Die Ontologie Franz Brentanos

235 Pages·2004·9.525 MB·German

by  Arkadiusz Chrudzimski (auth.)

DIE ONTOLOGIEFRANZBRENTANOS
PHAENOMENOLOGICA
REIHE GEGRÜNDETVON H.L.VANBREDA UND PUBLIZIERT
UNTER SCHIRMHERRSCHAFTDER HUSSERL-ARCHIVE
172
ARKADIUSZ CHRUDZIMSKI
DIE ONTOLOGIE FRANZ BRENTANOS
Redaktionskomitee:
Direktor: R. Bernet (Husserl-Archief, Leuven) Sekretär: J. Taminiaux (Centre
d'etudes phenomenologiques,Louvain-Ia-Neuve) Mitglieder: S.IJsseling (Husserl
Archief, Leuven), H. Leonardy (Centre d'etudes phenomenologiques, Louvain-la
Neuve),U.Meile (Husserl-Archief,Leuven), B.Stevens (Centred'etudes phenome
nologiques,Louvain-Ia-Neuve)
WissenschaftlicherBeirat:
R. Bernasconi (Memphis State University), D. Carr (Emory University, Atlanta),
E.S.Cascy (State University ofNewYorkatStony Brook), R.Cobb-Stevcns(Boston
College),J.F.Courtine (Archives-Husserl,Paris), F.Dastur(Universitede Nice), K.
Düsing (Husserl-Archiv, Köln), J.Hart (lndiana University, Bloomington),K. Held
(BergischeUniversitätWuppertal), K.E.Kaehler(Husserl-Archiv, Köln),D.Lohmar
(Husserl-Archiv, Köln), W.R. McKenna (Miami University, Oxford, USA), J.N.
Mohanty (Temple University, Philadelphia), E.W. Orth (Universität Trier), P.
Ricoeur(Paris), C. Sini (Universitädegli Studi diMilano),R. Sokolowski (Catholic
Univcrsity of America, Washington D.C.), B. Waldenfels (Ruhr-Universität,
Bochum)
ARKADIUSZ CHRUDZIMSKI
Universität Zielona G6ra, Polen und
Universität, Salzburg, Osterreich
DIE ONTOLOGIE
FRANZ BRENTANOS
SPRINGER-SCIENCE+BUSINESS MEDIA, B.V.
A C.I.P. CataJogue record for this book is available from the Library of Congress.
ISBN 978-94-010-3754-9 ISBN 978-94-007-0964-5 (eBook)
DOI 10.1007/978-94-007-0964-5
Printed on acid-free paper
All Rights Reserved
© 2004 Springer Science+Business Media Dordrecht
Originally published by Kluwer Academic Publishers in 2004
Softcover reprint of the hardcover 1s t edition 2004
No part of this work may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted
in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, microfilming, recording
or otherwise, without written permission from the Publisher, with the exception
of any material supplied specifically for the purpose of being entered
and executed on a computer system, for exclusive use by the purchaser of the work.
INHALTSVERZEICHNIS
EINFÜHRUNG
1. INDIVIDUELL UND ALLGEMEIN 5
1.1 AllgemeineEntitäten 6
1.2 Tropen 12
1.3 Inter-individuelleundintra-individuelleRelationen 21
1.4 Sachverhalte 29
1.5 Mengen,Begriffe undPrädikate 30
2. DIE ELEMENTE DER ARISTOTELISCHEN METAPHYSIK 33
2.1 DasontologischeQuadrat 33
2.2 SubstantialeundakzidentelleEigenschaften 39
2.3 DasSeiendeimSinne derKategorien 47
2.4 DasdemVermögennach undderWirklichkeitnachSeiende 52
2.5 DasSeiende imSinnedes Wahren 54
2.6 DieAristotelische Intentionalitätstheorie 56
3. BRENTANOS FRÜHER KONZEPTUALISMUS 60
3.1 DiefrühenStudienzuAristoteles(1862-1867) 61
3.2 DasSeiendeimSinne desWahren unddasrealSeiende 70
3.3 Substanz undAkzidens 79
3.4 PhysischeTeile desSeienden 91
3.5 LogischeTeiledesSeienden 95
3.6 MetaphysischeTeile desSeienden 104
3.7 Relationen,Grenzen undKontinua 110
3.8 Kategorien,Materie undForm 115
3.9 DieProblemederkonzeptualistischenAuffassung 119
4. DIE ONTOLOGIE DER "MITTLEREN" PERIODE 123
4.1 Brentanos deskriptiveOntologie 124
4.2 EigenschaftenundBegriffe 138
4.3 Relationen 146
4.4 DieTheoriederTeile inderDeskriptivenPsychologie(1890/91) 152
4.5 Die.Konstruierbarkeit"vonEntitäten 159
4.6 DieOntologiederintentionalenBeziehung 168
4.7 DerOntologischeReichtumdermittleren Periode undderfrüheKonzeptualismus 174
vi
5. REISMUS 176
5.1 SubstanzenundAkzidentien 177
