Die Krim war unsere Heimat

326 Pages·1980·19.172 MB·German

by  Martin Durksen

DIE KRIM
war unsere Heimat
von
Martin Durksen
Widmung
Dieses Buch ist allen denen gewidmet,
die drüben geblieben sind.
Glieder des Krimer Buchkomitees:
Martin Durksen
Johann Janzen
Johann Klassen
Peter Koop
Peter Regier
Redaktion:
Martin Durksen
Erich L. Ratzlaff
Buchdeckelentwurf:
LorlieBarkman
Im Selbstverlag von Martin Durksen
18Tudor Crescent Winnipeg, Manitoba
R2K 2A4
Prediger Martin Dürksen und Frau Käthe (Durksen),
Herausgeber des Buches —
Minlertschik.
Geleitwort zur zweiten Auflage:
Da dieerste Auflage des Buches vergriffen ist, soermutigt die
günstige Aufnahme desselben die Herausgabe einer zweiten Auf­
lage. Der Inhalt und Format des Buches sind unverändert geblie­
ben, nur das einige Fehler zurechtgestellt werden konnten.
In der Hoffnung, daß das Buch auch weiter den Weg in viele
Heime von Freunden der Geschichte unseres Volkes finden wird,
übergebe ich es den Lesern mit dankbarem Herzen.
Martin Durksen, Winnipeg,Juni, 1980
Printed by
TheChristian Press
159Henderson Hwy.
Winnipeg, Man.
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Inhaltsverzeichnis
Vorwor..t............................... ErichL.Ratzlaff
Einführun..g............................. MartinDurksen
1.Wieesbegan.n...................................... 11
2.EinigSetreiflich.t.e..r............................... 14
3.Krim-Taurie.n..................................... 19
4.Erinnerung..e..n................................... 21
5. MennonitischSeiedlungeninderKrim.................. 22
6.Beschar.a..n....................................... 34
7. Ebenfe..l.d......................................... 36
8.Kadag.a..i......................................... 37
9.Spa.t.............................................. 38
10.Mor.e.............................................. 57
11.DieDorfstraßienMinlertschik........................ 59
12.OgusT-obe......................................... 66
13.DasDorfTschongra.w............................... 83
GedichTt:schongr.a.w............................... 87
14.Krim-diealteHeima..t.............................. 88
15.AuseinemBriefvonSchw.Wiens...................... 102
16.BeimMühe.n....................................... 108
17. GedichtG: edenkenandieKrim........................ 109
18.AschhüguelndKurgane.............................. 110
19.EtlicheErinnerungenausderKrim..... —................ 111
20.EinTraum,derinErfüllungging...................... 113
21.DieMennonitenundihreNachbaren.................... 114
22. Aus: “Geschichtenvon Feet und seinenKameraden"..... 116
23. wKriamreer,.n.d.i.e..P.i.o.n.i.e.r.e..d.e.r..K..o.l.o.n.i.e..F.e.m..h.e.i.m..,..P.a.r.a.g.u..ay, 1' 22
24. Liste der Krimer, die 1930in Paraguay eingewandert sind . 126
25.HeimatloinsderHeima.t............................. 129
26.EtwasüberdasKrimertreffen1,975.................... 132
27. Auszüge aus Kurzberichten auf dem Krimertreffen, 1975.. 134
28.MennonitischSetudenteninderKrim.................. 148
5
29. EinigeFührergestaltenderKrimerMennoniten.......... 150
AeltesteDravidDürksen............................. 150
PredigeArbramKröke..r............................. 151
MissionsinspektJoarkobKröker....................... 152
AeltesteHr einricBh.Unruh.......................... 153
Prof.Dr.BenjamiHn.Unruh......................... 153
Dr.AbramH.Unru.h................................ 157
AeltestePreterFriedrichse..n......................... 158
LehrePreteFrast.................................... 159
LehreJr.D.Janze.n................................. 159
. JohannLangemanunndFrau......................... 160
. JakobKroeke..r.................................... 162
. LandwirtschaftI,ndustrieundHandel.................. 170
. Gemeindewe..s.e..n................................ 178
. DieSchule..n....................................... 184
. AbramJ.Klassen,PredigerinSpat.................... 190
