Die babylonische Geisteskultur

144 Pages·1919·13.229 MB·German

by  Hugo Winckler

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©eiffesfuftur
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töinftler, Babplonijd)e Kultur*
Siegel öes Königs Sargon I.
Aus: 3eremias,DasalteZIeftamentim£id)teöesaltertOrients. S.289.
Gafel aus Kippur (?) mit ber $igur 6e$ Jjeptagramms.
Aus: 3eremias, DasalteZTeftamentim£id}teöesaltenOrients. S.34.
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i&njelbarftcllungen aus allen (Bebtetcn—bes IPiffcns
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Die
babylonifcfye
(Seiftesfultur
in ifyreit Bedienungen 31«
Jüüturentndcflung ber JHenfcnneit
Port
Dr. ^U0O &>UtcJler f
prof. a. b. Uniüerfität Berlin
4)Wt\tc uiiü eräitbcrte £1kf1ag e
1919
Detlag nett ©uelle & 2TTcycr in £eip5i
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211 e 2? e<k\te Vorbehalten.
prucf »ott E^trjet (Stupbifdjc Kimjtanßalt K. &n$erfleui, IDernlgerobe,
Rot
vJ't’L.b'i.
3n a
11.
Seite
Per alle ©rient urtb ber Begriff ber UMtgefcfyicfytc
\
Pas Syftem ber oricntalifcfyen IDettanfcfyauung 5
(5ntnb3Üge ber gcfd?td?tlid?en (EnttmcFlung bes oorberön ©rients . . \\
Pas ältefte Babylonien \2
Pas Heid? non Babylon ^7
Derfall bes babylontfcfyen Beides; Kaffiten, ^et^tter. . . *9
nffvrten 2
(
Bffyriens Dorfyerrfdjaft 25
Pie inbogermanifcfye (Etnroanberung; ber Jfalt Bffyriens . 24
Pas neubabylonifcfye Beid? . 25
Pie perfer 26
Pie (Sriediert; Pllejanber 28
Per Hellenismus. Pie Partner 29
Bom unb Heu^perfer. By3ait3 z\
Per 3slam 32
Pas Kalifat in Syrien unb im 3raf 54
dürfen. BTongoIen 34
Per jefeige ©rient 37
Beligion als JDeltanfcfyauung; bie Bftrologte als IDelt* uttb (Sott^
feeitslebfre 58
BTaße, geiteintcilung, Kalenbcr, PTatfyematiF 50
(Seftirnumlauf als (Sruttblagc ber Ittytfyologie 62
Pie Planeten als Begenten 70
Blter bes Syftents 78
Pie (Entftefyung ber lUelt 82
IDc^eitalter, PTafrofosmus unb Pltfrofosntus 88
Ptytfyus, £eaenbe, Spiele not
J Pie biblifdpe Beligion unb ber alte ©rient ^8
Badeort ^36
50063?

T>ev alte Orient
utt& feer begriff fcer ZPeltgcf^i^te.
<Sne große (Erweiterung unferes Züißensftoffes pflegt and]
einen ftarfen (Einfluß auf bie allgemeinen (Srunbfäße aus3uüben,
nach benen man bie betreffenden XDiffensgebiete beurteilt. Die
Cfyeorie, bie 5efttegung ber allgemein gültigen (Sefeße ber (Ent-
wirfelung, wirb aus ben Catfad^en abgeleitet; deshalb mufe fie
folgerichtig ihre (Srunbtagen ftets aufs neue prüfen, wenn nötlig
neue Entfachen, folche, bie man darum als „umwälzende“ 3U be-
zeichnen pflegt, befannt werben.
Das tüiffen uom VTienfchen als einem gefelligen IDefen bat
im 19- 3ahrhunbert eine Bereicherung erfahren, welche eine gleiche
ilmu>äl3ung mit fid] bradite, wie fie Dampf, (Eifentechnif unb
(Eleftriäität auf technifchem (Sebiete—he^norgebracht haben. Bad]
Zweierlei Sichtung ift bas ber 5all räumlich unb seitlich. ZDäh*
renb man bis bahin fid] darauf befdiränft hatte, als bas ZHenfchen-
gefd]lecbt, foweit man es überhaupt einer Beurteilung feiner (Ent-
wicfelung für würdig hielt, die flaffifchen unb bie an fie anfd]ließew
ben wefteuropäifd]en Dolfer an3ufehen, hat crfl das 19* 3a%*
hundert ben gan3en (Erbenrunb als bie Schaubühne 3U würdigen
begonnen, auf ber bie (Entwicfetung ber ZTienfdiheit fid] abfpielt.