5.2 AtomeundKontinua 180
5.3 Relationen 183
5.4 DieintentionaleBeziehung 188
5.5 DieKategorientafel 193
5.6 ZurückzumKonzeptualismus 196
5.7 DiePhasen derkonzeptualistischen Reduktion 199
SCHLUSSWORT 211
BIBLIOGRAPHIE 213
NAMENREGISTER 221
EINFÜHRUNG
Franz Brentano (1838-1917) ist dem breiten philosophischen Publikum in erster
Linie als der Philosoph der Intentionalität bekannt. Es warenjedoch ontologische
Probleme, die ihnam Beginn seinerKarrierebesondersbewegten und denen er die
letzten Jahre seines Lebens widmete. Auch in seinen deskriptiv-psychologischen
und logischen Vorlesungenzögert Brentanonichtden ontologischenFragen bezüg
lich Substanzen, Eigenschaften oder immanenten Objekten. Die demonstrativ anti
metaphysische Problemstellung der Psychologie vom empirischen Standpunkt
(1874) ist wahrscheinlich als eine strategische Maßnahmezu deuten, die derjunge
Brentano getroffen hat, um im entscheidenden Moment seiner Karriere in den
Augen potentieller Gutachter möglichst wenig "scholastisch" auszusehen.I Heute
braucht man aufsolche Überlegungen nicht mehr Rücksicht zu nehmen. Deshalb
soll im vorliegenden Buch explizit die Ontologie Brentanos in ihrer interessanten
Entwicklung dargestellt werden. Es gibt drei große Perioden in Brentanos ontolo
gischemDenken:
Die frühe Periode (1862-1874) beginnt mit der Dissertation Von der mannig
fachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (1862), in der sich Brentano mit
der Aristotelischen Kategorienlehre auseinandersetzt, und umfaßt wichtige (bisher
unpublizierte) Vorlesungen zur Metaphysik, die Brentano seit 1867 in Würzburg
hielt (Manuskript M96). Diese frühe Ontologie konzentriert sich auf reale Dinge
der Außenwelt. Alle bloß gedachten Objekte, die später für Brentano so wichtig
werden sollen, werden in der frühen Periode in Anknüpfung an Aristoteles' Lehre
als Seiendes im Sinne des Wahren klassifiziert und aus dem Interessengebiet der
Ontologieausgeschieden.
Die mittlere Periode (1874-1904) beginnt mit derPsychologie vom empirischen
Standpunkt (1874), inderBrentano dieIntentionalitätfürdiezeitgenössischePhilo
sophie neu "entdeckt" und zugleich zum Definitionsmerkmal des Psychischen
macht. In dieser Periode untersucht er in erster Linie diejenigen ontologischen
Probleme, die in Zusammenhang mit seiner Intentionalitätstheorie stehen. Er be
schäftigt sich daher besonders mit Entitäten wie immanenten Objekten, nicht-exis
tierendenundzeitlichmodifiziertenGegenständen,sowiemitSachverhalten.Dasin
der frühen Ontologie diskreditierte Seiende im Sinne des Wahren wird in dieser
Periode ontologisch ernst genommen undBrentano entwickelteine sehr einflußrei
che Ontologie der intentionalen Beziehung, deren Weiterentwicklung man bei
Marty,Twardowski,MeinongundHusserlfmdet.
I Vgl. dazu Antonelli 2001, S.346-350. Münch betont diesen Anti-Ontologismus der Psychologie
ßrentanos und will davon auf die Unhaltbarkeit jeder .ontotoglstcrenden" Interpretation des imma
nentenObjektsschließen.Vgl.Münch1993,S.76-78.
2 EINFÜHRUNG
Die Philosophie der späten .reistischen" Periode (1904-1917) resultiert aus der
Enttäuschung über dieTheorie des immanentenObjekts, die Brentano inder mittle
ren Periode entwickelte. Brentano mußte feststellen, daß diese Theorie sehr viele
kontraintuitive Aspekte hat, so daß er schließlich den Begriffdes immanenten Ob
jekts nicht nur als philosophisch unbrauchbar, sondern sogar als strenggenommen
konzeptuell unmöglich betrachtete. Eine These des späten Brentano ist es, daß wir
nur Begriffe von realen Dingen bilden können. Es gibt nur reale Dinge und wir
könnenunskeine anderenEntitäten alssolche Dinge vorstellen - behaupteterjetzt.
