Die griechisch-christliche Kultur und die Einheit der Kirche

83 Pages·2010·5.66 MB·German

by  Theodor, Nikolaou

Kirchen im Kontext
unterschiedlicher Kulturen
Auf dem Weg
ins dritte Jahrtausend
Herausgegeben von
Karl Christian Felmy, Georg Kretschmar
Fairy von Lilienfeld, Trutz Rendtorff
und Claus-Jürgen Roepke
Redaktion: Wolfg ang Heller
Mit einer schwarzweißen Abbildung
auf Kunstdruck
sowie drei Abbildungen im Text
Aleksandr Men
in memoriam
(1935-1990)
Vandenhoeck & Ruprecht
in Göttingen
Universitäts-
Bib!iolhök
München
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Kirchen im Kontext unterschiedlicher Kulturen : Auf dem Weg
ins dritte Jahrtausend ; Aleksandr Men in memoriam (1935-1990) /
hrsg. von Karl Christian Felmy
Göttingen : Vandenhoeck u. Ruprecht, 1991
ISBN 3-525-85936-8
NE: Felmy, Karl Christian [Hrsg.]; Men, Aleksandr: Festschrift
© 1991. Vandenhoeck & Ruprecht. Göttingen.
Printed in Germany. - Das Werk einschließlich aller seiner Teile
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in elektronischen Systemen.
Gesetzt aus Garamond auf Digiset 200 T 2
Gesamtherstellung: Hubert & Co., Göttingen
Inhalt
CLAUS-JÜRGEN ROEPKE, TUTZING
Einführung 5
FAIRY VON LILIENFELD, ERLANGEN
Erzpriester Aleksandr Men (1935-1990) 17
Vorträge im Plenum
GEORG KRETSCHMAR, MÜNCHEN
Die Zukunft des Glaubens in Europa 41
TRUTZ RENDTORFF, MÜNCHEN
Die Herausforderung der Kirche durch die Aufklärung . . .. 53
WALTER H. PRINCIPE CSB, TORONTO
The Unity of the Church and the Multitude of Nations . . .. 69
JOHANNES D.ZIZIOULAS, ATHEN
Church Unity and the Host of Nations 91
CHRYSOSTOMOS KONSTANTINIDIS, ISTANBUL
Die Universalität der Kirche und die Vielzahl der Ortskirchen . 105
GEOFFREY WAINWIGHT, DURHAM
Religiöse Sprache und sakrale Symbole in einer säkularisierten
Welt 119
ANGELUS P. HÄUSSLING OSB, MARIA LAACH
Religiöse Sprache und sakrale Symbole in einer säkularisierten
Welt 135
Vorträge in den Sektionen
Sektion I: Die Herausforderung der Kirchen durch die Aufklärung
BORIS V. RAUSENBACH, MOSKAU
Wissenschaft und Religion 153
HANS G.ULRICH, ERLANGEN
Ökumenische Verständigung im Blick auf die Wissenschaft . . 165
VlGGO MORTENSEN, AARHUS
Theologie und Naturwissenschaft. Jenseits von Restriktion und
Expansion 177
12 Inhalt
KURT NOWAK, LEIPZIG
Die Herausforderung der Kirche durch die Aufklärung . . .. 183
KAROLY HAFENSCHER, BUDAPEST
The Enlightenment: Challenge towards the Churches 201
MARTIN GEORGE, ERLANGEN
Hilflos zwischen Widerstand, Anpassung und Erneuerung.
