Die Faszination der Rockmusik: Überlegungen aus bildungstheoretischer Perspektive

119 Pages·1987·4.462 MB·German

by  Helmut Voullième (auth.)

VouIlieme, Die Faszination der Rockmusik
Schriftenreihe des
Institut Jugend Film Fernsehen
Helmut Voullieme
Die Faszination
der Rockmusik
U00 berlegungen aus
bildungstheoretischer
Perspektive
+
Leske Budrich, Opladen 1987
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Voullieme, Helmut
Die Faszination der Rockmusik: Uberlegungen aus bildungstheoret. Perspektive I
Helmut Voullieme. -Opladen: Leske und Budrich, 1987.
ISBN -13: 978-3-322-83396-9 e-ISBN-13: 978-3-322-83395-2
DOl: 10.1007/978-3-322-83395-2
© 1987 by Leske Verlag + Budrich GmbH, Leverkusen
INHALT
VORWORT 6
1. EINLEITUNG: DIE REZEPTION VON ROCKMUSIK ALS
Bll.,OUNGSTHEORETISCHES PROBLEM 7
2. ROCKMUSIK 1M BLICKPUNKT VON REZEPTIONSFORSCHUNG
UNO KRITISCHER KULTURTHEORIE 10
2. Empirisch-analytische Untersuchungen zum 'musikalischen
Verhalten' Jugendlicher 10
2.2. Zum Problem des Sinnverstehens alltagsweltlicher Erfahrungen 16
2.3. Das Musikbediirfnis unter der Bedingung kulturindustrieller
Normierung 18
3. ALLTAGSWELTLICHE FUNKTIONEN UNO BEDEUTUNGEN
DER ROCKMUSIK 21
3.1. Phlinomenologie der Rockmusik 21
3.1.1. Exkurs zur historischen Substanz 21
3.1.2. Rock'n'Roll (1954 - 1958) 24
3.1.3. Beat (1963 - 1967) 28
3.1.4. Punk (1976 - 1978) 31
3.2. Der Versuch einer Vers6hnung von Protest und GenuS 36
4. ROCKMUSIK ALS FASZINIERENDE 'TRAUMZEIT' 42
4.1. Rockmusik als Kommunikationsmedium 43
4.2. Regression und Phantasie 49
4.3. Exkurs: Faszinierende Musik und entzauberte Welt 54
4.4. Zum romantisch-empfindsamen Erleben der Rockmusik 58
4.5. Triviale Myt hen in der Rockmusik 63
4.6. Der Rocktlinzer als anonymer Schau spieler 69
4.7. Zur Bedeutung der Rockmusik fUr sUbjektive GefUhlssicherheit 77
5. ROCKMUSIK UNO BILDUNGSTHEORIE 80
5.1. Rockmusik unter dem Anspruch erkenntniskritischer Bildung 80
5.2. Tradition und modeme Wirklichkeit: Begriff und Funktion
von Bildung 85
5.3. Modeme Subjektivitiit und iisthetische Erfahrung 91
ANMERKUNGEN 102
LITERAT URVERZEICHNIS 113
5
VORWORT
"I learned more from a
three-min ute-record, than
I ever learned in school".
Diese Polemik von Bruce Springsteen charakterisiert zutreffend,wo und wo eben nicht
gegenwfutig viele Jugendliche ihre Moglichkeiten zur Bildung sehen. Blicke ich zuriick
auf meine eigene Jugend, so kann ich mich diesem Urteil nur anschlieBen. Denn im
Gegensatz zu meinen Lehrem, mit denen eine positive Identifizierung nicht moglich
war, besaBen die Rockstars dieser Zeit durchaus einen Vorbildcharakter. Jim Morrison
galt rnir sogar als MaBstab fUr menschliche Authentizitat. Die Erfahrung der beiden
widerspriichlichen Welten von Rockmusik und Schule hat mich unter anderem zur
Arbeit an dem vorliegenden Buch motiviert. DaB es auch tatsachlich fertig wurde, ver
danke ich hauptsachlich zwei liebenswerten Menschen, meiner Freundin Barbel und
meinem Freund Jochen Heuser, mit dem ich die Hohen und Tiefen des rockmusika
lischen Erlebens theoretisch ergriindete. Fiir viele Tips und Hinweise bedanke ich mich
bei Volker Schiitz, Kurt Czerwenka und Jiirgen Oelkers.
