DIE GERMANEN BEI CAESAR, TACITUS UND AMMIAN. EINE VERGLEICHENDE ...

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by  Saher Semaan

DIE GERMANEN BEI CAESAR, TACITUS UND AMMIAN.
EINE VERGLEICHENDE DARSTELLUNG.
Inaugural­Dissertation
zur
Erlangung der Doktorwürde 
der Philosophischen Fakultät
der Albert­Ludwigs­Universität
Freiburg i. Br.
vorgelegt von
Paolo Andreocci
aus Priverno
SS 08
Erstgutachter: Prof. Dr. Hans­Joachim Gehrke
Zweitgutachter: Prof. Leandro Polverini
Vorsitzende des Promotionsausschusses
der Gemeinsamen Kommission der 
Philologischen, Philosophischen und Wirtschafts­
und Verhaltenswissenschaftlichen Fakultät: Prof. Dr. Gisela Riescher
Datum der Disputation: 10.09.2008
Meinen lieben Eltern,
meiner lieben Schwester

Inhaltsverzeichnis
Einleitung...........................................................................................................................3
Teil I: Caesar....................................................................................................................16
I.1 DAS „NEUE“ VOLK.....................................................................................................18
I.2: DAS „BELLUM GERMANICUM“ UND ARIOVIST................................................................33
I.3: DIE SUEBENSKIZZE UND DER GALLIER­ UND GERMANENEXKURS.......................................54
I.4: GERMANEN IN DER CAESARISCHEN DARSTELLUNG: SCHLUSSÜBERLEGUNG...........................61
Teil II: Tacitus..................................................................................................................74
II.1: GERMANEN IN GERMANIA 1­27: DER VERGLEICH MIT CAESAR.......................................82
II.1.1: Religion.........................................................................................................85
II.1.2: Venatio und studium rei militaris .................................................................88
II.1.3: Regierungssystem..........................................................................................91
II.1.4: Gefolgschaften .............................................................................................95
II.1.5: Bewaffnung und Kriegswesen ......................................................................99
II.1.6: Landwirtschaft............................................................................................105
II.1.7: Pubertät und Geschlechtsverkehr ...............................................................113
II.1.8: Baden und Bekleidung ...............................................................................116
II.1.9: Gastfreundschaft.........................................................................................120
II.1.10: Münzprägung............................................................................................122
II.1.11: Siedlung und Behausung ..........................................................................123
II.1.12: Ehe.............................................................................................................128
II.1.13: Spiele und Spektakel..................................................................................131
II.1.14: Sklaven und Freigelassene ........................................................................134
II.1.15: Totenehrung ..............................................................................................136
II.2: GERMANIA 27,2­46: GERMANISCHE STÄMME UND RÖMISCHE AUSSENPOLITIK IN DER 
TACITEISCHEN DARSTELLUNG............................................................................................139
II.2.1: Germania 27,2............................................................................................140
II.2.2: Gallier und Germanen (Germania 28­29)..................................................141
II.2.3: Eine augusteische Reminiszenz? (Germania 30­37)..................................145
II.2.4: Die „anderen“ Germanen (Germania 38­46)............................................167
II.3: DAS GERMANENBILD IN DER GERMANIA: SCHLÜSSE....................................................177
II.4: DAS GERMANENBILD IN DEN HISTORIEN....................................................................184
II.4.1: Nachrichten militärischen Charakters........................................................189
II.4.2: Nachrichten über die germanische Unberechenbarkeit..............................193
II.4.3: Nachrichten über die römisch­germanischen Beziehungen .......................200
