Die Geschichte des Reich-Gottes-Gedankens in der alten Kirche bis zu Origenes und Augustin

168 Pages·1928·10.145 MB·German

by  Robert Frick

BEIHEFTE ZUR ZEITSCHRIFT FÜR DIE NEUTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT 6
Die
Geschichte des Reich-Oottes-Qedankens
in der alten Kirche
bis zu Origenes und Augustin
von
Robert Frick
Lie. theol., Pfarrer in Bad Saarow
m
V e r l ag von Alfred T ö p e l m a nn in G i e ß en
1928
Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft
Die Beiheftreihe ist dazu bestimmt, größere Abhandlungen aus den von der ZNW gepflegten
Gebieten zu bringen, da die Zeitschrift selbst nur kürzere Aufsätze aufnehmen kann.
i- Der EinfluB paulinischer Theologie im Markusevangelium.
Eine Untersuchung von Priv.-Doz. Lic. Martin Werner in Bern. 224 Seiten.
1923. 6 Mark
Die formgeschichtliche Methode.
2. Eine Darstellung und
Kritik. Zugleich ein Beitrag zur Geschichte des synoptischen Problems
von Priv.-Doz. Lic. Erich Fascher in Marburg. 240 Seiten. 1924. 7 Mark
3. Die Stellung des Apostels Paulus neben den Zwölf in den
ersten zwei Jahrhunderten.
Von Priv.-Doz. Dr. theol. Julius
Wagenmann in Heidelberg. 240 Seiten. 1926. 8 Mark
Celsus und Origenes.
4. Das Gemeinsame ihrer Weltanschauung nach den
acht Büchern des Origenes gegen Celsus. Von Lic. Anna Miura-Stange.
174 Seiten. 1926. 9 Mark
Melchisedech, der Priesterkönig von Salem.
5. Eine Studie zur Ge-
schichte der Exegese. Von Domhilfsprediger Lic. theol. Dr. phil. Gottfried
Wuttke in Magdeburg. 80 Seiten. 1927. 3.50 Mark
Im Druck befinden sich:
Von Valentin zu Herakleon.
Untersuchungen über die Quellen und die
Entwicklung der valentinischen Gnosis. Von Lic. theol. Werner Foerster»
Priv.-Doz. in Münster.
8. Religionsgeschichtliche Untersuchungen zu den Ignatius-
briefen.
Von Lic. theol. Heinrich Schlier, Pfarrer in Casekirchen und
Priv.-Doz. in Jena.
Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft
und die Kunde der älteren Kirche
Begründet von Erwin Preuschen
hrsgg. von Hans Lietzmann in Berlin
Die Zeitschrift erscheint jährlich in vier Heften im Umfange von wenigstens je
5 Bogen zum Preise von je etwa M. 4.—
Inhaltsverzeichnis des 1. Heftes vom Jahrgang 1928:
Koitog (Koiuäv, Ol Kojuöüvtei;) im frühchristl. Sprachgebrauch. (A. v. Harnack).
Ueber Aufbau und Gliederung' des vierten Evangeliums. (E. Lohmeyer).
Das Apostelbild der Apostelgeschichte. (W. Mundle). Urchristentum und
Mandäismus. (E. P eterson). Sabbatjahr und neutestamentliche Chronologie.
(J. Jeremias). Zur Geschichte des Canons bei den Xestorianern. (L. Rost).
Deuz lettres inconnues de Theognius 1'evSque arien de Nicöe. (Donatien
de Bruyne) — Eingegangene Druckschriften. Aus Zeitschriften des Auslandes.
Die
Geschichte des Reich-Gottes-Qedankens
in der alten Kirche
bis zu Orígenes und Augustin
von
Robert Frick
Lic. theol., Pfarrer in Bad Saarow
Verlag von Alfred Töpelmann In Gießen
1928
Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche
Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche
herausgegeben von Professor D. Hans Lietzmann in Berlin
Beiheft 6
Alle Rechte vorbehalten
Printed in Germany
Dem Andenken
an
Karl Holl
f 23. Mai 1926

Vorwort
In diesen Tagen jährt sich zum zweiten Male der Todestag
Karl Holls. Was seine Schüler ihm verdanken, das ist mannig-
fach zum Ausdruck gekommen, am stärksten tritt es vielleicht in
Erscheinung in der lebendigen Arbeitsgemeinschaft, die seine
Schüler auch über seinen Tod hinaus verbindet. Auch die vor-
liegende Arbeit verdankt ihm Entscheidendes, nicht nur viel
freundliches Interesse und ständige Beratung, sondern darüber
hinaus die grundsätzliche Auffassung der kirchengeschichtlichen
Aufgabe in ihrem Verhältnis zur neutestamentlichen Arbeit.
Diese Dankesschuld gab mir den Mut, auf das erste Blatt den
Namen des verehrten Lehrers zu setzen, der mir allezeit mehr
noch als ein Lehrer, ein väterlicher Freund gewesen ist.