Liineburg, im Sommer 1985
6
"When the music's over, when the music's over,
when the music's over, turn out the lights,
turn out the lights, turn out the lights,
turn out the lights for the music is your special friend.
Dance on fire as it intents,
music is your only friend until the end,
until the end, until the end."
(Jim Morrison)
1. EINLEITUNG: DIE REZEPTION VON ROCKMUSIK ALS
BILDUNGSTHEORETISCHES PROBLEM
Wesentlicher Bestandteil der lebensweltlichen Erfahrung ist fUr viele heutige Jugendliche die
Rezeption von Rockmusik, die allerdings in sich differenziert und widerspriichlich gestaltet
ist. Die folgende Untersuchung bezieht sich auf dieses Phlinomen und fragt danach, welche
Funktionen und Bedeutungen die Rockmusik fUr die Konstitution von lebensweltlicher Er
fahrung erlangt und wie sich diese Erfahrung auf die (listhetische) Bildung der Jugendlichen
auswirkt. 1m weiteren Sinne wird damit nach dem Zusammenhang von moderner Subjektivi
tlit und dem Sinngehalt der Lebenswelt gefragt, wie er sich in der Rockmusik ausdriickt.
Damit ruckt eine bislang weitgehend unbearbeitete Dimension der Forschung zur Rockmusik
in den Blickpunkt des Interesses. Es zeigt sich hier das DefIzit an wirkungslisthetischer For
schung Uber den Rezeptionskontext von trivialer Kunst. 1m Rahmen der Rezeptionstheorie
von Kunst wird seit llingerer Zeit auf dieses Problem aufmerksam gemacht, wenn auch weni
ger von Seiten der Plidagogik oder der Musikdidaktik. Die Stellungnahmen kommen eher aus
dem Bereich der Literaturforschung, die ein ForschungsdefIzit anzeigen I.
Insbesondere muB die kommunikative Seite der listhetischen Erfahrung einer Deutung unter
zogen werden. Die Fragestellung ist entsprechend dahingehend zu speziflZieren, unter wel
chen Bedingungen die Rezeption von Rockmusik beim Rezipienten nicht nur zur intuitiven
GewiBheit einer subjektiv erfilllten Gegenwart, sondern zu einer sinnlich bezogenen Erkennt
nis flihrt.
Grundsatzlich geht die Arbeit davon aus, daB Rockmusik vielen Jugendlichen im Sinne eines
lebensweltlichen Deutungsmusters von Wirklichkeit 2 funktional dient. So erlangt sie sozialisa
torische Funktionen, die sich allerdings als ambivalent erweisen konnen. Diese Vermutung
kann als eine Leitannahme der Untersuchung dienen, da anzunehmen ist, daB Rockmusik
den Jugendlichen zwar einerseits ein kurzfristiges Geflihl der Befriedigung zu vermitteln
vermag, andererseits jedoch die Gefahr besteht, daB ideologische Muster der Wahrnehmung
eingeUbt werden. So lliBt sich zum Beispiel das Verlangen nach Vorbildern kulturindustriell in
relativ undifferenzierte und schwlirmerischc ldolkulte umwandeln. Auch das Interesse an der
Sinnhaftigkeit der eigenen Existenz verlindert sich unter bestimmten Voraussetzungen in eine
'trliumerische Realitlitsflucht'.
7
Diese Vennutungen bestimmen die Fragestellungen, die in der Arbeit anhand bestimmter Kri
terien diskutiert werden, ob Rockmusik das Interesse ihrer Rezipienten nach Interpretation
und Orientierung tatsachlich erftil1en kann, oder ob sie nur in irrationa1e Traumzeiten, die den
Subjekten scheinhafte Welterfahrung suggerieren, einlibt?
Es ist eine wesentliche Absicht der Arbeit, das Deflzit an Wissen liber Rockmusik abzubauen
und neue Perspektiven dahingehend zu erOffnen, wie ein massenkulturelles Phanomen sinn
voll beurteilt werden kann. Trotz der inzwischen zahlreich vorliegenden Publikationen ist
Rockmusik in vie1en Aspekten noch vo11ig unzureichend beschrieben, so zum Beispiel als Myt
hos, a1s Medium der Ekstase oder in ihrer identitatskonstituierenden Wirkung ftir Jugendliche.
Es bedarf deshalb einer prazisen Gegenstandsbeschreibung der Rockmusik und ihrer Rezep
tion, urn sie als Medium der Konstitution von modemer Subjektivitat angemessen beschreiben
und beurteilen zu konnen.
