Die multikulturelle Stadt: Von der Selbstverständlichkeit im städtischen Alltag

474 Pages·2001·13.429 MB·German

by  Wolf-Dietrich Bukow, Claudia Nikodem, Erika Schulze, Erol Yildiz (auth.)

Wolf-Dietrich Bukow/Claudia Nikodeml
Erika SchulzelErol Yildiz
Die multikulturelle Stadt
Reihe: Interkulturelle Studien
Herausgegeben von
Georg Auernheimer
Wolf-Dietrich Bukow
Christoph Butterwegge
Hans-Joachim Roth
Band 6
Wolf-Dietrich Bukow/Claudia Nikodeml
Erika SchulzelErol Yildiz
Die multikulturelle Stadt
Von der SelbstversHindlichkeit
im sHidtischen Alltag
Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2001
Gedruckt auf saurefreiem und altersbestandigem Papier.
ISBN 978-3-8100-2646-0 ISBN 978-3-663-09741-9 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-09741-9
© 2001 Springer Fachmedien Wiesbaden
Urspriinglich erschienen bei Leske + Budrich, Opladen 2001.
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Inhalt
Vorwort .................................................... 9
Kapitel I:
Auf einen Blick: Lebenspraktisches Miteinander innerhalb
postmoderner Industriegesellschaften. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 13
l. Vorbemerkung ....................................... 13
2. Untersuchungsrahmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 15
3. Die Basisfrage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 18
4. Zu den einzelnen Kapiteln .............................. 26
KapiteJ II:
Theoretischer Zugang. Uber die Konstruktion der postmodernen
Gesellschaft in ihren drei Kontexten ........................... 29
1. Eckpunkte postmodemer Gesellschaften ................... 30
1.1 Gesellschaftliche Integration und Desintegration aus
historischer Perspektive ................................ 31
1.2 Individualisierung im gIobaIen Zusammenhang ........... . .. 34
1.3 VieIfaIt im gIobaIen Zusammenhang ...................... 38
1.4 PoIykontextualitlit des Alltags . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 41
2. Von der modemen zur postmodemen Stadt ................. 44
2.1 Neue Muster des urbanen Zusammenlebens . . . . . . . . . . . . . . . .. 45
2.2 Die Notwendigkeit der Rekonstruktion eingespielter
Fertigkeiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 49
3. Soziales Handeln in seinen drei Kontexten . . . . . . . . . . . . . . . . .. 56
3.1 Funktionale Ausdifferenzierung der Gesellschaft
und Inklusionsmodi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 60
5
3.2 Kulturelle Ausdifferenzierung und diversifizierende
Individualisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 66
3.3 Interkulturelle Kommunikation als politischer Diskurs ........ 72
4. Theoretische Konsequenzen ............................. 87
4.1 Der integrierte Ansatz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 88
4.2 Gesellschaftliche Demokratisierungsprozesse ............... 89
5. Zu einigen zentralen Anliegen ........................... 91
5.1 Von der Notwendigkeit einer Perspektivenumkehr ........... 91
5.2 Zur besonderen Gewichtung der Formen des Miteinanders ..... 93
5.3 Zur Selbstverstllndlichkeit des Alltags ..................... 95
5.4 Fremdheit als konstitutiver Bestandteil urbanen
Zusammenlebens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 98
5.5 Zur praktischen Multikulturalitat ........................ 102
Kapitel III:
Methodischer Rahmen der Stud ie 107
l. Vorbemerkung ...................................... 107
2. Zur Aktualitat qualitativer Methoden der empirischen
Sozialforschung ..................................... 110
3. Rekonstruktion von Konstruktion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 113
4. Der Zugang zurn Untersuchungsfeld . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 118
5. Zur Methodenauswahl ................................. 120
6. Zur Kritik der Minderheitenforschung .................... 130
Kapitel IV:
Ein "Veedel" im Umbruch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 135
l. Der KiHner Stadtteil Ehrenfeld. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 135
1.1 Die Geschichte des Quartiers ........................... 136
l.2 Ein Quartier im Wandel ............................... 142
1.3 Ehrenfeld - ein heterogener Stadtteil ..................... 152
2. Die Welt des Quartiers ................................ 155
2.1 LebenimQuartier .................................... 155
2.2 Biographien im Quartier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 168
3. Das Quartier als vemetzte Kommunikationsgemeinschaft ..... 208
3.1 Metakommunikative Prozesse und Orte im Stadtteil ......... 210
4. Die GlasstraBe - Verwerfungen und ihre Bearbeitung ........ 227
6
4.1 Die "Initiative der Bahn-Betroffenen" .................... 227
4.2 Strukturelle Verwerfungen - die Bahngleiserweiterung ....... 234
4.3 Zur Lebenswelt der Betroffenen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 240
Kapitel V:
Querschnittsfragen. Heranwachsen und Arbeiten im Quartier . . . .. 243
1. Jugend in der Schulphase .............................. 243