In der bisherigen Brentano-Forschung wurde in erster Linie seine späte Onto
logie untersucht. Von R.M.Chisholm, P.Simons und B.Smith stammen viele
wertvolle Aufsätze zu diesem Thema. Die Betonung der späten Ontologie Bren
tanos entspricht gewissermaßen der Bewertung, welche die ersten Herausgeber des
Brentano-Nachlasses (0. Kraus, A. Kastil, F. Mayer-Hillebrand) dem Werk Bren
tanos gaben.t Sie haben die späte Philosophie ihres Meisters als eine Art philoso
phische Offenbarung betrachtet, die früheren Phasen hingegen als "verfehlt", "un
reif' oder "inzwischen überholt" diskreditiert. Zumindest vom historischen Stand
punktaus isteine solche selektive Zugangsweiseunakzeptabel.
DieOntologiederintentionalenBeziehung,dieBrentano inseiner mittleren Peri
ode entwickelte, wird gewöhnlich inerster Linie als Intentionalitätstheorieund erst
dann alsOntologie betrachtet. Man konzentriert sichdarauf,ob immanente Objekte
(bzw. andere Entitäten) in der Intentionalitätstheorie eine erklärende Funktion er
füllen und ob die resultierende Intentionalitätslehre plausibel ist. Die Probleme des
ontologischenAufbaus dieser Entitätenbleiben normalerweise unberücksichtigt.'
Die frühe Ontologie Brentanos stellt das Gebiet dar, das bisher am wenigsten
erforscht wurde. Der Grund dafür liegt sicherlich darin, daß der ontologische
Haupttext dieser Periode - die Würzburger Vorlesungen zur Metaphysik (M96)
immer noch unpubliziertist. Lediglich derAufsatz Baumgartner/Simons 1992/1993
und einige Kapitel des Buchs Antonelli 200I behandeln etwas ausführlicher die
Theorie der physischen, metaphysischen und logischen "Teile", die Brentano in
diesen Vorlesungenentwickelte.
Was in der Brentano-Literatur fehlt und was dieses Buch liefern will, ist eine
systematische Darstellung der gesamten Ontologie Brentanos.4 Es soll die drei
Phasen der Brentanoschen Ontologie in ihrer komplizierten "Dialektik und Konti
nuität" darstellen und zeigen, daß eine solche Darstellung nicht nur von einem
ideengeschichtlichen, sondern auch von einem systematischen Standpunkt sehr
interessantist.
Das Buch gliedert sich in fünf Kapitel. Die zwei ersten Kapitel dienen als eine
allgemeine Einfiihrung.Wirwollen in ihnen die wichtigsten ontologischen Begriffe
einführen, mit denen wir in diesem Buch ständig zu tun haben werden (wie z.B.
allgemeine Entität, individuelle Eigenschaft, externe und interne Relation), sowie
2Vgl.z.B.dieEinführungvonFranziskaMayer-Hillebrand inBrentano 1977.
3AlsAusnahmeseiSmith 1992/93erwähnt.
4Einekurze DarstellungderOntologie Brentanos inihrerdreiPhasen kannman inChrudzimski/Smith
2003finden.
EINFÜHRUNG 3
die grundlegendenThesen der AristotelischenMetaphysik kurz erörtern. Im dritten
Kapitel wird die frühe Ontologie Brentanos besprochen. Diese Ontologie sieht auf
den ersten Blick sehr Aristotelisch aus, letztlich stellt sie jedoch eine Version des
Konzeptualismus dar. Im vierten Kapitel gehen wir zur mittlerenPeriode der Philo
sophie Brentanos über. Das war die Periode, die auf seine Schüler den größten
Einfluß ausgeübt hat und die für die Wirkungsgeschichte Brentanos zweifelsohne
die Wichtigste ist. Die Metaphysik, die Brentano zu dieser Zeit entwickelte, wird
allerdings sehr seltengenauerunterdie Lupe genommen.Eine unsererThesen wird
sein, daß die reiche Ontologie der intentionalen Beziehung, die Brentano zu dieser
Zeit entwickelte, aus der selbstkritischen Reflexion auf die Ontologie der frühen
Periode resultierte. Im letzten Kapitel besprechen wir die reistische Ontologie des
späten Brentano. Wir zeigen, daß sie zum großen Teil eine Rückkehr zum Kon
zeptualismus der ersten Periode darstellt. Sie ist deshalb keine vollständige Rück
kehr,weil sich der Konzeptualismus des späten Brentano, im Gegensatzzum Kon
zeptualismus seiner ersten Periode, aufeine ontologisch robuste Theorie der psy
chischenAkzidentienstützt.
Ein wichtiger Punkt muß noch betont werden. In seiner Metaphysik wollte
Brentano nicht nur die Theorie der allgemeinen Struktur des Seienden (Ontologie
imengeren Sinne) entwickeln, sondernauch Fragender Theologie und Kosmologie
beantworten. In diesem Buch werden wir uns jedoch aufdie allgemeinen ontolo
gischen Fragen konzentrieren und konsequenterweise nur denjenigen Teil seiner
Metaphysikberücksichtigen,den Brentano Ontologie imengerenSinne nennt.