Einleitend laBt sich Rockmusik, die als soziales Phanomen bislang kaum untersucht wurde
(vgi. Kneif 1982, S. II), wie fo1gt kennzeichnen: Ihre Bedeutung ergibt sich vor allem aus
dem Sachverhalt, daB sie seit etwa 30 Jahren den wichtigsten und am weitest verbreiteten ast
hetischen Ausdruck jugendlichen Zeitgeflihls darstellt und weltweit rezipiert wird. Sie verfligt
liber eine eigene Traditionslinie, bezieht sich hauptsachlich auf die alltaglichen Erfahrungen
ihrer Horer und verandert in einem bestimmten Rahmen sowohl ihre musikalische Objekt
beschaffenheit als auch ihre textlichen Inhalte. Ohne jemals von dem Gras ihrer Rezipienten
kritisch reflektiert worden zu sein, entwickelte sich Rockmusik zur einer wichtigen Aus
drucksfonn von trivialer Kunst in modemen Gesellschaften. Ihre Bedeutung erhait sie in
einem allgemeinen Lebenszusammenhang, der sich dadurch auszeichnet, daB trotz einer
re1ativ freien Wahl des Konsums und einer alltaglichen tJberflutung mit visuellen und auditiven
Reizen die Bedlirfnisse der Subjekte nach 'Lebensintensitat' und 'Lebenssinn' anscheinend
deutlich unbefriedigt b1eiben 3. Dieser Widerspruch laBt sich als eine 'zerrissene Erfahrungs
wirklichkeit' (vgl. Lasch 1980, S. 70 f.) interpretieren, in der einerseits die trivia1en Kunstme
dien keine langerfristigen Bedlirfnisbefriedigungen zu leisten vennogen, andererseits die Sub
jekte auch keine Moglichkeit mehr besitzen, sich selbst als traditionell Gebildete aus der
Erfahrung einer klassischen Bildung zu definieren. Sicherlich gilt das traditionelle Bildungs
ideal in spezillschen gesellschaftlichen Schichten auch heute noch; fUr die Mehrzah1 der heuti
gen Jugendlichen besitzt es jedoch keine Relevanz mehr.
Kommt nun der Rockmusik ein 'Bildungswert' zu? Offensichtlich wachst ihr EinfluB auf
asthetische und kognitive Einstellungen der J ugendlichen, wahrend vergleichsweise traditio
nelle 'Bildungsgliter' ihre Bedeutung verlieren bzw. schon vollig verloren haben. Die Frage
wird sein, ob dieses nicht ein Indiz daflir ist, daB sich in fortgeschrittenen Industriegesellschaf
ten ein fundamentaler Funktionswande1 von Bildung vollzogen hat und weiter vollzieht.
Urn Rockmusik verstehen und genieBen zu konnen, bedarf es keiner Bildungsanstrengung im
klassischen Sinne, wobei lebensweltliche Erfahrungen, die mittels Rockmusik entstehen, auch
nicht ohne weiteres als Bildung bezeichnet werden konnen. Demnach besteht eine prinzipielle
Differenz zwischen Erfahrung und Bildung, die es noch genauer zu beschreiben gilt. Erst eine
didaktische Fonnierung konnte das rockmusikalische Wissen der Rezipienten in einen Bil
dungsprozeB einbetten. Dies gilt auch flir einen bildungstheoretischen Ansatz, der Bildung
als 'Selbstbildung' deflniert. Zweifellos bedeutet Se1bstbildung nicht eine unreflektierte Be
statigung der Subjektivitat, sondem vie1mehr ein 'Abarbeiten' an solchen Inhalten, in denen
sich die Wirklichkeit exemp1arisch und gehaltvoll reprasentiert. 1m traditionellen Sinne be
deutet dieses: Keine Bildung ohne k1assische Bildungsgegenstande 4, wie Mathematik, Spra
chen, Kunst etc .. Zu diesem Zweck steht etwa Schu1en ein mehr oder weniger verbindlicher
Kanon an Bildungsglitem zur Verfligung. Die Alltagserfahrung hat in diesen Konzepten keine
bildende Wirkung, denn Bildung kann niemals sein, was der Subjektivitat ohne Arbeit zufallt
und sie lediglich in dem vorhandenen Rahmen bestatigt. Nur in der Herausforderung durch
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ein 'Hoheres' oder ein 'Besseres' kann es zu einer bildungsmiifligen Entwicklung kommen. In
Bezug auf Rockmusik bedarf es deshalb einer Kliirung der Frage: Kann Rockmusik als triviale
Kunstform Bildungsprozesse fordern,oder beschriinkt sie sich auf ihre Unterhaltungsfunktion?
