Die deutsche Philosophie. Немецкая философия. Учебное пособие по немецкому языку для бакалавров-философов

171 Pages·2021·1.375 MB·German

by  Фидарова Ф. К.

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА
Факультет иностранных языков и регионоведения
Ф.К. Фидарова
DIE DEUTSCHE
PHILOSOPHIE
Учебное пособие по немецкому языку
УДК 811.112.2(075.8)
ББК 81.2Нем-923
Ф50
Рецензенты:
И.В. Вашунина – доктор филологических наук, профессор,
зав. кафедрой романо-германских языков Всероссийской академии
внешней торговли Минэкономразвития РФ;
В.В. Захаров – доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой
немецкого языка и культуры ФИЯиР МГУ имени Ломоносова;
Л.Г. Карандеева – к. филол. н., доцент кафедры теории
и практики иностранных языков ИИЯ РУДН
Фидарова Ф.К.
Ф50 Die deutsche Philosophie. Немецкая философия. Учебное пособие по немецкому
языку для бакалавров-философов: учебное пособие, [электронное издание сетевого
распространения] / Ф.К. Фидарова. – М.: «КДУ», «Добросвет», 2021. – 171 с. – URL:
https://bookonlime.ru/node/42063 – doi: 10.31453/kdu.ru.978-5-7913-1186-3-2021-171.
ISBN  978-5-7913-1186-3
Учебное пособие предназначено для бакалавров философского факультета. Основная
задача пособия – развитие навыков перевода и устной речи. Оно охватывает следующие
темы: что такое философия, культурфилософия, экзистенциальная философия, истина и
достоверность (Хайдеггер, Ясперс, Киркегор, Зиммель, Ницше, Витгенштейн).
Структура пособия, система упражнений позволяют студентам самостоятельно
работать над языком. Им можно также пользоваться на факультете иностранных языков
для обучения философскому переводу.
УДК 811.112.2(075.8)
ББК 81.2Нем-923
Электронное издание сетевого распространения.
Макет подготовлен автором. Опубликовано 19.08.2021.
Издательство «КДУ»: 8(495) 638-57-34. www.kdu.ru
© Фидарова Ф.К., 2021
ISBN 978-5-7913-1186-3 © «КДУ», 2021
Предисловие ........................................................................................................ 4
Kapitel 1. Was ist Philosophie? ........................................................................ 11
Martin Heidegger. Was ist das - die Philosophie? ............................................ 11
KARL JASPERS. Einführung in die Philosophie. I. WAS IST PHILOSOPHIE? ....... 41
Kapitel II. Kulturphilosophie ........................................................................... 70
Sören Kierkegaard. ENTWEDER-ODER ............................................................... 76
Georg Simmel. Der Konflikt der modernen Kultur .......................................... 88
Kapitel III. Existenzphilosophie ..................................................................... 110
Karl Jaspers. Die geistige Situation der Zeit................................................... 110
Kapitel IV. Die Wahrheit und Gewißheit ...................................................... 123
Friedrich Nietzsche. Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne . 128
LUDWIG WITTGENSTEIN. Über Gewißheit ....................................................... 157
Quellenverzeichnis ........................................................................................... 171