Das ift gefchehen burd] bie (Erforfchung aller Kulturen, ber fort*
gefchrittenen wie ber rücfftänbigen, unb burd] bas (Einbringen in
ben (Seift r»on Dölfern, auf welche ber (Europäer bis bahin nur als
minderwertig h^nbgefehen hatte. (Es ift bas Derbienft ber jungen
ZDiffenfchaft ber (Ethnologie, ge3eigt 3U haben, baß bie tDür-
bigung einer Kultur ober einer beftimmten Kulturerfdieinung nid]t
uom Stanbpunfte ber unfrigen, fonbem aus ihrem eigenen IDerbe-
gange h^aus $u erfolgen hat. Berftänbnislos hatte bis bahin bie
europäifche Kultur, nicht nur im praftifd]en leben, fonbern aud] in
ber tDiffenfchaft, ben fremdartigen Kulturen, benen (Dftafiens, des
r?orfolumbif—d]en Kmerifa ober auch des älteften Orients gegenüber-
geftanben mit nicht größerem Derftänbnis als es ber non if]£
nMntfler, Babylontfc^e ©eiflesfuftur. 1
2 Der alte (Driertt unb ber Begriff ber iDeItgefd?id]te.
r>erachtete C^inefe ober ©rientale für fie felbft errrpfanb unb emp*
finbet. (Es mar nicht nie! mehr als bas Staunen bes Kinbes, bas
and] fyex roie beim Kinbe leidet in Übergebung übe^ugehen pflegt,
meld]e bie fd]limmften folgen I^aben fann. Die <£>efd]id]te ber
europäifchen Kolonifation ift soll an Beifpielen, melche traurigen
IPirfungen ber Klüngel an Perftänbms für bas auf anberem Bo-
ben gemorbene EDefen non an unb für fid] entmicfelungsfähigen
ober gar hod] entmicfelten Pölfern fyaben farm. Ejierin f|at menig-
ftens miffenfd]aftlid] bie (Ethnologie IPanbel gefchaffen, wenn
aud] ihren praftifcfyen Erfolgen noch fet^r aiel mehr Bad]brucf 3U
münfd]en ift. Die IPiffenfchaft I|at eingefef]en, baß nicht ber heutige
(Europäer ber einige unb maf]re ZTTenfd] ift, unb f|at Kd]tung
empfinben gelehrt uor bem, mas auf anberem Boben erfproffen
ober vielmehr erarbeitet morben ift. Sie fiefyt nicht mehr ben
Europäer im Hniformrocf ober mit bem Sylinberf^ut als bie Spiße
einer pyramibe an, beren untere Stufen bie Pertreter minber-
fertiger Kulturen bis fyetab 3U ben „IPilben" Dorftellen. Sie meiß,
baß bie pfabe ber menfd]lid|en (Entmicfelung 3um minbeften 3U
nerfcblungen finb, als baß mir ihre Bid]tung fchon 3U erfennen
vermöchten, unb lehrt baf]er aud] einige Biefd]eibenf]eit, menn mir
ben punft fud]en, wo mir uns felbft in bie große (Entmid’elungs-
fette als (Slieb ein3ureil]en haben.
Was bie (Ethn—ologie mehr in geograpf]ifd]er, räumlicher Kus-
behnung getan—hat ohne baß fie freilich fid] babei engh^ig be-
fchränft hätte bas hat auch bie gefd]id]tlid]e (Erforfdiung ber
Btenfchheit an fid] erfahren, inbem fie fid] in gleichem Sinne 3eit-
lid] ausbehnte. EDie jene ben engeren europäifd]en (Sefid]tsfreis
auf bie gan3e (Erbe ausbehnte, fo hat biefe eine 3eitlid]e (Ermeite-
rung erfahren, melche nid]t minber ummä^enb auf bas (5efamt-
urteil über bie (Entmidelung ber ETIenfchheit mirfen mußte.
