Die Geschichte der Kirche bei den Alemannen, Bayern, Thüringern, Sachsen, Friesen und Slawen, sowie Allgemeines bis zum Tode Karls des Großen

836 Pages·1848·26.18 MB·German

by  Friedrich Wilhelm Rettberg

Kirchengeſchichte
Deutſch I a n d s
von
Dr. Friedrich Wilhelm Rettberg,
Kurfürſtl. Seffiſchem Conſiſtorialrathe und ord. Profeſſor der Theologie an der
Univerſität Marburg.
COL S
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I
N
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A
BIBLIOTHEQUE
Les Fontaines
GHANTIERE
Zweiter Band
ZA
Die Geſchichte der Kirche bey den
Alamannen, Bayern, Thüringern, Sachſen,Frieſen und Slaven,
ſo wie Allgemeines bis zum Tode Karls des Großen
enthaltend.
G • t t i n g e n
ben Vandenho e de und R u p re in t.
1 8 4 8.
CI
- Sparsaque matris
Collige membra tuae !
V o r r e de.
Bey dem Unternehinen, eine Kirchengeſchichte Deutſølands
zu ſchreiben , drängte ſich mir in der Vorrede zum erſten
Bande das Bedenken auf, ob der Gegenſtand ſelbſt für ſola
den Verſuch auch wohl eine hinreichende Einheit barbiete,
da das Leben unſers Volfe fich unzweifelhaft überwiegend
in den einzelnen Stämmen bewegt hat.
Nur der Glaube
an eine unverwüſtliche, hinter dem Stammesleben wirkſame
Einheit, wie ſie bereits in andern Zweigen des Volfslebens,
der Sprache, dem Rechte, der Poeſie, dem heidniſchen Göts
terglauben geſchichtlich nachgewieſen iſt, ermuthigte mich zu
dem Verſuche; derſelben auch in der Stellung unſers Volks
zur chriſtlichen Kirche nachzugehen. Mußte der Glaube an
eine Einheit Deutſchlands ſich damals nur an unſere Ver
gangenheit halten, dagegen für Gegenwart und Zukunft faſt
nur ein Traum heißen, ſo haben die jüngſten Ereigniffe den
Traum verwirklicht, und das bloße Stammesleben unſers
Volks wieder mit dem Gefühle der Einheit durchdrungen.
Geſchieht die Vereinigung nur mit der alten Treue, die hoch
über alle Sonderwünſche das Heil des großen Vaterlandes
ſtellt, ſo wird Deutſchland zuverſichtlich unter Gottes Segen
IV Vorrede.
einer Zukunft, würdig unſerer großen Vergangenheit, entge
gen gehen. Zu einer ſtaatlichen Einheit werden wir gelans
gen; dafür wird, ſelbſt wenn der Bildungstrieb von Innen
ermattete, ſchon die Noth von Außen her ſorgen ; wie aber
die jeßt hoch fluthenden politiſchen Wogen auf das kirchliche
Gebiet zurückſchlagen werden, läßt ſich bis jeßt durchaus
nicht ermeſſen. Was indeß hier uns auch beſchieden ſein
mag, ein Rückblick in die Vergangenheit der Kirche Deutſch
lands wird am wenigſten dann fehlen dürfen, wenn wir daran
gehen, aus den bevorſtehenden neuen Formen des Staats
lebens aud Frucht für die Geſtaltung unſerer Kirche zu ent
lehnen.
In dieſer Zuverſicht übergebe ich der Deffentlichkeit die
ſen zweiten Band, der die Geſchichte der vaterländiſchen Kirche
bis zu einem Zeitpunkte führt, mit welchem rückſichtlich der
Einheit aller deutſchen Volksſtämme kaum ein anderer ver
glichen werden kann, der Regierung Karls des Großen. War
es auch zunächſt nur das Schwert, womit er Franken und
Thüringer, Bayern und Schwaben, Sachſen und Frieſen
zuſammenhielt, womit er die Longobarden unterwarf, hier
die Dänen, dort die Slaven und dazu die Sarazenen gewal
tig abwehrte von des Reiches Grenzen, ſo hatte er doch in
dem Evangelium noch ein anderes Mittel gefunden, um die
Stämme zu einer Einheit zu verbinden. Karls Anſicht von
der Einheit des Reichs rechnete nicht bloß auf äußeres Zu
ſaminenhalten, ſondern vor Allem auch auf jenes geiſtige
Band; möge ſein Beiſpiel, das doch in der Geſchichte Deutſch
lands gewiß von einigem Gewichte iſt, auch für die jest zu
hoffende neue Zeit der Einheit nicht verloren ſein !