Französischer Katholizismus und russische Orthodoxie in der
Herausforderung durch die Revolutionen von 1789 und 1917 . 209
CHRISTOS YANNARAS, ATHEN
]/ Der Empirismus der Aufklärung und die Priorität der Erfah
rung in der orthodoxen Theologie 227
WALTER SPARN, BAYREUTH
Das protestantische Christentum im Weltanschauungskampf
der abendländischen Kulturkrise 237
PEDER N0RGAARD-H0YEN, NlVAA
Kirchen der Aufklärung nach der Aufklärung 241
MARTIN SEILS, JENA
Die Relevanz des Christentums in einer säkularisierten Gesell
schaft . .• 251
GEORG MANTZARIDIS, THESSALONIKI
Die Säkularisierung als Begleiterscheinung und Herausforde
rung des Christentums 257
YACOB TESFAI, STRASBOURG
Secularization: A Challenge to the Churches? 265
FRIEDRICH WILHELM GRAF, AUGSBURG
Das Menschenrecht des Einzelnen 267
ELISABETH BEHR-SIGEL, PARIS
L'ordination des femmes 275
WIELAND ZADEMACH, AULENDORF
Der Freiheitsbegriff mit seinen ökologischen Implikationen in
Marxismus und Christentum 295
PAVEL V. FLORENSKIJ, MOSKAU
Wann kommt das Weltende? 311
ANDRONIK TRUBACEV, ZAGORSK
Priester Pavel Florenskij im Dienst der Kirche 319
GERHARD Voss OSB, NIEDERALTAICH
Die religiösen Wurzeln Europas 345
DUSAN ONDREJOVIC, BRATISLAVA
Der Eintritt ins Haus Europa im dritten Jahrtausend 359
Inhalt 13
HANS NORBERT JANOWSKI, STUTTGART
Glaube im Pluralismus 367
KLAUS TANNER, MÜNCHEN
Kann es eine ökumenische Einheitsethik geben? 377
GUSZTÂV BöLCSKEI, DEBRECEN
Aufklärung und Säkularisation als Herausforderung für die
Kirchen in Ungarn 385
FRIEDRICH HEYER, HEIDELBERG
Die äthiopische orthodoxe Kirche angesichts der Herausforde
rungen durch die Moderne 393
Sektion II: Die Einheit der Kirche und die Vielzahl der Nationen
VLADISLAV CYPIN, ZAGORSK
Die Universalität der Kirche und die Vielzahl der Lokalkirchen 399
VIOREL IONITÄ, BUKAREST
/ Die Einheit der Kirche und die Vielzahl der Nationen 409
DAMASKINOS PAPANDREOU, CHAMBESY
^ Die Einheit der Kirche und die Vielheit der Nationen 417
KARL CHRISTIAN FELMY, ERLANGEN
Die Vielzahl der Völker und die Einheit des Volkes Gottes in
u
der Eucharistie 431
ERNST CHR. SUTTNER, WIEN
' Einheit in Vielfalt. Zum Anrecht der Ortskirchen auf ihren her
kömmlichen Ritus 437
ADOLF MARTIN RITTER, HEIDELBERG
Die Kirche(n) und das Problem des Nationalismus 447
NlKOLAJ SlVAROV, SOFIA
Kirche und Nation. Theorie und Praxis im gegenwärtigen Bul
garien 453
ROLF SCHIEDER, NEUENDETTELSAU
Die Vielzahl der Kirchen und die Einheit der Nation 465
HANNU T. KAMPPURI, ESPOO
Ein Volk, zwei Kirchen. Das Verhältnis von Kirche und Volk
als theologische Frage 473
FAIRY VON LILIENFELD, ERLANGEN
Das Gottesvolk und die Völker. Neutestamentliche und patri-
stische Überlegungen 479
GERHARD PODSKALSKY, SJ, FRANKFURT/MAIN
1/ Primat - Patriarchate (Pentarchie) - Panorthodoxe Synode . . 499
14 Inhalt
HEINZ OHME, ERLANGEN