Oder, anders gefragt: Kann Rockmusik den Rezipienten derartig herausfordem, daB ein
"Ober-sich-Hinausgehen" (Humboldt) im Sinne einer Verbesserung der Bildung gegeben ist -
oder verbleibt sie im Bereich der lebensweltlichen Unterhaltung?
Aus diesen Voriiberlegungen heraus liiflt sich die Arbeitshypothese entwickeln: ROCKMUSIK
1ST EIN ASTHETISCHER AUSDRUCK JUGENDLICHER ERFAHRUNGSWIRKLICHKEIT.
DURCH SIE FINDEN PROZESSE DER ERWEITERUNG DES ASTHETISCHEN ERLE
BENS STATT.DER AUSEINANDERSETZUNG MIT ROCKMUSIK KONNTE INSOWEIT
EINE BILDUNGSFUNKTION ZUGESPROCHEN WERDEN, ALS MAN BEREIT 1ST, BIL
DUNG ALS SUBJEKTIVIERUNGSPROZESS ZU BESTIMMEN.
Hieraus ergibt sich: Analytischer Schwerpunkt der folgenden Untersuchungen ist die lebens
weltliche Subjektivitiit unter dem spezifischen Aspekt der Rockmusikrezeption und deren
Qualitiit. Das Erkenntnisinteresse richtet sich auf Funktionen und Bedeutungen der Rockmu
sik in der Lebenswelt Jugendlicher. Den Analysekriterien der Musiktheorie kann daher im
Rahmen dieser Arbeit nicht ein hauptsiichlicher Erkliirungswert 5 zugeschrieben werden,
denn eine vorwiegend musiktheoretische Analyse konnte die Frage nach der lebensweltlichen
Konstitution von Subjektivitiit nicht beantworten. 1m Einzelnen ergeben sich ftir die Diskus
sion des vorliegenden Problemkontextes folgende Arbeitsschritte: Zuniichst behandelt Ab
schnitt 2 die Frage, wie das alltagsweltliche Phiinomen Rockmusik wissenschaftlich-pragma
tisch reflektiert werden sollte, damit ein 'Verstehen' ihres vielschichtigen Sinnes gewiihrlei
stet ist. Abschnitt 3 soli den Versuch untemehmen, konkret die alltagsweltliche Bedeutung
der Rockmusik in verschiedenen Lebenswelten Jugendlicher herauszuarbeiten. Weiterhin
behandelt Teil 3 die Funktion der Rockmusik fUr die Herausbildung von jugendlichem Lebens
stil, sowie den Versuch einer Versohnung von Protest und Genufl. Teil 4 nimmt den Gedan
ken zur Rockmusik auf, der sie als eigenstiindiges Ausdrucks- und Erfahrungsmedium be
schreibt. Es wird notwendig sein, sich in der Interpretation auf die besonderen Erfahrungs
qualitiiten zu beziehen, die nurdurch eine rockmusikalische Vermittlungrealisierbar sind. Eine
Darstellung des Kontextes von kognitiver und affektiver Bearbeitung der Rockmusik in einem
Zusammenhang von lebensweltlicher Sinnkonstitution und sinnlicher Wahmehmung ist dabei
notwendig. Verschiedene handlungstheoretische und wirkungsiisthetische Ansiitze werden
dazu dienen, das angezeigte Phiinomen weiter zu verdeutlichen. Abschnitt 5 diskutiert bil
dungstheoretische Aspekte der Rockmusikrezeption. Hierzu soli zuniichst Rockmusik vor
dem Anspruch des authentischen Kunstwerks gepriift werden. Als zweiter Schritt erfolgt eine
Diskussion des Bildungsbegriffs. Bildung wird dabei vor allem als Subjektivierungsprozefl be
stimmt werden, woraus sich dann eine Antwort auf die Frage nach dem Funktionswandel von
Bildung in der modemen Industriegesellschaft ableiten liiBt. Die Antwort zielt darauf, in wel
cher Form und Qualitiit die Rezeption von Rockmusik funktional ftir eine Subjektivierung
der Subjektivitiit sein konnte, beziehungsweise ist.