Vorrede.
Die mir zu Geſicht gekommenen Beurtheilungen des
erſten Bandes enthalten ſo viel Aufinunterung für mein Be
ſtreben, daß ich hoffen darf, etwas Zeitgemäßes unternom
men zu haben. Ausſtellungen finde ich bis jeßt nur in der
Zeitſchrift für Philoſophie und fatholiſche Theologie, Bonn
1846 Heft I. flgd.; einige derſelben habe ich, wo der Stoff
darauf führte, berückſichtigt; ſo über die Prieſterehe (S.655),
wo die Erklärung des Recenſenten (Heft II. S. 159), daß
er glücklich eine ſchwierige Stelle beſeitigt, und gezeigt habe,
daß dieſelbe nichts für meine Behauptung wohl aber vieles
dagegen beweiſe, ziemlich deutlich merken ließ, wie nur meine
Reſultate über das längere Beſtehen der Prieſterehe in Bri
tannien dem Syſteme des Recenſenten nicht genehm feien;
eben ſo über winileud (S. 695), wobey ich dem Recenſen
ten nur bemerklich mache, daß mit Jacob Grimins Sprach
ſtudien eine neue Epoche für deutſche Geſchichtsforſchung be
gonnen hat. Meine Anſichten über die Stellung des Boni
facius hat Herr Dr. Phillips in der Münchener Akademie
(1847, no. 77) zum Gegenſtande einer Unterſuchung genom
men; ich bemerke dazu nur, daß es mir zunächſt durchaus
nicht auf eine Rechtfertigung des Charakters des Bonifacius
ankam, ſo daß die von mir aufgeſtellten Gründe nur Beweiſe
in zweiter Reihe geweſen wären ; vielmehr habe ich die Ver
hältniſſe einfach ſo darzuſtellen geſucht, wie ich ſie in den
Quellen fand. Daß ſich dabey der Charakter des Apoſtels
der Deutſchen ehrenhafter herausſtellte, als eine bereits ver
ſchwundene Periode der Geſchichtaſchreibung ihn aufzufaſſen
geneigt war, gewährte mir dieſelbe Freude, wie jedesmal,
wenn es gelingt, ein geſchichtliches Unrecht wieder gut zu
VI Vorrede.
machen. Im Uebrigen iſt die fritiſde Arbeit in der Ge
ſchichte nicht immer eine dankbare, da ſie nicht ſelten genos
thigt iſt, Bilder zu zerſtören, die der traditionellen Behand
lung geläufig und lieb geworden ſind. Auch wegen meiner
Auffaſſung der angeblichen Wirkſamkeit Liudgers in Oftfalen
an der Dåker und am Elm habe ich Ginreden hören müſſen
(S. 479), die ſchwerlich geeignet ſind, die Ergebniſſe der
Kritik aufzuhalten. Deſto dringender wiederhole ich die frü
here Bitte um Hinweiſung auf Lücken und Mängel in mei
ner Darſtellung, da nirgends ſo ſehr, als bey ſolchen Spes
cialſtudien, die erwünſchte Vollſtändigkeit nur allmålig ge
wonnen werden kann.
Ueber die Fortſegung vermag ich jeßt nur ſo viel zu
ſagen , daß der nächſte Band bis zur Mitte des 12ten Jahr
hunderts gehen wird, wo viele zuſaminentreffende Umſtände
den Abſchluß einer neuen Periode bedingen.
Marburg den 18. May 1848.
3
Der Verfaſſer.
In balt.
eSSeite
§. 1. Ueberſidit ti1
e
B. 2 I am a nne n.
Erſtes Capitel. 'Geſchichte des Chriſtenthums unter den
ulamannen.