 II.4.4: Schlussfolgerung über die Germanendarstellung in den Historien...........202
II.5: DAS GERMANENBILD IN DEN ANNALEN.....................................................................205
II.5.1: Charakterisierung der germanischen Heerführer......................................208
 II.5.2: Informationen und Überlegungen militärischer Natur über Strategie und 
Taktik der Germanen im Vergleich zu der römischen Vorgehensweise.................226
II.5.3: Schlussfolgerung über die Germanendarstellung in den Annalen.............232
Teil III: Ammian............................................................................................................238
III.1: GERMANENPROBLEM UND MODERNE FORSCHUNG........................................................238
III.2 EINIGE PRÄZISIERUNGEN ZU AMMIANS GERMANENBILD...............................................248
 III.3: ASPEKTE DES GERMANISCHEN CHARAKTERS (ÜBERHEBLICHKEIT, KÜHNHEIT, BESTIALITÄT, 
VERRÜCKTHEIT, GEWALTTÄTIGKEIT, FLEHEN, DEMÜTIGUNG, FEIGHEIT).................................256
 III.4: ASPEKTE DER GERMANISCHEN ANGRIFFE (MENGE, HINTERHALT) UND TOPOGRAPHIE DER 
KRIEGSSCHAUPLÄTZE......................................................................................................268
III.5: GERMANEN UND ROM BEI AMMIAN.........................................................................276
III.6: DAS AMMIANISCHE GERMANENBILD: SCHLUSSÜBERLEGUNG.........................................283
Schluss...........................................................................................................................296
Riassunto in lingua italiana............................................................................................312
Introduzione.......................................................................................312
Cesare.................................................................................................315
Tacito..................................................................................................321
Ammiano...........................................................................................337
Conclusioni........................................................................................345
Quellenverzeichnis.........................................................................................................348
Literaturverzeichnis.......................................................................................................349
Einleitung
Die   vorliegende   Arbeit   versteht   sich   als   Beitrag   zur   Untersuchung   der 
Germanendarstellung in der römischen Geschichtsschreibung. Gegenstand der Arbeit 
soll die Beziehung zwischen dem Historiker und dem Germanenthema am Beispiel 
Caesars, Tacitus’ und Ammians sein. Wenn man sich heute mit der Darstellung der 
Germanen in der Antike auseinandersetzt, tauchen unvermeidlich noch offene Fragen 
auf.   Die   meisten   Probleme   beziehen   sich   auf   die   Rekonstruktion   der   geo­
ethnographischen   Lage   Germaniens   in   der   Zeit   zwischen   den   Anfängen   des 
Germanenbegriffes in der Geschichte (Kimbern bei Poseidonios?)1 und dem Ende der 
Völkerwanderungszeit bzw. zwischen dem Ende des zweiten vorchristlichen und dem 
sechsten nachchristlichen Jahrhundert. Besonders rätselhaft und offen sind einerseits das 
Problem der Ethnizität und die damit verbundene Frage der Ethnogenese bzw. 
Stammesbildung,2 andererseits die Frage des Endes einiger germanischen Stämme. So 
wird heute zum Beispiel noch eine Antwort auf die Fragen gesucht, wer die Alamannen 
wirklich waren,3 woher die Sueben kamen, wo und wann die Semnonen verschwunden 
sind, usw. Weitere Probleme beziehen sich auf das Leben der Germanen, auf ihre 
Hauptbeschäftigungen und auf die Struktur ihrer Gesellschaft. In der Fülle der offenen 
Fragen ist mir jedoch eine Lücke aufgefallen, nämlich das Fehlen nicht so sehr an 
theoretischen Studien zur Rolle der Germanen in der Antike, sondern einer aktuellen 
Diskussion über die Vielfältigkeit der Germanendarstellung. Diese Empfindung hat sich 
1  Zum Problem des Auftauchens des Germanenbegriffes in der Geschichte (Schlacht bei Clastidium?) 
s. L. Polverini, Germani in Italia prima dei Cimbri?, in: B. Scardigli/ P. Scardigli (a cura di), Germani 
in Italia, Rom 1994, S. 1­10. 
2  Für die Germanen, jedoch besonders für die gentes der Spätantike und des frühen Mittelalters gelten 
die Positionen Wenskus’ heute noch als bester Ausgangspunkt. R. Wenskus, Stammesbildung und 
Verfassung, Köln/Wien 19772.