Das kanonische Recht in der neueren orthodoxen Theologie
und der ökumenische Dialog 507
WACLAW HRYNIEWICZ OMI, LUBLIN
Ecumenical lessons from the past: Soteriological exclusivism at
the basis of uniatism 521
lOANN ÈKONOMCEV, MOSKAU
Orthodoxie et "ethnos" dans le contexte dans l'histoire russe . . 535
PETER PLANK, WÜRZBURG
Die Identität der orthodoxen Kirche Rußlands im Spiegel ihrer
Kanonisationen seit 1970 551
GÜNTHER SCHULZ, NAUMBURG
Begann für die Russische Orthodoxe Kirche das dritte Jahrtau
send im Jahre 1917? 561
STEPHEN K. BATALDEN, TEMPE
Nineteenth-Century Russian Old Testament Translation and
the Jewish question 577
IANNUARIJ IVLIEV, LENINGRAD
Die Exegese des Neuen Testaments in der Russischen Ortho
doxen Kirche (19.-20 Jahrhundert) 589
GERD STRICKER, ZOLLIKON-ZÜRICH
Probleme der Ökumene in der Sovetunion 599
JULIA OSWALT, FRANKFURT/MAIN
Koexistenzerfahrungen im Grenzraum zwischen Ost- und
Westkirche 619
FRANK E.SYSYN, EDMONTON
The Ukrainian Autocephalous Orthodox Church and the Tra
dition of the Kiev Metropolitanate 625
TooMAS PAUL, TALLINN
Kulturelle und kirchliche Identität in Estland in der Gegenwart 641
THEODOR NIKOLAOU, MÜNCHEN
Die griechisch-christliche Kultur und die Einheit der Kirche . . 645
PETER NEUNER, MÜNCHEN
Das Zweite Vatikanische Konzil und das Problem der Inkultu
ration 661
JERZY GRYNIAKOW, WARSCHAU
Minderheitskirchen in Polen 669
SIEGFRIED SPRINGER, HANNOVER
Die Frömmigkeitsstrukturen der rußlanddeutschen Lutheraner
als Anfrage an die aufnehmenden Gemeinden 677
Inhalt 15
PAUL N.TARAZI, CRESTWOOD
The Eastern Orthodox Christians in the Middle East 681
JOSEPH HAJJAR, DAMASKUS
Die abendländische Kirche und die Lokalkirchen im Vorderen
Orient 689
WANIS A. SEMAAN, NEUENDETTELSAU
Kirche und Kirchen im Libanon 697
Sektion III: Religiöse Sprache und sakrale Symbole in einer
säkularisierten Welt
AUGUSTIN NIKITIN, LENINGRAD
Christentum und Kultur 701
Anhang: Der Kirchenarchitekter Georg/Jurij Veldten
(1730-1801)
JAN DE WAARD, ST. MARTIN DE LA BRASQUE
Translation as Cultural Transfer 745
BORIS A.USPENSKIJ, MOSKAU
Die Sprache des Gottesdienstes und das Problem der Konven-
tionalität des Zeichens 753
INNOKENTIJ PAVLOV, MOSKAU
Das Problem der sakralen Sprache im Kontext der modernen
russischen Sprachkultur 761
KARL-HEINRICH BIERITZ, BERLIN
Die Sprache des Gottesdienstes 773
HANS-CHRISTOPH SCHMIDT-LAUBER, WIEN
Die Bedeutung von Symbol und Bild für das religiöse Erleben . 779
HANS-DIETER DÖPMANN, BERLIN
Kirche unter dem Kreuz - das Symbol in seiner aktuellen Be
deutung für Evangelische und Orthodoxe 791
TOTJU P. KOEV, SOFIA
Religiöse Sprache und sakrale Symbole in der Gegenwartsge
sellschaft Bulgariens 799
GÜNTHER GASSMANN, GENF
Gemeinsame Sprache der Kirchen als Ausdruck gemeinsamen
Glaubens 807
EUGEN HÄMMERLE, BENSHEIM