§. 2. Herkunft der Ulamannen 41
§. 3. Alamannen unter fränkiſcher Hoheit 9
§. 4. Bekehrung der Alamannen . 15
§. 5. Das alamanniſche Geſell 23
§. 6. Fridolin 29
§. 7. Columban 35
§. 8. Gallus 41
§. 9. Irudpert 48
§. 10. Pirmin 51
Zweites Capitel. Die alamanniſchen Bisthümer.
§. 11. 1. Straßburg, ſedistes und ſiebentes Jahrhundert
ſ. 12. achte. Jahrhundert 67
§. 13. Kirchen und Stiftungen in der Stadt Straßburg 71
§. 14. Stiftungen im Sprengel von Straßburg 75
§. 15. 2. Baſel, ſechstes bis achytes Jahrhundert 91
§. 16. Stiftungen im Sprengel von Baſel 96
§. 17. 3. Conſtanz, ſechstes Jahrhundert 98
ſ. 18. ſiebentes und achtes Jahrhundert 100
§. 19. Stiftungen im Sprengel von Conſtanz, St. Gallen 110
S. 20. Fortſeßung, Reichenau 120
.
§. 21. Fortſegung, Klöſter im Sprengel von Conſtanz . 125
§. 22. 4. Chur 132
.
§. 23. Stiftungen in der Stadt und dem Sprengel von Chur 141
.
§. 24. 5. Augsburg 144
§. 25. Das Bisthum Neuburg an der Donau 152
§. 26. Stiftungen in der Stadt und dem Sprengel von Augsburg , 163
VIII Inhalt.
Seite
C. Bayer 11.
Erſtes Capitel. Geſchichte des Chriſtenthums unter den
Bayern.
§. 27. Herkunft der Bayern 171
•
§. 28. Die agilolfingiſche Herzogsreihe . 179
§. 29. Bekehrung der Bayern ; Euſtaſius und Agilus 186
§. 30. Emmeran 189
§. 31. 1 Rupert . 193
. 32. Herzogs Theodos II. Romfahrt 212
§. 33. Corbinian . . 213
§. 34. Das hayeriſche Geſell 217
§. 35. Bayeriſche Synoden 223
Zweites Capitel. Die bayeriſchen Bisthümer.
$. 36. 1. Salzburg 229
.
§. 37. Stiftungen in der Stadt und im Sprengel von Salzhurg 241
$. 38. 2. Paſſau 245
§. 39. Stiftungen in der Stadt und im Sprengel von Paſſau 251
§. 40. 3. Freiſingen . 257
§. 41. Stiftungen in der Stadt und im Sprengel von Freiſingen 260
§. 42. 4. Regensburg 267
§. 43. Stiftungen in der Stadt und im Sprengel von Regensburg 276
§. 44. 5. Seben 280
D. Thüringer und Oſtfranken.
Erſtes Capitel. Geſchichte des Chriſtenthums unter den
Ihüringern.
§. 45. Herkunft der Thüringer 283
.
§. 45a. Fränkiſche Unterwerfung Thüringens 288
§. 46. Bekehrung der Thüringer, Radegunde 296
§. 47. Bilihild 299
§. 48. Kilian 303
8. 49. Bonifacius Wirkſamkeit in Ihüringen 307
Zweites Capitel. Die thüringiſchen Bisthümer.
$. 50. 1. Würzburg . 313
§ 51. Die Dotation des Bisthums Würzburg 321
.
g. 52. Stiftungen in der Stadt und im Sprengel von Würzburg 328
§. 53. 2. Eichſtädt 347
§. 54. Stiftungen im Sprengel von Eichſtädt 356
§. 55. 3. Erfurt (Mainz) 363
E. 6 4 6 e n.
Erſtes Capitel. Geſchichte des Chriſtenthums unter den
Sachſen.
Inhalt.
IX
Seite
§. 56. Herkunft der Sachſen 373
§. 57. Karls d. Gr. Sachſenkriege 382
§. 58. Bekehrungen unter den Sachſen vor Karl d. Gr. 394
. 59. Bekehrung der Sachſen durch Karl d. Gr. 404
Zweites Capitel. Die ſächſiſchen Bisthümer.