1.1 Schule als System .................................... 244
1.2 Schtllerleben zwischen System und Lebenswelt . . . . . . . . . . . .. 262
1.3 Auseinandersetzungen im schulischen Kontext ............. 277
2. Arbeit im Quartier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 293
2.1 Zum Zusammenhang von lokalen und globalen Prozessen . . . .. 293
2.2 Der Arbeitsmarkt in Ehrenfeld - exemplarische Analysen . . . .. 300
2.3 Inklusion und Exklusion auf dem Arbeitsmarkt ............. 326
2.4 Lebensweltliche Orientierung im Spannungsfeld zwischen
Inklusion und Exklusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 345
2.5 Biographische Blicke ................................. 352
2.6 Interventionsstrategien. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 358
Kapitel VI:
MobiliUit in der Diskussion. Ethnisierungs-und
Skandalisierungsprozesse ................................... 369
1. Methodische Reflexion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 369
2. Der Umgang mit den "Anderen" ........................ 374
2.1 Zur Ethnisierung von Konflikten ........................ 375
2.2 Zur Ethnisierung von "Mentalitllten" ..................... 385
2.3 Strukturelle Ethnisierung am Beispiel der Schule ............ 386
2.4 Ethnisches Alltagswissen als Rezeptwissen ................ 389
2.5 Der Prozess der Ethnisierung ........................... 391
2.6 Selbstverortung im Ethnisierungskontext - ein Beispiel. . . . . .. 393
3. Der Umgang mit Flilchtlingen und "Illegalen" .............. 400
3.1 Der ordnungspolitische Umgang ......................... 404
3.2 Aspekte der Skandalisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 408
3.3 Folgerungen aus drei Perspektiven ....................... 410
4. Der Umgang mit den "Anderen" in der Offentlichkeit ........ 418
4.1 Der politische Diskurs ................................ 419
7
4.2 Der wissenschaftliche Diskurs .......................... 420
4.3 Der Mediendiskurs ................................... 424
Kapitel VII:
Foigerungen aus der Stud ie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 427
1. Zur Grammatik des urbanen Zusammenlebens .............. 427
2. Ein Rtlckblick auf die Rekonstruktion
urbanen Zusammenlebens ............................. 440
Literatur ................................................. 461
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Vorwort
Seit der groBen Restaurationsperiode in den 80er Jahren wendete sich die
Aufrnerksamkeit immer starker Fragen der nationalen Befindlichkeit zu. Man
diskutierte zunehmend eine neue Wertorientierung und bald auch Uber Fragen
der nationalen Identitat. Zugleich diente die Diskussion von Beginn an auch
dazu, das Interesse an der "AusUinderfrage" wach zu halten und fUr die Wahl
k!lmpfe bereitzustellen. Diese zweifellos vom rechten Rand der Offentlichkeit
her entfachte Diskussion erhielt mit der Wiedervereinigung noch einmal einen
neuen Schub. Dieser wird vor allem darin erkennbar, dass man sieh zunehmend
dem konkreten Alltag zuwandte. Man begann verscharft und nachhaltig nach
dem urbanen Zusammenleben zu fragen und bemUhte sich dabei, ganz gezielt
die ,,Ausl!lnderfrage" in den Mittelpunkt zu stellen. Obwohl diese Zuspitzung
der Aufrnerksamkeit auf Fragen des Zusammenlebens in Verbindung mit der so
genannten Ausl!lnderfrage von Beginn an - sowohl in der Politik als auch in der
Wissenschaft und ganz allgemein in der Offentlichkeit - auf massive Kritik
stieB, anderte sieh wenig. 1m Gegenteil, die Richtung wurde nicht nur beibehal
ten, sondern sogar noch verscharft. Und tatsachlich, wie man in den Wald
hineinruft, so schallt es schlieBlich heraus: Nicht die Entindustrialisierung der
Zentren, nicht die sozialen Umbruche, nicht die zunehmende Arbeitslosigkeit
im Rahmen der Anpassung an neue globale Erfordernisse sind es, die man in
den Blick nimmt, sondern die zu dieser Zeit l!lngst abgeschlossene Einwan
derung und die weitgehende Verstetigung der eingewanderten Bev5lkerung sind
es, an denen urbane Umbauprozesse und Umbruche festgemacht und abge
arbeitet werden. So ist man sich seit Beginn der 90er Jahre im GroBen und
Ganzen einig, dass die Einwander(innen) das einzige und zugleich das wirklich
entscheidende Problem in unseren Stadten darstellten. Wer diese Vorg!lnge
beobachtet und wer sich in diesem Zusammenhang an der offentliehen Diskussi
on beteiligt, lernt eins sehr schnell, n!lmlich, dass es nicht urn eine konkrete
Erfassung der gesellschaftlichen Situation, sondern urn Meinungsmache geht.
Nicht der kritische Blick, sondern die Bestatigung von vorgeblichen Ent
fremdungs- oder Fremdheitserfahrungen ist gefragt.
Viele haben sich in dieser Situation Uberlegt, was man dem entgegensetzen
kann. Einige haben sich darauf konzentriert, den Wert der Einwanderung fUr
den Fortbestand der Gesellschaft teils aus 5konomischer und teils aus bevolke
rungspolitischer Sieht zu unterstreiehen. Andere haben versucht, die Normalitat
von Einwanderung herauszuarbeiten, indem sie die Geschichte des Ein- und
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