. AeltesterHermannRempelK, araßan................... 197
. WeitereMärtyrearusderKrim........................ 200
. JohannJ.Wiebe,LehrerundPrediger.................. 202
. KarlFriesenL, ehrerundPredige.r...................... 204
. HeinricHh.EdigerL, ehrer........................... 205
. CorneliuWsallP, redige.r............................. 208
. SchicksadlerKrimerBibelschule...................... 209
. ErinnerungaennMoskau............................. 216
. DeutschesKolonistenschicksalinSowjet-Rußland ....... 231
. UDiekErnadipn.h.ae.s.e..i.n..d.e.r..G..e.s.c.h.i.c.h..te..u..n.s.e.r.e.r..S.i.e.d.l.u.n.g..e.n in der 234
. BerichtvonFrauAnniBartsch,Calif................... 240
. Montan..a..i....................................... 242
. Kurzer Auszug und Photos aus: Alt-Evangelische­
Mennonitische Brüderschaft in Rußland, P. M. Friesen ... 247
. Lustigsta-lAbbotsfo.r.d............................. 250
. Abdulahd,erTataremission.a..r...................... 253
. InderKrimvon1917bis1925......................... 259
. BeiträgaeusBrasilie.n............................... 260
. EinigesüberdieFamilieHeinrichSchröder.............. 264
. Kiptsch.a.k........................................ 269
. ErinnerungeanusderKrim........................... 271
. AuszügeeinesBriefe.s............................... 277
. MehrPhotosausderKrim............................ 278
. JAanhnaznge:.n.E.t.w..a.s..a.u..s.u..n.s.e.r.e.m...L.e.b..e.n.,..v.o.n..F..ra..u..J.a.k.o.b. 286
LandkardteerKrim.................................. 354
Vorwort
Es ist für den Geschichtsforscher erfreulich, daß verschiedene
Gruppen unserer mennonitischen Gemeinschaft sich dazu ent­
schließen, ihreVergangenheit und die Erinnerungen daran in einem
Buch festzuhalten. Das Buch: “Die Krim war unsere Heimat”,
zusammengestth von Martin Durksen, ist ein weiterer Versuch,
die Erinnerungen an die Vergangenheit der Vergessenheit zu
entreißen.
Mit großem Interesse habe ich das gesammelte Material
stilistysch, grammatisch und ortographisch bearbeitet und
druckreif gemacht. Dabei ist es mir wichtig geworden, welchen
Reichtum dieses Buch an geschichtlichem, kulturellem und
religiösem Gut enthält. Es wurde mir auch klar, daß dieses Buch
wohl kaum ohne die Initiative, die Beharrlichkeit und die
ergänzenden Beschreibungen von Martin Durksen verwirklicht
worden wäre. Wie ein zusammenfassendes Netzwerk halten seine
Beiträge das ganzereichhaltige Material des Buches zusammen und
formen daraus ein abgerundetes Ganzes.
Martin Durksen wurde den 8. Mai 1919als Sohn von Johann
und Katharina (geb.Heinrichs) Dürksen, auf der Flucht vom Terek
im Kaukasus nach der Krim geboren, wo er im Dorfe Minlertschik
bis zu seinemzehnten Lebensjahr aufgewachsenist. Aus dieser Zeit
stammen viele seiner Erinnerungen, die er in diesem Buch
beschrieben hat.
Mit seinen Eltern wanderte er 1929 über Moskau nach
Deutschland aus; dann weiter nach Paraguay, wo die Kolonie
Femheim seineHeimat wurde. Im Chacohat erdie Pionierjahre der
Ansiedlung miterlebt. Hier besuchte er auch die Volksschule und
dieZentralschule, und dann ein Jahr die “Wanderbibelschule”. Mit
dieser Vorbereitung unterrichtete er sechs Jahre an einer Volks­
schule in Femheim; dann wurde er in die Indianermission berufen,
woer fünf Jahre unter den Lenguas gewirkt hat.
In den Jahren 1945-48besuchte er das spanische Bibelseminar
der Altmennoniten in Bragado, Argentinien, worauf er zweiweitere
Jahre in der Indianermissiontätig war.
Von 1950 bis 1964 war Martin Durksen MCC-Arbeiter in
Argentinien, woer zerstreute Mennonitenflüchtlinge sammelte und
im MCC-Heim betreute. Gleichzeitig war er auf interkirchlicher
Ebene tätig, z.B., als Vorsitzender für Evangelisation der
Föderation der evangelischen Gemeinden Argentiniens, in der
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Bibelgesellschaftund a. m. Durch zehn Jahre diente er als Sekretär
für Friedens- und Freiwilligendienste in Südamerika.