Die Arbeit ist entstanden aus einer Preisarbeit über den
»neutestamentlichen Begriff des Reiches Gottes in seiner Aus-
wirkung und Anwendung während des 2. Jahrhunderts«, die von
der Berliner Theologischen Fakultät gestellt war und am 3. August
1923 mit dem Preise bedacht wurde. Diese Arbeit ist dann stark
erweitert und völlig umgearbeitet worden und hat in einem be-
stimmten Stadium der Entwicklung der Berliner Fakultät als
Lizentiatendissertation vorgelegen (Winter 1925/6). Nach Holls
Tode hat der Abschluß der Arbeit freundliche Förderung durch
Herrn Prof. D. Lietzmann erfahren — ihm und der Unter-
stützung der Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft ist es
zu danken, daß die Arbeit jetzt im Druck vorliegt. Diesem
Dank Ausdruck zu geben ist ein Hauptanliegen dieser Zeilen.
Bad Saarow (Mark), am 24. Mai 1928.
Robert Frick.
Inhaltsverzeichnis
Seite
Die Fragestellung i
I. Der neutestamentliche Beich-Gottes-Begriff 2—26
Der Reich-Gottes-Begriff Jesu nach, den synoptischen Evan- 2—17
gellen (Jesu Predigt als Erneuerung und Vertiefung der propheti-
schen Predigt von der Heiligkeit Gottes S. 2—4, Die formale An-
knüpfung an die zeitgenössischen jüdischen Vorstellungen S. 4—6,
Das Charakteristikum der Reichsbotschaft Jesu : der neue Gottes-
begrifT S. 6—17).
Der Reich-Gottes-Begriff im ttbrigen Neuen Testament 17—26
(Das Zurücktreten des Begriffes, seine Beschränkung auf die eschato-
logischen Vorstellungen S. 17—20, Die Bewahrung des Inhalts der
Reichsbotschaft Jesu in neuen Formen : Paulus : Parallelität der Be-
griffe StxaiooDvr) ö-eoö und ßaotXeia xob S. 21—22, Johannes:
Parallelität der Begriffe £u>-rj und ßotaiXeta xoö &eoö S. 22, Die
Apokalypse des Johannes S. 22—26).
n. Die Geschichte des Reich-Gottes-Gedankens . . .. 26—155
Die apostolischen V&ter (Die theologische Entwicklung S. 27—29, 27—35
die Anwendung des Reich-Gottes-Begriffs : Beschränkung auf die
Eschatologie S. 29—31, Reichserwartung und Kirchenbegriff S. 31
—33. Ergebnis S. 33—35)-
Die Apologeten (Die theologische Entwicklung S. 35—40. Die Be- 35—45
deutung des Reich-Gottes-Begriffs : das fast völlige Verschwinden
des Begriffs in den Apologien S. 40, Inhaltliche Auswirkungen des
Reich-Gottes-Gedankens Jesu auch in dieser Zeit S. 40—41, An-
wendung des Begriffs in der Eschatologie und in biblischen Zitaten
S. 41—44).
Die Gnosis (Das soteriologische Interesse S. 45, Der metaphysische 45—49
Dualismus : Reich des Demiurgen und Pleroma S. 45—46, Die Eschato-
logie S. 46—48, Die Ethik S. 48—49).
Marcion (Der Gottesbegriff: Gegensatz von gutem und gerechtem Gott 49—52
S. 49—50, Die rigoristische Ethik S. 50—51, Die Eschatologie : Reich
des Demiurgen und Reich Gottes S. 51, Das evangelische Moment in
Marcions Lehre S. 52).
Der Montanismus (Reaktionserscheinung S. 52—54, Ablehnung des 52—58
Montanismus ein Wendepunkt in der Geschichte der Kirche: die
allmähliche Verkirchlichung des Christentums S. 54—55, Der neue
Kirchenbegriff S. 55—56, Sein Verhältnis zu Jesu Reich-Gottes
Gedanken S. 56, Der Kirchenbegriff des Irenäus als complezio
oppositorum S. 56—58).
Inhaltsverzeichnis VII
Seite
Irenäns (Auswirkungen des Reich-Gottes-Gedankens Jesu in der Theo- 58—67
logie des Irenaus S. 58—60, Die Anwendung des Reich-Gottes-Be-
griffs : Beschränkung auf den eschatologischen Gebrauch S. 60—61,
Die chiliastischen Anschauungen S. 61—66, Bedeutung der Fleisches-
auferstehung : I Cor 15 60 S. 66—67).