Spricht die vorliegende Arbeit vom jugendlichen Rezipienten, so ist auch stets der erwachsene
Rockhorer mitgemeint, auf dessen stiindige Benennung lediglich aus pragmatischen Griinden
verzichtet wird.
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2. ROCKMUSIK 1M BLICKPUNKT VON REZEPTIONS
FORSCHUNG UND KRITISCHER KULTURTHEORIE
2.1. EMPIRISCH-ANAL YTISCHE UNTERSUCHUNGEN ZUM
'MUSIKALISCHEN VERHALTEN' JUGENDLICHER
Zur Rockrnusikrezeption liegt eine kleine Anzahl empirisch orientierter Studien vor. 1m all
gemeinen wird Rockmusik dabei unter dem Aspekt des musikalischen Verhaltens Jugendli
cher behandelt 1. Eine einzige Studie beschaftigt sich ausschlieBlich mit dem Horer (und Mu
siker) von Rockmusik (Dollase u.a. 1974).
Bei einer ersten Durchsicht fallt auf, daB nur auf der quantitativen Ebene untersucht wird,
wobei das Forschungsziel im Erfassen der Gemeinsamkeiten des Rezeptionsprozesses besteht.
Die ebenfalls denkbare qualitative Rezeptionsforschung, welche die Unterschiedlichkeit des
Rezeptionsvorganges zu offenbaren hiitte, ist nicht vorhanden 2.
Die quantitative Rezeptionsforschung zum musikalischen Verhalten untersucht den Zusam
menhang von sozialem Umfeld und Musikpriiferenz. Das besondere Forschungsproblem be
steht darin, daB sich die Rezeptionsvorgange nur indirekt erfassen lassen, eben nur dann,
wenn sie erfragt oder beobachtet werden. Ausgehend von Alltagsbeobachtungen, mit denen
Hypothesen formuliert werden, erbringen die experimentellen Untersuchungen wissenschaft
liche Bestatigungen tiber Geschmackspriiferenzen, soziale Schichten, Trends ,etc ..
Wie schon ausgeflihrt, befaBt sich nur eine einzige Untersuchung ausschlieBlich mit dem Horer
von Rockmusik. Von Ende 1972 bis Anfang 1973 befragten die Kolner Soziologen Dollase,
Stollenwerk und Riisenberg 2500 jugendliche Rockrnusikkonzertbesucher nach "ihren Moti
ven fUr den Konzertbesuch, nach ihrem Erleben der Musik, ihrer Orientierung im Bereich
Rockmusik, nach ihrer Einschatzung der musikalischen Entwicklung und der gesellschaftli
chen Funktion der Rockrnusik sowie nach ihrem Verhaltnis zu den Musikern" (Dollase u.a.
1974, S. 2).
Als eines der wichtigen Ergebnisse dieser Studie kann der empirisch gesicherte Nachweis an
gesehen werden, daB Rockmusik einer emotionalen Entlastung dient. Durch die Auswertung
der vorliegenden sogenannten "ErlebnisprofIle" gelangt die Autorengruppe zu der Einschat
zung, dieses Erlebnis begriinde sich in der "grundsiitzlich beruhigenden und entspannenden
Wirkung" des Rockkonzertes:
"Hierdurch kompensiert Rockmusik den AlltagsstreB: Sie lenkt von Alltagsproblemen ab,
macht heiter, friedlich und gelost, sie verbessert die Stimmung. (Damit -H.V.) ... fligt sich die
Rockmusik in den Arbeit-Freizeit-Rhythmus ein: Das eine macht kaputt, das andere wieder
ganz" (Ebd., S. 147).
Diese Feststellung, die noch eines weiteren Oberdenkens bedarf, wird mit statistischen Anga
ben belegt. Demnach hat fUr den GroBteil der Konzertbesucher Rockmusik die Funktion, von
Alltagsproblemen abzulenken (75 %) und tiber schlechte Stimmungen hinwegzuhelfen (65 %)
(Ebd., S. 148 f.).
Da es nicht sinnvoll erscheint, eine schon fast zehn Jahre alte empirisch-statistische Stu die
tiber das sich schnell wandelnde Phanomen Rockmusik im Detail wiederzugeben, erfolgt die
Beschrankung auf eine generalisierende Aussage. Die Soziologengruppe faBt ihre einzelnen Er
gebnisse dahingehend zusammen, daB fUr die Besucher von Rockkonzerten nicht "das Bild
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