMANN,
der als die gegenwärtige Hauptaufgabe der alttestamentlichen Wissen-
schaft die Ausdehnung ihres Blickfeldes auf den gesamten vorderen
Orient gefordert und gefördert hat, „das Problem der Probleme", die
alttestamentliche Profetie, dahin charakterisiert, daß sie „letzten Endes
nur aus sich selbst verstanden werden kann" (ZAW 1924, 32). Und
es gibt zu denken, wenn GEESSMANN in diesem Znsammenhang zu dem
Eingeständnis kommt, daß wir „in den innersten Kern der Profetie
noch nicht gedrungen" sind.
Der wissenschaftlichen Erfassung dieses innersten Kernpunktes,
aus dem heraus die Profetie des Arnos in ihrer historischen und per-
sönlichen Ausprägung erst ganz verstanden wird, will die vorliegende
Arbeit dienen und an ihrem bescheidenen Teil dazu beitragen, jene
von GEESSMANN empfundene Lücke für die Gestalt des Arnos ausfüllen
zu helfen. Sie kommt damit hinsichtlich der grundsätzlichen Problem-
stellung — nicht immer hinsichtlich des Ergebnisses — in eine Reihe
zu stehen mit den Arbeiten von HEBTZBEEG, HEMPEL und HÄNEL (s.
Lit.-Verz.), die sich mit der Klärung des genannten Problems, jede in
ihrer besonderen Weise, befassen. Denn der Punkt, wo die Quellen
der alttestamentlichen Profetie fließen, die dem Strom der israelitischen
Religionsgeschichte neue Wasser zugeführt haben, liegt in dem persön-
lichen Verhältnis zwischen Gott und Mensch, das aus einem eigenartigen
religiösen Erleben heraus geboren ist.
Die religiöse Struktur der Amosprofetie, deren Erhellung das Endziel
der folgenden Untersuchungen sein soll, läßt zwei Grundlinien erkennen:
Eine neue, durch ichfremdes, irrationales Erleben be-
wirkte Gottesgewißheit des Arnos
und
die rationale Entfaltung eigener Gedanken des Profeten
unter der Perspektive seines persönlichen Erlebnisses.
Dadurch ist der Gang der Untersuchung bestimmt: Zuerst muß
der Weg von außen nach innen gegangen werden, die analytische
Untersuchung muß die Linien erkennen lassen, die von den Einzel-
VI Vorwort.
Sprüchen zu jenem persönlichen Erlebnis zurückführen, das in den
"Worten über die Visionen noch durchschimmert (I. Teil), um dann,
gleichsam als Probe darauf, von innen nach außen gehend, die Profetie
als Entfaltung des Erlebnisgehalts verstehen zu lehren (III. Teil). Dabei
wird man dem Kern der Amosprofetie nur dann nahekommen, wenn
man in ihr nicht so sehr die Bußpredigt eines sozial empfindenden
Kämpfers erblickt, als vielmehr das Zeugnis von der Grottesgewißheit
eines Menschen, der sein, durch persönliches Erleben bedingtes Daseins-
bewußtsein in schärfstem Gegensatz sieht gegen alles Hergebrachte im
Leben und Glauben seines Volkes.
Daß diese von der bisherigen Beurteilung der Amosprofetie z. T.
stark abweichende These durch eine sorgfältige Einzelanalyse unterbaut
werden mußte, und somit der I. Teil den größten Raum beansprucht,
bedarf wohl keiner besonderen Rechtfertigung; wenn, was in der neueren
Forschung immer mehr sich durchgesetzt hat, die Urzelle der Profetie
der mündlich geprägte Einzelspruch ist, dann mußte die Erfassung der
jeweiligen konkreten Situation zwischen Profet und Hörer unter rhe-
torisch psychologischem Gesichtspunkt noch stärker als bisher zur
Geltung gebracht werden gegenüber einer mehr logisch ästhetischen
Betrachtung der Profetensprüche in neueren Kommentaren. Näheres
über Problem und Methode wird der Leser in Kap. I finden.
Eine Untersuchung, die sich auf die schriftliche Überlieferung der
in mündlicher Verkündigung ursprünglich sich erschöpfenden Amos-
profetie stützt, kann nicht vorübergehen an der Frage nach dem Ver-
hältnis dieser Verkündigung zu dem Buch in seiner gegenwärtigen
Gestalt. Die Erkenntnis, daß die Urform der älteren Profetien das in
bestimmter Situation gesprochene Einzelwort ist, verlangt eine gesonderte
Behandlung dieses Problems der Literaturgeschichte, unabhängig von
den Fragen der Textanalyse und Exegese (II. Teil).
Nicht nur hinsichtlich der Erkenntnis des religiösen Problems bei
Arnos, sondern auch auf dem Gebiet der einzelnen Hilfswissenschaften,
die auf dem Wege dorthin liegen, scheint mir trotz der ausgedehnten
gelehrten Literatur, die wir in dieser Beziehung über das kleine Büch-
lein Arnos besitzen, das letzte Wort noch nicht gesprochen. Möchte
auch hierin die vorliegende Arbeit Anregungen zur Weiterführung der
Diskussion geben!