Evangelische Christen vor Symbolen und Bildern 815
NIKOLAUS THON, BOCHUM
Der Gebrauch des Deutschen als orthodoxer Liturgiesprache . 823
SERGIUS HEITZ, DÜSSELDORF
Erfahrungen aus einer orthodoxen Diasporagemeinde 839
VLADIMIR FEDOROV, LENINGRAD
Wiedergeburt oder Wiederkehr? - Religiöses Leben in der
UdSSR heute 845
VALENTIN ASMUS, ZAGORSK
Konservatismus und Modernismus 855
IRENAUS TOTZKE OSB, NIEDERALTAICH
Sakral und profan in der Kirchenmusik 863
T.ALLAN SMITH CSB, TORONTO
Film als Diener des Evangeliums 869
FEDOR B. POLJAKOV, KÖLN
„Ewiges Licht." Zur liturgischen Symbolik in B. N. Sirjaevs
Roman „Neugasimaja Lampada" 883
VLADIMIR V. IVANOV, BERLIN
Der eschatologische Aspekt in der Ästhetik V. Solov'ëvs . . .. 901
SABINE KAHLER, BERLIN
Christen und Zauberer in Rußland. Zwei Beispiele 913
DEMETRIUS J. CONSTANTELOS, POMONA
Witness and Mission in a secularized world 923
WOLFGANG A. BIENERT, MARBURG
Das missionarische Zeugnis in einer säkularisierten Welt . . .. 933
FEODOSIJ VASNEV, MOSKAU
Die Mission der Russischen Orthodoxen Kirche in der Gegen
wart. Einige Aspekte 939
GUDRUN LÖWNER, HERNE
„Diakonie" in der Orthodoxie - die prophetische Dimension
der Orthodoxen Akademie Kretas 949
DIETER VOLL, NEUENDETTELSAU
Rezension. Der Gottesdienst und sein Bedarf an Öffentlichkeit 957
Verzeichnis der Autoren und Teilnehmer am Symposion 963
Register 971
1. Personenregister 973
2. Sachregister 985
3. Ortsregister 1024
4. Schriftstellenregister 1029
THEODOR NIKOLAOU, MÜNCHEN
Die griechisch-christliche Kultur
und die Einheit der Kirche
Wir leben in einer Zeit, in der Mauern abgerissen werden und die star
ren Fronten von Machtblöcken weichen; in einer Zeit, in der politische
Ideologien und soziowirtschaftliche Theorien durch revolutionäre Er
eignisse überrollt werden und sich in Frage stellen. Der Blickwinkel des
zeitgenössischen Betrachters ist wohl überfordert, will er die weltge
schichtliche Tragweite dieser Entwicklung und ihrer Folgen einschät
zen. Es würde ebenfalls nicht zu der allgemeinen Stimmung des fast all
seitigen und weitgehend berechtigten Triumphes passen, würde man
auf eventuelle Begleiterscheinungen und mögliche neue Probleme und
Gefahren in dieser Entwicklung (z.B. Expansion und Verstärkung mul
tinationaler Konzerne und Machtzentren) hinweisen. Als Theologe
wird man sich jedoch der Herausforderung stellen und sich fragen
müssen: Welche Rolle spielen die christlichen Kirchen in dieser Ent
wicklung? Inwiefern kommen sie der Aufforderung Christi nach, „das
Licht der Welt" zu sein (Matth 5,15)? Verhält es sich vielleicht nicht
manchmal so, daß sie durch ihre Spaltungen auf dem Weg einer welt
weiten Verständigung und einer europäischen Vereinigung eher
schwerfällig und hinderlich wirken? Welchen Beitrag leisten sie jeden
falls konkret zu dieser Entwicklung?