Kud] für bie <5efd]id]te mar bis baf]in ber Boben ber flaf-
fifd]en Kultur unb ber von ihr beeinflußten mefteuropäifd]en Pölfer
ber ein3ige (Eegenftanb einer emfthaften Betrad]tung gemefen.
—(Briechenlanb unb Born als Kltertum, bas BTittelalter, bie Bereit
bas ift bie in ^leifd] unb Blut übergegangene (Einteilung, mit
ber ein beftimmtes gefd]id]tlid]es Urteil verbunben ift. Sie ift fo
geläufig, baß fie aud] ber 5orfcber nicht entbehren fann, wenn er
allgemein verftänblid] fprechen mill, obmobl er vielleicht felbft ge-
legentlid] bas 3n:ige ber 3ugrunbe liegenben Knfd]auung betont
bat. Darum hat man lange bie (Sefd]id]te biefes befd]ränften
, t
Der alte (Drient unb ber Begriff bcr IDeltgefcfyicfyte. 3
©eiles 6er Ucenfchheit als „IDeltgefdiichte" be3eichnet, unb bas
Urteil über bereu (Entmicfelung l|at einen bern befchränften (Se*
fid]tsfreis entfpredienben U)ert erhalten, b. h* es mar perfekt.
Wie bie Uusbehnung bes (ßefichtsfreifes in geographifcher
B^iehung auf bie gan3e (Erbe, fo tjat bas 3<*hrhnnbert ben
gefd]id]tlid]en auf ben gan3en Zeitraum ausgebehnt, ber, fomeit
man 3U felgen permag, mof?! nach porn hin feiner mefentlichen (Er*
Weiterung mehr fällig ift. (ßefd]id]te nennt man biejenige (Ent*
micfelung ber Ulertfdiheit, rpeld^e burch gefchriebene Ur*
!unben burch Darftellung in U)0rt unb 5d]rif uns be3eugt
ift. Ulles, roas bapor liegt, ift Urgefd]id]te (prähiftorie). VTiit ber
Kenntnis gefd]riebener Quellen beginnt alfo bie (5efd]id]te. (Es
fd^eint aber, fomeit mir nach ben bisherigen 5unben 3U urteilen
permögen, als ob mir nid]t troffen bürften, unferen (Sefid]tsfreis in
biefer £}infid]t 3eitlich noch piel mehr aus3ubehnen, als es nunmehr
gefchehen ift. Die bisherigen 5unbe unb Uusgrabungsergebniffe
ermeden ben Unfcbein, als ob bie älteften Urfunben, meld^e uns
fchon jet^t 3ugänglid] finb, burd] meitere 5unbe in be3ug auf bas
Ulter nidd mehr aÜ3UPiel ubertroffen merben follten, menngleid],
mie mir fehen merben, fie burchaus nicht in ben Unfang aller
Kulturentmicfelung ber Ulenfchh^it fallen.
Diefe (Ermeiterung unferes gefchid]tlichen (Sefichtsfreifes
bis an feine mahrfcheinlidie 3eitlid]e (Stenge ift ein (Ergebnis, unb
mohl bas michtigfte, ber (Ent3ifferung ber Urfunben bes alten
©rients, bes (Euphrat* unb bes Uillanbes, Babyloniens unb 2tgyp*
tens, ber fogenannten Keilfdiriften unb ber Ejieroglyphentejte. Be*
gönnen in ber erfien fjälfte unb um bie Uutte bes H9- 3ahrhnnberts,
haben bie beiben neuen U)iffens3meige ihre Durchbilbung 3U felb*
ftänbigen U)iffenfcbaften in ber 3meiten fjälfte biefes 3ahrhnnberts
erhalten unb bilben feitbem bie UDerlftätten, in meldjen ein immer
fid] permehrenber unb neue ungeahnte (Erfenntniffe erfd]lie§enber
IDiffensftoff perarbeitet mirb.