Mein Dank gilt vor allem Herrn Prof. HEMPEL, Göttingen, für den
wertvollen freundschaftlichen Dienst, den er mir durch die Aufnahme
der Arbeit in die Reihe der Beihefte zur ZAW, durch seine Hilfe
bei der Korrektur und durch einige Literaturhinweise geleistet hat;
sodann der philos.-hist. Klasse der Heidelberger Akademie der Wissen-
Inhaltsverzeichnis. VII
Schäften, insbesondere ihrem Vorsitzenden, Herrn Geh. Rat Prof.
VON SCHUBERT für die Bewilligung eines namhaften Betrags aus der
MEBX-CußTius-Stiftung als Druckkostenbeihilfe; ferner meinem Lehrer,
Herrn Prof. BEEK, Heidelberg, Herrn Geh. Rat Prof. KITTEL, Leipzig,
Herrn Geh. Rat. Prof. DEISSMANN, Berlin, für das tatkräftige Interesse,
das sie der Drucklegung des Buches entgegengebracht, und dem Herrn
Verleger für das bereitwillige Entgegenkommen, das ich jederzeit bei
ihm gefunden habe. Zuletzt danke ich meiner lieben Frau für ihre
verständnisvolle Teilnahme an dem Zustandekommen des Werkes und
ihre treue und unermüdliche Mitarbeit bei der Korrektur.
Gaiberg/Heidelberg, im Sommer 1929.
A. AVciser.
Inhaltsverzeichnis.
Scito
Kapitel I. Problem und Methode 1
I. Teil. Die WortedesAmosinihrer ursprünglichen mündlichen
Gestalt.
Kapitel II. Die Visionen 9
Kapitel III. Die Sprüche 77
II. Teil. Das Werden des Amosbuches und sein Verhältnis zur
Prof etie.
Kapitel IV. Die Visionsschrift 249
Kapitel V. Die Spruchsammlung 272
Kapitel VI. Die Entstehung des Amosbuches in seiner gegenwärtigen
Gestalt 282
III. Teil. Die religiöse Struktur der Profetie des Arnos.
Kapitel VII. Die Grundlinien 291
Kapitel VIII. Gotteserlebnis und Gottesgewißheit 295
Kapitel IX. Die Grundzüge der Gottesgewißheit 302
Kapitel X. Gottesgewißheit und Profetie 307
1. Der Gerichtsgedanke 307
2. Recht und Sittlichkeit 314
3. Kultus 318
4. Nationalreligion 319
5. Kultur 321
Kapitel XI. Zusammenfassung 322
Nachtrag 325
Literaturverzeichnis 331
VIII Stellenverzeichnis. — Verzeichnis der Abkürzungen.
Stellenyerzeiclinis.
Seite Seite Seite
1,1. . . . . .. 262 5,11a. . . . .. 208 7,1—3 . . . . . 9
1,2. . . . . 77 u. 265 5,11b. . . . .. 199 7,4—6 . . . . . 12
1,3—2,16 . . .. 85 5,12 .. . . .. 206 7,7—9 . . . . . 15
3,1—2 . . . .. 116 5,13 . . . . .. 211 7,10—17. . . . . 261
3,3-8 . . . .. 124 5,14—15. . . .. 185 8,1-3 . . . . . 23
3,9-11 . . . .. 137 5,16-17. . . .. 208 8,4-7 . . . . . 26
3,12ab . . . .. 144 5,18—20. . . .. 213 8,8 . . 30
3,12 c—15 . . .. 148 5,21—27. . . . . 221 8,9—10 . . . . . 32
4,1-3 . . . .. 155 6,1. . . . . 229 u. 241 8,11—12. . . . . 35
4,4—5 . . . .. 160 6,2—3 . . . .. 232 8,13—14. . . . . 37
4,6—13 . . . .. 165 6,4-6 . . . .. 239 9,1-4 . . . . . 41
5,1—3 . . . .. 178 6,7-8 . . . . . 242 9,5—6 . . . . . 31
5,4—5 . . . .. 183 6,9—10 . . . .. 214 9,7 . . 46
5,6. . . . . .. 183 6,11 . . . . .. 199 9,8 . . 52
5,7. .. . . .. 196 6,12 . . . . .. 197 9,9—10 . . . . . 54
5,8-9 . . . .. 202 6,13 . . . . .. 231 9,11—15. . . . . 283
5,10 . . . . .. 196 6,14 . . . . .. 234
Verzeichnis der Abkürzungen.
AOT GRESSMANN, Altorientalische Texte NKZ Nene kirchliche Zeitschrift.
zum AT, 2. Aufl. 1926. PJB Palästina] ahrbuch.
BWAT Beiträge zur Wissenschaft vom KGG Die Religion in Geschichte und
AT, hrsg. Ton R. KITTEL. Gegenwart.
BZAW Beihefte zur Zeitschrift für die ThLZ Theologische Literaturzeitung.
atl. Wissenschaft. ThStKr Theologische Studien und Kritiken.
HK Handkommentar zum AT, hrsg. ZAW Zeitschrift für d. atl. Wissenschaft.
von NOWACK. ZDPV Zeitschrift des Deutschen Pali-
KAT SCHEADEB, Die Keilinschriften und stinavereins.
das AT'von ZIMMERN U.WINCKLEB. ZNW Zeitschrift für d. ntl. Wissenschaft.
KHK Kurzer Handkommentar zum AT, ZWTh Zeitschrift für wissenschaftl. Theo-
hrsg. von MARTI. logie.