Ich könnte an dieser Stelle mit solchen und ähnlichen kritischen Fra
gen fortfahren. Was damit bezweckt wird, läßt sich folgendermaßen
formulieren: Entgegen ihrem Auftrag und ihrer Sendung für die eigene
Einheit und die der Menschheit ergreifen die Kirchen kaum die Initia
tive, sondern hinken oft der weltlichen Entwicklung hinterher. Hier ein
Beispiel: Als vor etwa siebzig Jahren der „Völkerbund" (der Vorläufer
der heutigen UNO) gegründet wurde, gab dies einigen kirchlichen Per
sönlichkeiten und Zentren Anlaß, ähnliche Pläne für die Kirchen zu
entwerfen; insbesondere veranlaßte dies das Ökumenische Patriarchat
von Konstantinopel, durch die berühmte Enzyklika von 1920 die Grün
dung eines „Kirchenbundes" (xoivcovia TCÖV 'EXXATJÖICÖV) offiziell anzu
regen.1 Auf ähnliche Weise ist die Gründung der Europäischen Wirt-
1 Vgl. J. Karmins: Dogmatica et Symbolica Monumenta Orthodoxae Catholicae Eccle-
siae, Bd. 2, Graz 21968, S. 1058. Siehe hierzu W.A.Visser't Hooft: Report of the General
Secretary, Minutes of the Central Committee, Genf: WCC 1959, S.95. Ders.: The Genesis
646 THEODOR NIKOLAOU
Schaftsgemeinschaft der Entstehung der Konferenz Europäischer Kir
chen vorangegangen. Und während die UNO inzwischen alle Staaten
der Erde umfaßt, kann der Ökumenische Rat der Kirchen (gegründet
1948) nicht auf denselben Erfolg verweisen. Auch die politische Eini
gung Europas macht sichtbare Fortschritte, demgegenüber erscheint die
Einheit der Kirchen zuweilen fast wie eine Utopie.
Unter Berücksichtigung dieses zögernden und unbefriedigenden
Verhaltens der Kirchen will ich als Kirchenhistoriker in diesem Referat
auf eine überaus wichtige christliche Konstante aufmerksam machen,
die seit der Reformation und besonders seit der Aufklärung in kirch
lich-theologischen Kreisen des Westens, aber auch in der Slavophilen-
Bewegung des Ostens mißverstanden wurde und in Mißkredit geraten
ist: Die bleibende Bedeutung des Hellenismus für das Christentum und die
Einheit der Kirche. Damit dieser Sachverhalt näher verdeutlicht wird,
werden folgende Gesichtspunkte dargestellt:
1. Die Bedeutung der klassischen Antike bzw. des Hellenismus für
Europa und die Menschheit schlechthin;
2. Die Bedeutung des Hellenismus für das christliche Dogma oder
die Griechisch-christliche Kultur und die Einheit der Kirche.
1. Die Bedeutung der klassischen Antike bzw. des Hellenismus für Europa
und die Menschheit schlechthin
Der bekannte Philologe Werner Jaeger2 schrieb in seinem Artikel
„Die geistige Gegenwart der Antike" die fast prophetischen Worte:
„Das Klassische und seine erhabene Harmonie ist uns nicht mehr das
Selbstverständliche, fast schon Banale. Es ist uns wieder zum Problem
geworden." Das vertrauliche Nahgefühl der Epigonen des Klassizismus
sei für ihn einer respektvollen Distanz gewichen, die vielleicht das erste
Vorzeichen einer neuen tieferen Erfassung des Wesens der griechischen
Antike sei. Man wird sicherlich keineswegs behaupten können, daß in
zwischen eine tiefere Besinnung über die klassische griechische Antike
stattfindet. Dies umso weniger, wenn man bedenkt, mit welcher Ge
schwindigkeit einerseits die humanistische Bildung weltweit zurückgeht
and Formation of the World Council of Churches, Genf: WCC 1982. G.Tsetsis: 'H 0141-
ßoXf| TOO Oixoi)|i.evixoü riaTQiaQxcfcm orfjv i'ÔQuari too nayxoaulou luußoXiou
'ExxA.r|ai(öv, Katerini: Tertios 1988, S. 73 ff.
2 O.Leggewie, H. Lenzen, J. R. Zinken: Texte zur Antike. Von Piaton bis Heisenberg,
(Herder Bücherei, 290), Basel-Wien 1967, S.25. Dieser Band enthält Beiträge nicht nur
von verschiedenen Autoren aus verschiedenen Zeiten, sondern auch über mannigfache
Bereiche der menschlichen Wissenschaft und Kultur. Die Beiträge sind höchst interessant
und bezeichnend für das Thema, das hier angeschnitten wird.