Im Jahre 1967wanderte Familie Martin Durksen nach Kanada
aus. Hier diente er drei Jahre als Pastor der EMB-Gemeinde in
Grunthal, Manitoba, war Gliedder Missionsbehörde der EMB und
Lehrer am Steinbach Bibelinstitut.
Im Jahre 1969 begann Martin Durksen seine Arbeit in der
GospelLight Hour, jetzt Mennonite Brethren Communications, wo
er Redner der Radiosendung “Familienandacht” wurde, welche er
nun schon acht Jahre erfolgreichfortgesetzt hat. Außerdem ist er
Glied der Behörde der Direktoren des “Citizenship Council of
Manitoba”, Vorsitzender der Immigrationskomitees, und in der
Manitoba MB-KonferenzVorsitzender des Prediger- und Diakonen­
komitees.
Martin Durksen ist mit Kaethe (geb. Dürksen) verheiratet.
DieserEhe entsprossen siebenKinder, drei Söhneund vier Töchter:
Frank ist Arzt; Eduard ist Farmer; Albert ist Pastor; Anna ist
Krankenschwester; Veronicaist Studentin; Ruth ist Hausfrau, mit
Ed Loewenverheiratet, und diejüngste Tochter Karin besucht die
Hochschule.
Es ist für Martin Durksen charakteristisch, daß er auch heute
noch immer studiert; er steht kurz vor dem Abschluß seiner
Studien, um den BA-Grad zu erlangen.
In meiner Tätigkeit als Redakteur der “Mennonitischen
Rundschau”, in meinen gesellschaftlichen und gemeindlichen
Aktivitäten, bin ichimmerwiederin der Lage gewesen, mit Martin
Durksen zusammenzuwirken, was ich mit Genugtuung getan habe.
Es freut mich, daß ich auch an der Gestaltung dieses Buches
mitwirken durfte.
Winnipeg, im Juli 1977
Erich L. Ratzlaff
Einführung
Der Titel: “Die Krim war unsere Heimat”, sagt eigentlich
alles, was wir in diesem Buche zum Ausdruck bringen wollen. Die
einzelnen Beiträge, die Bilder und Erinnerungen sollen uns helfen,
ein Porträt zu gestalten, d. h. ein gewisses Ganzes zu geben, wenn
auch unvollkommen und lückenhaft. Diese Lücken werden aber
bestimmt vonvielenLesernunwillkürlichmit eigenenErinnerungen
ausgefüllt werden, angeregt durch das Lesen des Buches.
Obzwar wir in besonderer Weise über das Leben der
Mennoniten inder Krimberichten, können vieledieser Berichte und
Erzählungen ungezwungen auf andere Gebiete Rußlands bezogen
werden, wo auch Mennoniten und andere deutsche Kolonisten
lebten. Deshalb wird das Buch bestimmt auch anderen als Krimem
zusagen. DieVielseitigkeitist einzigartig dieindemmennonitischen
Wesen, und hier gerade in den kulturellen und religiösen
Schattierungen zu finden ist. Die Perspektive, von der die meisten
Berichte ausgehen, gibt dem ganzen eine gewisse Reife und
Nüchternheit. Ein “gewisser Heimwehton durchzieht das Ganze;
eine Dankbarkeit für das, was man hatte und erleben durfte, ob
Frohes oder auch Schweres. Hier und da hört man auch das
Gewissen reden, vielleicht sogar den Ruf zur Buße.
Indem die Berichte und Beiträge auf die Eigenart unseres
sogenannten “Mennonitischen Völkleins” eingehen, Kultur, Sitten
und Gebräuche bis in Einzelheiten hinein schildern, tut man das
nicht mit Vorurteilen oder mit einem Richtgeist andersgearteten
Gruppen gegenüber, sondern aus einer fast unbewußten Sicherheit
heraus, (recht? falsch?) die der Mensch in seinem Wesen und in
seinerEigenart hat. Manberichtet einfachvonWerten und Dingen,
die Teil des Lebens geworden waren, wie man sie verstand und in
der gegebenenLage bewertete. So nur konnte es geschehen, daß es
nicht nur mennonitische Gemeinden, Kolonien und Institutionen
gab, sondernauchmennonitischeLandwirtschaftsgeräte, Fahrzeuge
und auch mennonitische Gerichte, wiePflaumenmuß und gekochtes
Schinkenfleisch (sogar guter, starker, mennonitischer Senf); nicht
zu vergessen sind die mennonitischen Zwieback. So war es; wir
können es nicht ungeschehen machen! Wollten wir?