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Предисловие

Настоящее учебное пособие предназначено для студентов философского
факультета. Им можно также пользоваться на факультете иностранных
языков для обучения философскому переводу.
Основной целью пособия является расширение (философского)
лексического запаса и совершенствование навыков устной речи на базе
отобранного языкового материала.
Потребность в таком пособии определяется необходимостью существенно
расширить научную терминологию студентов-философов, возможности их
культурно-коммуникативного общения, что отвечает современным
требованиям учебного процесса университета.
Учебное пособие содержит четыре раздела:
что такое философия?, культурфилософия, экзистенциальная философия,
истина и достоверность.
При составлении пособия заимствованы отрывки из произведений немецких
философов (Хайдеггер, Ясперс, Киркегор, Зиммель, Ницше, Витгенштейн).
Пособие состоит из семи уроков, включающих в себя текст, список новых
слов, лексические и грамматические упражнения. Структура пособия,
система упражнений позволяют студентам самостоятельно работать над
языком.
В первой главе содержится два урока, представляющих собой анализ и
размышления выдающихся немецких философов о роли и предназначении
философии в системе наук.
Вторая глава посвящена культурфилософии или философии культуры, она
состоит из двух уроков и представлена также выдающимися философами-
культурологами Киргегором и Зиммелем.
Третья глава – экзистенциальная философия Ясперса. Она состоит из
одного урока.
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Четвертая глава посвящена проблемам истины и достоверности в трудах
Ницше и Витгенштейна. Она содержит два урока.
Количество упражнений к каждому уроку – 14-11, в которых большое
внимание уделяется особой философской терминологии. Наряду со
специальной терминологией в упражнения включены слова, относящиеся к
общей лексике, которые необходимы для изложения научной теории и для
навыков устной речи.
Существенное место занимают упражнения по подбору синонимов,
расширяющих число немецких эквивалентных значений переводимого
слова. В упражнениях пособия большое внимание уделяется устойчивым
словосочетаниям в предлагаемых текстах, что также будет способствовать
овладению философско-профессиональной речью и поможет при переводе
текстов.
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Martin Heidegger (1889 – 1976)
Heidegger zählt neben Karl Jaspers und Jean-Paul Sartre zu den geistigen Vätern
des existentialistischen Denkens zwischen den beiden Weltkriegen. Beeinflußt
durch Neuscholastik, den »Badischen« Neukantianismus (Heinrich Rickert, 1863-
1936) und die Phänomenologie (Edmund Husserl) entwickelte er in den
zwanziger Jahren seine «Fundamentalontologie», die er in «Sein und Zeit» (Halle
1927) erstmals der Öffentlichkeit vorstellte und in welcher er den Versuch
unternahm, die alte philosophische Frage nach dem Sein auf neue Weise zu
beantworten. Heidegger stellt sich dabei bewußt auf den subjektiven Boden des
menschlichen Daseins, welches in seiner Alltäglichkeit, seiner Geworfenheit,
seiner Angst und seinen Verlorenheits- und Bedrohungsgefühlen als einmalige
Existenz den Sinn von Sein einzig entschlüsseln könne. Und er steht damit
bewußt gegen alle alte (antike) oder neuzeitliche Metaphysik, die glaubte, über
das Sein für alle Menschen letztgültige Wahrheiten im Sinne von absoluten
Gewißheiten aussagen zu können. Heidegger versucht vielmehr, sich vor aller
philosophisch-wissenschaftlichen Verallgemeinerung der Seinsstrukturen die
außer- bzw. vorwissenschaftliche Erfahrungswelt des Menschen - Stimmungen
der Geworfenheit, der Angst, der Furcht, der Sorge, des Todes, aber auch der
Entschlossenheit in Entscheidungssituationen - zu erschließen. Es gelingt ihm
dabei zugleich in wesentlichen Passagen seines Hauptwerkes »Sein und Zeit«,
vom Standpunkt einer konservativen romantischen »Kapitalismuskritik«
ausgehend, eine Reihe Phänomene der Entfremdung des Menschen in der
modernen industriegesellschaftlichen Welt darzustellen und diese in einer Weise
auf den philosophischen Begriff zu bringen, wie es die traditionelle bürgerliche
Philosophie bisher nicht vermocht hatte. Hierin lag die eigentliche Ursache
Heideggerscher Breitenwirkung, übrigens auch nach dem zweiten Weltkrieg.
Der Höhepunkt der „existentialistischen“ Phase seines Schaffens war in der
öffentlichen Antrittsvorlesung erreicht, die Heidegger am 24. Juli 1929 in der
Aula der Universität Freiburg i. Br. gehalten hat und die der Frage «Was ist
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Metaphysik?» gewidmet ist. Der moderne Mensch des 20 Jahrhunderts, dem alle
auf die europäische Metaphysik gegründeten Werte brüchig geworden sind, wird
zum angstvollen «Platzhalter des Nichts» und stellt die Frage: «Warum ist
Seiendes und nicht vielmehr Nichts?». In dieser Vorlesung zeichnen sich schon
Probleme ab (Metaphysikkritik, Antiszientismus etc.), die in der Spätphase des
Heideggerschen Schaffens (seit seiner »Kehre«) im Mittelpunkt seines Denkens
stehen werden.

Hans-Martin Gerlach.