Es gibt viele Personenund Institutionen, ohne die dieses Buchnichtentstehenhätte
können. Aufdie Idee, mich mit der Philosophie Franz Brentanos zu beschäftigen,
bin ich Mitte neunziger Jahre durch meinen Doktorvater, Prof. Guido Küng(Frei
burg / Schweiz) gekommen.Dank ihm konnte ich auch zum erstenMal die Manu
skripte Brentanos studieren. Besonders wichtig für meine Arbeit an diesem Buch
war jedoch die Franz Brentano Forschung an der Universität Würzburg und ihr
Leiter Prof.WilhelmBaumgartner. DerPlan des Buchs istwährendmeines Aufent
halts in Würzburg (1999/2000) entstanden.Ich habe damals an dem BuchIntentio
nalitätstheorie beim frühen Brentano (Chrudzirnski 2001a) gearbeitet und wollte
mich danach auf die späte Intentionalitätslehre Brentanos konzentrieren. Als ich
jedoch versucht habe, diese in den Griffzu bekommen, mußte ich feststellen, daß
dies ohne eine ernsthafte Auseinandersetzung mit seiner späten Ontologie kaum
möglich ist. Aufder anderen Seite sah ich, daß eine interessante Kontinuität zwi
schen der sehr frühen und der späten Ontologie Brentanos besteht - eine Konti
nuität, die oft unbemerktbleibt, weil die frühen Vorlesungen zur Metaphysik Bren
tanos nur als Manuskript vorhanden sind.Allmählich habe ich begriffen, wie viele
der interessanten ontologischen Ideen Brentanos unbekannt sind und wie viel ein
Buch, das seine Ontologie inihren verschiedenenPhasendarstellt, zum Verständnis
seines Werkes beitragen könnte, so daß ich es schließlich als sinnvoller erachtete,
mein nächstes Buch der Ontologie Brentanos zu widmen. Es war Wilhelm Baum
gartner, der mich überzeugt hat, daß es sich nicht nur aus historischen Gründen
lohnt, die Manuskripte Brentanos aus der Periode vor der Psychologie vom empiri-
4 EINFÜHRUNG
sehen Standpunkt etwas genauer zu studieren. Er hat mir auch die von ihm edierte
Version der Metaphysik-Vorlesung (M96) sowie den Briefwechsel Brentano-Marty
zur Verfiigunggestellt. Ihm und seinen Mitarbeitern- AlexanderKraus und Andrea
Reimherr - bin ich auch für unzählige erläuternde Hinweise zu diesen Editionen
dankbar. Ohne diese Hilfe wäre das dritte Kapitel meines Buchs undenkbar.
Meine Arbeit habe ich 2000-2002 an der UniversitätSalzburg fortgesetzt. Auch
hier konnte ich,dank Dr. Johannes Brandl, die teilweise edierte Versioneines wich
tigen Manuskripts (Logik-Vorlesung, EL 72) benutzen. Ihm und Prof. Edgar Mor
scher möchte ich für die ständige Unterstützung sowie für Gespräche, die meine
ontologischenAnalyseninmehrfacherHinsichtbeeinflußthaben,danken.
Einen besonderen Dank schulde ich Prof. Andrzej Pöltawski(Krakau), bei dem
ich vor Jahren meine Magisterarbeit geschrieben habe. Als Schüler von Roman
Ingarden hatte er immer die Wichtigkeit einer deskriptiven Ontologie betont. Zu
gleichhat eraber die Legitimitäteiner systematischenForschung anerkannt, welche
eventuell zu einer Revision von primafacie plausiblen "deskriptiven" Thesen füh
ren kann. Es scheint, daß der wahre Schlüssel zum Verständnis des Werks Brenta
nos ebenimZusammenspielvon diesen zweiTendenzen liegt.
Für die sprachlichen Korrekturen bin ich Dr. Johannes Brandl, Dr. Alexander
Hieke, Dr. Wolfgang Huemer, Dr. Hannes Leitgeb und Dr. Anne Siegetsleitner
dankbar. Dem Verlag Kluwer Academic Publishers und der Zeitschrift Brentano
Studien danke ich für die Erlaubnis, einige Stellen von Chrudzimski 1998/99 und
von Chrudzimski 2001a in diesem Buch zu verwenden. Meine Arbeit wurde von
der Alexander von Humboldt-Stifiung und vom Österreichischen Fonds zur Förde
rungderwissenschaftlichen Forschung (ProjekteNr. M551 und M 642) gefördert.
Nach der Danksagungkommt nun die Zeit für eine Entschuldigung.Um eine solche
bitte ich meine Frau für alles, woraufsie bereit war, in Zusammenhang mit diesem
Buch zu verzichten.