Dieses Buch hat es sich zur Aufgabe gestellt durch eine
spontane, fast unorganisierte Art, ein Bild zu zeigen, wiees einmal
war, ohne zu betont auf Ursache und Wirkung einzugehen. Indem
unser Verständnis für die Kettenerscheinungen geweitet wird, wie
menschliche Wesen gewisse Eigenarten und Kulturen “schaffen”,
die einfach da sind, durch welche sie leben und glücklich sein
können, wächst gleichzeitig auch unsere Anerkennung der
Bedeutung dieser Kulturen. Hier müssen wir nüchtern, aber auch
sehr ehrlich, uns und anderen gegenüber sein. Ich wiederhole, es
handelt sichum Tatsachen, dieGeschichtegewordensind, dienicht
geändert werden können.
Dieses Buch berichtet einfach, wie es war. Indem uns die
Seiten dieses Buches durch Straßen, Häuser, Dörfer, Gemeinden,
Schulen, einfach gesagt, durch den Bereich der Tatsachen fiihrt,
erleben wir mit, was dort geschah; einige werden in der Lage sein,
voll mitzuerleben, andere werden einfach informiert und vielleicht
doch mitgerissen, denn es handelte sich letzten Endes um unsere
Väter und Großväter, um unsere geistig-geistlichen Führer, warum
nicht sagen: um unser Volk. Und so wird das Buch zu einem
gewissen Dokument, das seine Gültigkeit heute und auch in den
zukünftigen Tagen haben wird.
Das Dorf- und Gemeinschaftsleben wird hier als fast
verschwunden beschrieben, hauptsächlich als Folge der bolschewi­
stischen Revolution. Der Angriff galt beiden, Kultur und Religion,
galt nicht nur unsern Vätern, sondern allen, mit denen wir das
Schicksal in jenem Lande teilten. Wir wurden Teil einer großen
Leidensgemeinschaft, welche uns aus unseren eigenen Angeln
heraushob und zum Teil anders werden ließ. Wie wird sich dieses
“Anderswerden” in künftigen Zeitenbewähren?
Heute leben viele Sprößlinge jener Zeit in anderen Weltteilen,
in Süd- und Nordamerika, in verschiedenen Teilen Europas, andere
in weit zerstreuten Gebieten des riesengroßen alten Heimatlandes,
wo ihnen die Heimat vielleicht zur Fremde wurde. Von diesen
verschiedenen Perspektiven aus kommen die hier zusammen­
gefaßten Beiträge, indemwirdenReichtum der Vergangenheit, den
Segen unseres Erbes, doch klar durchleuchten sehen, und dafür
wollenwir Gott danken.
Nun richten wir unsere Aufmerksamkeit von der Vergangen­
heit über dieGegenwart derZukunft zuund beten: “Herr, lehreuns
bedenken, daß wir verantwortlich sind für den Segen der
Vergangenheit, aber auch für die Aufgaben der Gegenwart und
Zukunft, nicht nur uns in unserer eigenen Kultur und Religiösität
zu dienen, sondern vor allen Dingen dem Herrn, der Umwelt und
der ganzen Welt.”
Hiermit lege ich das Buch vertrauensvoll in die Hand des
Lesers, daß er es gerne lesen und auch zwischen den Zeilen die
Botschaft hörenwird, die dieses Buch unserer und den zukünftigen
Generationen vermitteln möchte.
Ich bin allen, die Beiträge und Ratschläge gegeben haben, zu
viel Dank verpflichtet. Darohne hätte dieses Buch nicht entstehen
können. Anerkennung möchte ich hier meiner Schwiegertochter
Anni geben, für die Mithilfe in der Zubereitung des Manuskriptes,
besonders Bruder Erich Ratzlaff für Rat und Beistand in der
Redaktion desBuchesund nicht zuletzt Bruder Johann Janzen, der
durch freigebige Voranleihe, den Druck dieses Buches möglich
machen half. Ein besonderer Dank gilt natürlich dem Leser, der
mich mit der Annahme des Buches ehrt.
Martin Durksen,
Juli 1977,
Winnipeg, Manitoba, Kanada
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