3  Vgl. D. Geuenich, Geschichte der Alemannen, Stuttgart/Berlin/Köln 1997, S. 9 f. ­ Die Idee der 
vorliegenden Arbeit ist erst im Laufe der Untersuchung aufgetaucht und hat nach und nach Gestalt 
angenommen. Ursprünglich wollte ich mich auch ausschließlich mit Problemen und Fragen zur 
alamannischen Ethnogenese beschäftigen. Unter diesen spielte die Frage nach der römischen 
Darstellung der Alamannen eine entscheidende Rolle. Da ich eine Betrachtung sämtlicher 
Problematiken der römisch­germanischen Kontakte für die Voraussetzung für meine Arbeit hielt, habe 
ich mich zunächst mit der Frage nach der römischen Wahrnehmung der Germanen bzw. der 
Entstehung und Entwicklung des ‚Germanenbildes’ befasst. Trotz der Fülle von Aufsätzen und Studien 
zu einzelnen Aspekten des Germanenthemas ist mir die geringe Zahl von umfassenderen Arbeiten 
zum gesamten Prozess der ethnographischen Wahrnehmung der germanischen Völker aufgefallen. In 
der Phase der Literaturuntersuchung musste ich mich auch mit dem Fehlen einer aktuellen Diskussion 
zur allgemeinen Bewertung des „römischen Germanenbildes“ auseinandersetzen.
3
verstärkt, als ich während der allerersten Phase dieser Arbeit auf den aussagekräftigen 
(jedoch noch fraglichen!) Begriff „römisches Germanenbild“ gestoßen bin. Der Begriff 
stellt an sich bereits ein Problem dar, da ihm eine Reihe von Fragen zwangsläufig 
innewohnt: Welche Römer werden in ihm implizit gemeint? Welche Germanen? Was 
wird mit Bild gemeint?
Es ist eine Tatsache, dass alle Beschreibungen des alten Germanentums, die wir 
heute besitzen, auf römische bzw. mit der Geschichte Roms eng verbunden Autoren 
zurückzuführen sind.4 Altgermanien, wie wir es heute aus der klassischen Literatur 
kennen, muss zweifellos als Literaturprodukt der Antike verstanden werden. Autoren 
wie Caesar, Strabo, Velleius, Tacitus, Florus, Cassius Dio, Ammian, Aurelius Victor u. 
a. haben faszinierende Bilder des alten Germanentums hinterlassen. Ist also mit 
„römischem Germanenbild“ eine gemeinsame Grundidee des Germanentums gemeint, 
die alle erhaltenen römische Quellen zu den Germanen prägt? Angesichts der 
verschiedenen Herkünfte, Absichten, Erfahrungen, Motivationen und Kenntnisse der 
jeweiligen Autoren und aufgrund der unterschiedlichen Epoche und politischen Lage, 
aus der jede Germanendarstellung stammt, ist mir das Problem der Annahme einer 
römischen Grundidee des Germanentums sofort aufgefallen. Sind alle oder die meisten 
Angaben zu den Germanen derart schlüssig, dass man ein Germanenbild der Römer 
wirklich rekonstruieren kann? Oder sind sie derart verschiedenartiger Natur, dass es 
schwierig ist, von einem römischen Germanenbild zu sprechen?
Veröffentlichungen von A. A. Lund, C. Trzaska­Richter und B. Günnewig5 stellen 
bis heute die modernsten umfassenden Schilderungen der römischen Wahrnehmung der 
Germanen und der darauffolgenden Gestaltung und Verwendung eines Germanenbildes 
dar. Möglicherweise enthalten sie auch den Schlüssel, um das Problem des 
Germanenbildes zu lösen. Deshalb stellen die erwähnten Arbeiten im Rahmen meiner 
Überlegungen einen optimalen Ausgangspunkt dar.