Vokabeln
sich auf den Boden der Wirklichkeit stellen стать на почву реальной
действительности
die Existenz лат. экзистенция, существование, жизнь, бытие, наличность,
личность, явление
einmalig неповторимый

als einmalige Existenz неповторимая личность
die Wahrheit правда, истина
letztgültige Wahrheiten = absolute Wahrheiten

die Gewißheit уверенность, достоверность
die Erfahrung опыт
die Geworfenheit заброшенность, неизбежность ответственности за свое
существование (Хайдеггер)
die Entscheidungssituation -en пограничная ситуация

der Platzhalter человек, занимающий место для другого
das Nichts Ничто; пустота, отрицание всеобщности сущего (Хайдеггер)
Platzhalter des Nichts человек, отрицающий всеобщность сущего
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die Verlorenheit уединение, потерянность; затерянность в повседневности
(Хайдеггер)
der Entfremdung отчужденность; разобщенность, отдаление, отрыв
der Entfremdung des Menschen отчужденность человека
die Breitenwirkung массовое влияние, воздействие на самые широкие слои
(населения и т. п.)
auf den Begriff bringen приводить к понятию
auf den philosophischen Begriff bringen приводить к философскому понятию
brüchig хрупкий, ломкий. 2. непрочный, шаткий
der Antiszientismus
der Szientismus сциентизм, научная точка зрения

I. Beantworten Sie anhand des Textes die folgenden Fragen.
1. Welche Philosophen gelten neben Heidegger als geistige Väter des
existentialistischen Denkens zwischen den beiden Weltkriegen?
2. Wie versucht Heidegger die alte philosophische Frage nach dem Sein zu
beantworten?
3. Was gelingt Heidegger in seinem Hauptwerk »Sein und Zeit« darzustellen?
4. Warum wird nach Heidegger der moderne Mensch des 20. Jahrhunderts zum
angstvollen «Platzhalter des Nichts»?

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II. Setzen Sie die Termini (Terminologie) und Ausdrücke in die Lücken
ein.
Verlorenheits-, Geworfenheit, Entschlossenheit, philosophischen Begriff,
Entfremdung des Menschen, Erfahrungswelt.

Heidegger stellt sich dabei bewußt auf den subjektiven Boden des menschlichen
Daseins, welches in seiner Alltäglichkeit, seiner ____________ seiner Angst und
seinen __________ und Bedrohungsgefühlen als einmalige Existenz den Sinn
von Sein einzig entschlüsseln könne.
Heidegger versucht vielmehr, sich vor aller philosophisch-wissenschaftlichen
Verallgemeinerung der Seinsstrukturen die außer- bzw. vorwissenschaftliche
____________ des Menschen - Stimmungen der Geworfenheit, der Angst, der
Furcht, der Sorge, des Todes, aber auch der ____________ in
Entscheidungssituationen - zu erschließen. Es gelingt ihm dabei zugleich in
wesentlichen Passagen seines Hauptwerkes »Sein und Zeit«, vom Standpunkt
einer konservativen romantischen »Kapitalismuskritik« ausgehend, eine Reihe
Phänomene der ____________________________ in der modernen
industriegesellschaftlichen Welt darzustellen und diese in einer Weise auf den
___________________zu bringen, wie es die traditionelle bürgerliche
Philosophie bisher nicht vermocht hatte.

III. Ergänzen Sie die fehlenden Verben aus dem Text.
1. Heidegger _____ neben Karl Jaspers und Jean-Paul Sartre zu den geistigen
Vätern des existentialistischen Denkens zwischen den beiden Weltkriegen.
2. Beeinflußt durch Neuscholastik, den »Badischen« Neukantianismus (Heinrich
Rickert) und die Phänomenologie (Edmund Husserl)_________ er in den
zwanziger Jahren seine «Fundamentalontologie», die er in «Sein und Zeit»
erstmals der Öffentlichkeit __________ und in welcher er den Versuch
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_________, die alte philosophische Frage nach dem Sein auf neue Weise zu
___________.
3. Der Höhepunkt der „existentialistischen“ Phase seines Schaffens war in der
öffentlichen Antrittsvorlesung __________.
4. Der moderne Mensch des 20 Jahrhunderts, dem alle auf die europäische
Metaphysik gegründeten Werte brüchig geworden sind, _____ zum
angstvollen «Platzhalter des Nichts».

IV. Fassen Sie den Inhalt des Textes zusammen.

V. Übersetzen Sie bitte die folgenden Termini und Begriffe ins
Deutsche.
1. научная точка зрения __________________________________
2. затерянность в повседневности __________________________
3. пустота, отрицание всеобщности сущего _________________
4. достоверность ________________________________________
5. заброшенность _______________________________________
6. приводить к философскому понятию _____________________
7. человек, отрицающий всеобщность сущего ________________
8. решительность в пограничных ситуациях_________________

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