Sd^on rein 3eitlid] bebeutete bie (Erfchtiejjung ber Urfunben
bes älteften Kulturbobens einen gefd>iditlid|en U)iffens3umad)s,
beffen Bebeutung man [ich am beften flar macht, merin man ihn
an bem bis babjn befannten ober als „lüeltgefdud^te" im alten
Sinne angefehenen lüiffen mi^t. Die älteften gefchkhtlidien Bach51
richten ber flaffifdoen Kultur reichen bis ins 5. unb 6. 3ahrhnnbert
p. Chr. hinauf, por Ularathon unb Salamis erfahren mir nicht piel
über <Sried]enlanbs Bergangenhoit aus gefdjidjtlichcn Quellen.
g
^ Der alte 0ncnt unb ber Begriff ber IDeltgefcfyicfyte.
Demnad) umfpannte bie „IDeltgefchichte", melche bamit begann
unb bis auf nufere Seit reicht, einett Seitraum non noch nid]t 2%
3abrtaufenben. Die alteften Urfunben Ägyptens—unb Babylonients
gehören ungefähr in bie Seit um 3000 t>. £f]r* unb 3mar nicht
nerein^elte Urfunben, fombern folche, melche 3ufantmenf|ängenbe
Bachrid]ten geben unb uns burd] itjre immer fteigenbe Kn3ahl in-
ftanb feßen, bas Bilb ber <£ntmicfelung bes alten ©rients immer
lücfenlofer aus3ugeftalten. Daburd] ift alfo ber bloße Seitraum, ben
ber Begriff „(5efd]icbte" umfaßt, oerboppelt morben.
Wenn man bas in feiner Bebeutung für unfere gefamte 2luf-
faffung ber (£ntmitfelungsgefdiid]te ber U(enfd]f|eit erfaffen milj,
fo muß man bie Datfache unb ihre folgen grünblich burchbenfen.
<£s f|anbelt fid] nicht fo fefyr barum, baß mir nun eine 5iille neuen
(5efd]id]tsftoffes haben, ber in früher märchenhaft anmutenbe
fernen hmaufreicht. Das führt 3U nicht niel mehr als einem finb-
liehen Knftaunen ber oermirrenben UTaffenhaftigfeit ber (£in3el-
heiten. Die Ejauptfache ift bie umgeftaltenbe IDirfung biefer (£r-
fenntniffe für bie <£ntmi(delungsgefd]id>te. <£in Sctbrtaufenb ift
menig in ber (Sefd]id]te ber Welt im naturmiffenfdiaftlichen Sinne,
im iPerben unferer <£rbe. (Es ift r>iel, fehr oiel in ber (Entmicfelung
einet Ulenfehengruppe, eines Dolfes ober eines Canbes. Die 2%
Sahrtaufenbe von jeher befannter (Sefchid]te haben oiele Dölfer
unb Staaten, auch auf bem Boben bes gleichen £anbes, fommen,
entftehen unb oergehen gefehen. 3m (ßrunbe bauert in ihr ein
Staat nicht länger als ein paar 3,ah*:himberte, bann folgt ein Um-
ftur3 aber Umfchmung. Das mas mir 3. B. in ber beutfehen (Se-
fd]id]te als Übergang bes Kaifertums von ^ranfen an Sachfen,
Salier, Ejohenftaufen ufm. be^e\d\nenf ift bas (Entftehen unb Der-
gehen von oerfdjiebenartigen ©rganifationen unb Dölfererfcheinun-
K
gen, bie mit gemaltigen Umfchlägen in ber utturentmidelun
Ejanb in Ejanb geben. <Etn großer Saturn ift, 3U glauben, baß ber
©rient in feiner Kulturentmicfelung oiel ftetiger unb langfamer
gemefen fei als 2Deft-(£uropa. Dort liaben nicht meniger fchnell
als bei uns fid] bie „Dynaftien" unb Staatenbilbungen im politifchen
£eben abgelöft, unb genau fo mie in unferer Kulturentmicfelung
finb folche (Ereigniffe bie Begleiterfd]einungen großer (Erfchütte-
rungen im inneren Dolfsleben unb fallen 3ufammen mit entfpred]en-
ben Ubfcbnitten bes Kulturlebens. Hur eine Betrachtung von fel^r
hoch gelegener Warte fann bie breitaufenbjährige (Sefd]id]te bes
alten Porber-Kfien als eine eint]eitlid^e (Epod]e anfehen. Bei