Die Arbeit von Lund ist nicht nur ein kurzer «Überblick über den heutigen Stand 
4  Die griechischen Autoren, die den Germanennamen erwähnt haben, haben sich hauptsächlich auf 
Rom bezogen. Für ein Verzeichnis der griechischen Quellen: A. Heine (Hrsg.), B. Neuwald (zsgest. U. 
erl. von), Germanen und Germanien in griechischen Quellen, Kettwig 1992.
5  A. A. Lund, Zum Germanenbild der Römer. Eine Einführung in die antike Ethnographie, Heidelberg 
1990; C. Trzaska­Richter, Furor Teutonicus. Das römische Germanenbild in Politik und Propaganda 
von den Anfängen bis zum 2. Jahrhundert n. Chr., Trier 1991; B. Günnewig, Das Bild der Germanen 
und der Britannier, Frankfurt am Main 1998.
4
der Germanenforschung»6, sondern enthält persönliche Interpretationen der römischen 
Darstellung der Germanen. Nachdem der Gegensatz der Begriffe Hellenes und Barbaroi 
in Griechenland geschildert worden ist, werden vor allem die Germanenbeschreibungen 
bei Caesar und Tacitus betrachtet. Der Autor versucht zuerst  Kriterien der antiken 
Ethnographie zu ermitteln, um sie danach auf beide römischen Geschichtsschreiber zu 
projizieren. Die Außenwelt sei ausschließlich «eine Wildnis, die von Wilden bewohnt 
war», gewesen.7 Die Darstellung der Andersartigkeit tendiere in einigen Fällen zur 
Karikatur.8  Lund konzentriert sich auf die Hervorhebung der primitiven Seiten der 
Germanen. Dabei unterstreicht er, daß die negativen Seiten der Germanen dazu dienen, 
im römischen Leser die Vorstellung der barbarischen Kulturlosigkeit zu untermauern. 
So werden jene Bräuche und Charaktermerkmale verzeichnet, die zu einer bestimmten 
Barbarentopik der Antike führen, und die eindeutig ein negatives Bild hervorrufen: 
einfaches  Essen, übermäßiges Trinken, Überheblichkeit, Arroganz, Treulosigkeit, 
Unzuverlässigkeit,   Promiskuität,   Libido,   Unmoralität,   furchterregendes   Äußeres, 
primitive Haartracht, Aggressivität, Grausamkeit.9 Lunds Aussagen neigen jedoch auch 
zur Verurteilung der römischen Germanendarstellung, da diese vereinfachend sei.10 Dies 
belegt er durch eine Reihe von interessanten Vergleichen zwischen verschiedenen 
Barbarendarstellungen der Antike. An dieser Stelle stellt sich aber zwangsläufig eine 
Frage:   Inwiefern   ist   die   Einstufung   der   römischen   Werke   in   die   griechische 
ethnographische Tradition nützlich, um die römische Betrachtungsweise der Barbaren 
zu verstehen? Dauge hatte schon in seinem berühmten Buch über die Barbaren vor der 
Einseitigkeit dieser Methodik gewarnt: «On a bien analysé la conception grecque de la 
barbarie, mais, par un préjugé trop longtemps répandu qui consistait à ne voir dans la 
pensée romaine correspondante qu’un appendice de l’idéologie hellénique, on n’a pas 
cherché à déterminer l’originalité de Rome en ce domaine, et l’on a pris l’habitude de 
considérer les textes latins dans une perspective grecque qui les trahit.»11  Wenn 
einerseits der Vergleich zwischen antiken Autoren dazu dient, sich ein «römisches 
6  Lund (1990), S. 1.
7  Lund (1990), S. 16.
8  Lund (1990), S. 26. Hierfür wird die Germaniastelle zu den Sithonen (45,6) als Beispiel erwähnt.
9  Lund (1990), S. 58 f.
10  S. z.B. Lund (1990), S. 67: «Auch die Darstellung der Eßgewohnheiten der germanischen Barbaren, 
die ja letzten Endes mit der Wirtschaftsform zusammenhängen, unterliegt der gleichen Tendenz der 
Vereinfachung, was zu einer völligen Verzerrung des Bildes der geschilderten Fremdheit führt.»