§. 60. Einrichtung der Bisthümer 413
§. 61. 1. Weſtfalen. 1. Söln 419
§. 62. 2. Münſter 424
8. 63. Münſteriſche Stiftungen 431
§. 64. 3. Osnabrück 434
§. 65. Il. Engern. 4. Paderborn 438
§. 66. 5. Minden 146
.
§.67. 6. Bremen 451
§. 68. 7. Verden 455
§. 69. III. Oſtfalen. 8. Hildesheim (Elze) 465
§. 70. IV. Nordthüringen. 9. Halberſtadt 469
8. 71. Das liudgeriklofter bey Helmſtädt: 479
§. 72. 10. Mainz 485
§. 73. V. Nordalbingien. 11. Anfänge Hamburgs 490
F. Frieſen.
Erſtes Capitel. Geſchichte des Chriſtenthums unter den
Frieſen.
§. 74. Herkunft der Frieſen 496
§. 75. unterwerfung der Frieſen durch die Franken 501
ſ. 76. Bekehrungsverſuche in Friesland vor Willebrord 505
.
§. 77. Wulfram von Sens und König Radbod . 514
§. 78. Willebrord . 517
Zweites Capitel. Das fränkiſche Bisthum utrecht.
§. 79. Das Bisthum Utrecht . 525
§. 80. Bollend. Bekehr. Frieslands; dermünſteriſch=frieſiſcheSprengel 35
. 81. Stiftungen in Friesland 541
G. SI a 0 e n.
§. 82. Herkunft der Slaven 544
§. 83. Zuſammentreffen der Slaven und Deutſchen 549
S. 84. Unfänge der Bekehrung derSlaven 555
H. 21 lg emei neS.
§. 85. Volkszuſtände . 563
Erſtes Capitel. Der Flerus.
S. 86. Stellung der deutſchen Kirche zu Rom vor Gregor I. 582
Inhalt.
х
Seite
§. 87. Gregor 1. und das Frankenreich 584
§. 88. Stellung Roms bis auf König Pipin 588
§. 89. Roms Stellung zu den Karolingern 593
§. 90. Metropoliten 597
§. 91. Biſchöfe 604
§. 92. Chorbiſchöfe, Archidiakonen 607
§. 93. Der Vogt, advocatus 611
§. 94. Patronatrecht 616
§. 95. Reichsſtandſchaft der Prälaten 620
§. 96. Synoden 623
§. 97. Immunität 627
§. 98. Kriegsdienſte der Geiſtlichen 633
§. 99. Rechtsverhältniſſe des Klerus 638
§. 100. Cölibat der Prieſter 650
§. 101. Sitten des Klerus 657
§. 102. Kanoniſches Leben . 662
Zweites Capitel. Splöfter.
$. 103. Kloſterſtiftungen 668
$. 104. Skloſterprivilegien 670
§. 105. Columbans und Benedicts Regel 678
§. 106. Innere Verfaſſung der Klöſter 682
§. 107. Verhältniß der Mönche zu den Klerikern 692
g. 108. Nonnen 694
Drittes Capitel. Kirchliche Güter.
9. 109. Schenkungen 700
§. 110. Zehnten 707
§. 111. Benuhung des Kirchenguts . 717
§. 112. Belaſtung des Kirchenguts . 724
Viertes Capitel. Verhältniß der Kirche zum Volke.
$. 113. Kirchlicher Einfluß auf das Staatsleben 729
$. 114. Strafrecht der Kirche 737
ſ. 115. Kirchenfrieden, Ufyr 745
§. 116. Gottesurtheil 749
§. 117. Ehe . 756
$. 118. Aberglauben 766
Fünftes Capitel. Eultus.
§. 119. Predigt 772
§. 120. Geſang 777
§. 121. Kirchliche Formeln . 780
§. 122. Sacramente . 782
§. 123. Feſte, Heilige, Reliquien 790
§. 124. Wiſſenſchaft . 795
ſ. 125. Kunft . 804
Beilagen 811