Tertullian (Der ethische Grundzug seiner Theologie S. 67—70, die 67—73
Vorstellung vom Gottesreich : das Reich als Lohn ; Zwischenzustand
und Fegfeuer S. 70—71, Der Chiliasmus und seine Überwindung
S. 7'-73)-
Exkurs : Apokalyptik und Volksfrömmigkeit (Gnostische Ge- 73—82
danken im Endzeitbild der Apokryphen S. 73—74, Die eschato-
logischen Grundanschauungen S. 74—76, Die sinnliche Ausmalung
des Zukunftsbildes S. 77—79, Die Anwendung des Reich-Gottes-
Begriffs in Apokryphen und Grabinschriften S. 79—82).
Clemens von Alexandrien (Der evangelische Zug in seiner Gnosis 82—95
S. 82—83, Die Vertauschung von itiottç und fViBoii und ihre Folgen :
a) Der Perfektionismus; die »evangelische« Ethik des »Gnostikers«
S. 83—86, b) Die Mystik ; Entwertung von Ethik und Eschatologie
S. 86—89; die Eschatologie: das griechische Element in der Eschato-
logies. 89—90, Der Entwicklungs- und Erziehungsgedanke S. 90—92 ;
Die Anwendung des Reich-Gottes-Begriffs : Vorwiegen der virtuellen
Vorstellung S. 92—93, Der Gemeinschaftsgedanke S. 93—94).
Origenes (Die theozentrische Theologie S. 95—96, Die Eschatologie: 95—104
die kosmologischen Voraussetzungen S. 96— 97, Spannung zwischen
dem Gedanken ewiger Entwicklung und dem der àitoxatàoTaotç
itâvtaiv, Überwiegen der 2. Vorstellung S. 97—ioo, Anwendung des
Reich-Gottes-Begriffs : Immanente Auffassung vom Reich [Lc 17 Jt],
Entwertung der Heilsgeschichte, das intellektualistische Moment
[Reich Gottes = pneumatische Erkenntnis] S. 100—103, der Ge-
danke des Gottesstaats auf Erden S- 103—104).
Nachwirkungen der Alexandriner in Theologie nnd Leben 104—114
(Die Frömmigkeit des Mönchtums : vita Antonii S. 104—106, Die
Bestreiter der origenistischen Theologie: Nepos von Arsinoe und
sein Streit mit Dionys von Alexandrien S. 106—107, Methodius von
Olympos S. 107—110, Apollinaris von Laodicea S. 110—113, Aus-
blick auf die fernere Entwicklung in der griechischen Kirche S. 113
-114).
Die abendländische Theologie im 3. nnd 4. Jahrhundert 114—138
1. Die Anschauung von der Kirche (Rückblick: Zusammen- 114—121
hang von Sakramentslehre und Kirchenbegriff S. 114—115, Cyprians
Kirchenbegriff: die Amts- und Sakramentskirche S. 115—118,
Ambrosius: der mystisch-pneumatische Kirchenbegriff S. 118 — 119,
Tyconius: das corpus Christi bipertitum S. 119—121).
2. Die eschatologischen Vorstellungen (Hippolyt: for- 121—133
male Anknüpfung an Tertullian, inhaltliche Verschiebung S. 121
—122, Cyprians moralistische Eschatologie S. 122—125, Lactanz :
seine ausgeführte Eschatologie und Ansätze zu einer Vergegen-
Vili Inhal tsverzeichnis
Seite
wärtigung der Reich-Gottes-Vorstellung S. 125—128, Victorin
von Pettau und seine Auslegung der Apokalypse S. 128—130,
Die Vergeistigung der Eschatologie: des Ambrosius origenistische
Eschatologie S. 130—132, und die Auflösung der Eschatologie
durch geschichtliche Betrachtungsweise bei Tyconius S. 132—133).
3. Das Lebensideal (Cyprian und Lactanz: Verdienstgedanke, 133—138
Stufenethik, Eudämonismus S. 133—135, Ambrosius: Verbindung
von mystischer Tiefe und ethischem Ernst S. 135—136, Tyconius:
seine im Evangelium gegründeten Anschauungen S. 136—137).
Augnstin (Das Lebensideal: Verknüpfung der paulinischen und der 138 —152
katholisch-relativierten Ethik S. 138—141, Die Anschauung von der
Kirche: die civitas Dei = 1) katholische Kirche, 2) communio sanc-
torum S. 141—143, Die Verschmelzung beider Begriffe: die civitas
Dei = communio sanctorum als geschichtlich sich entwickelnde
Größe im Kampf mit der civitas terrena S. 143—145, Vergleich mit
Tyconius:' die positive Wertung des Staats S. 145—146; die Eschato-
logie : die allgemeine Eschatologie: Vollendung der Kirche als civitas
Dei triumphans S. 146—14S, Die individuelle Eschatologie: der
Lohn des einzelnen im Gottesreich S. 148—150; Anwendung des
Reich-Gottes-Begriffs: 1) für die eschatologischen Vorstellungen,
2) = civitas Dei, empirische katholische Kirche S. 150—151.
Ergebnis 152—155