11  Y. A. Dauge, Le barbare, Bruxelles 1981, S. 13­14.
5
Germanenbild» vorzustellen, wie Lunds Buch zeigt, birgt dies andererseits das Risiko 
der Verallgemeinerung. Die ständigen Sprünge von Herodot zu Caesar und von diesem 
zu Tacitus sowie die Versuche, in den römischen Texten über die Germanen Spuren von 
griechischen Motiven zu erkennen, nützen m. E. allein dann, wenn davor alle Elemente 
der Analyse einzeln kontextualisiert und überprüft worden sind. In diesem Rahmen sind 
auch Anspielungen auf den Ansatz, die Absicht und vor allem die politische Motivation 
jedes   einzelnen   Autors   unerläßlich.   Es   wäre   also   verkürzend,   das   römische 
Germanenbild allein anhand der ethnographischen Tradition darzustellen, ohne die 
Sichtweise der Autoren und die Einzigartigkeit der Themen von Fall zu Fall zu 
definieren.12  Lunds Arbeit enthält also keinen Schlüssel, um meine Grundfrage zu 
beantworten. Im Gegenteil fordert sie weitere Untersuchungen.
Der Titel der Veröffentlichung Trzaska­Richters lautet «Furor Teutonicus – Das 
römische Germanenbild in Politik und Propaganda von den Anfängen bis zum 2. 
Jahrhundert n. Chr.». Gegenstand der Untersuchung ist «das Bild der Römer von den 
Germanen mit seinen Einflüssen auf Politik und Propaganda», wie die Autorin am 
Anfang ihrer Einleitung erklärt.13 Ein Bild setzte sich «aus einer Vielzahl verschiedener 
Vorstellungen   zusammen.   Die   Vorstellungen   ihrerseits   können   durch   subjektive 
Erinnerungen an Erlebtes, durch kollektive Einschätzungen von Sachverhalten und 
durch Phantasien geprägt sein und zu den Inhalten kombiniert werden.»14  Trzaska­
Richters  Ziel  ist das   «komplexe  Beziehungsgeflecht  von  starren  Vorstellungen, 
Vorurteilen und Feindbildern für das römische Germanenbild»15 zu untersuchen.
Das Verdienst ihrer Arbeit ist durchaus, das Zusammenspiel zwischen der 
Beschreibung der Germanen und der römischen Innen­ und Außenpolitik thematisiert zu 
haben.   In   der   Einleitung   werden   die   Ansätze   der   modernen   Literatur   zum 
Germanenthema dargestellt und kritisiert.16  Die Autorin erkennt eine Lücke in den 
12  D. Timpe, Rom und die Barbaren des Nordens, in: M. Schuster (Hrsg.), Die Begegnung mit dem 
Fremden – Wertungen und Wirkungen in Hochkulturen vom Altertum bis zur Gegenwart, 
Stuttgart/Leipzig 1996, S. 34­50, S. 39, reflektiert zum Thema ‚Rom und die Barbaren des Nordens’: 
«Mit alledem möchte ich mein Thema nicht wegproblematisieren, wohl aber deutlich machen, daß es 
sich auflöst in einen Fächer von Einzelaspekten unterschiedlicher Herkunft, Zeitbedingung, Richtung, 
Tragweite und Höhenlage. Diese Aspekte kann man deshalb wohl nur einzeln skizzieren, will man 
nicht selbst der Gefangene von Klischees, literarischen Verengungen und Einseitigkeiten werden.»
13  Trzaska­Richter (1991), S. 11.
14  Trzaska­Richter (1991), S. 12.
15  Trzaska­Richter (1991), S. 13.
16  Trzaska­Richter (1991), S. 11­21. Sehr hilfreich sind Auflistung und Kommentierung der wichtigsten 
Aufsätze zur römischen Germanendarstellung.
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