Die Aussichten des Christentums

142 Pages·1925·5.837 MB·German

by  Shaw, Bernard

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'DIE
AUSSICHTEN DES
CHRISTENTUMS
von
BERNARD SHAW
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S.FISCHER .VERLAG
BERLIN

DIE AUSSICHTEN
DES CHRISTENTUMS
von
BERNARDSHAW
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S. FISCHER· VERLAG· BERLIN
DIESE UNTERSUCHUNG SHAWS
IST ALS EINLEITUNG ZU SEINEM MÄRCHENSPIEL
„ANDROKLUS UND DER LÖWE"
GESCHRIEBEN
*
ERSTE BIS FÜNFTE AUFLAGE
ALLE REC.HTE VORBEHALTEN
DIE AUSSICH'IEN DES CHRIS'IEN'IUMS

W
arum nicht mit dem. Christent.um einen. Ver
such machen? Die Frage erscheint hoffnungs
los nach zweitausend Jahren entschlossener-Anhänger
schaft an den alten Ruf: „Nicht diesen, sondern
Barabbas." Und doch beginnt es den Eindruclc zu
machen, als ob Barabbas ein Fehlschlag war, trotz
seiner starken rechten Hand, seinen Siegen, seinen
Kaiserreichen, seinen Millionen,' seinen Sittengesetzen,
Kirchen und politischen Verfassungen. „Dieser Mann''
ist noch kein Fehlschlag gewesen, denn kein Mensch war
jemals verständig genug, seinen Weg zu versuchen.
Aber er hat einen seltsamen Triumph erlebt, Barabbas
hat seinen Namen gestohlen und s~in Kreuz als Panier
genommen. Darin liegt eine Art Kompliment; Es liegt
auch eine Art Loyalität darin, wie die des Straßen
räubers, der jedes Gesetz bricht und dennoch behaup
tet, ein patriotischer Untertan des Königs zu sein, der
die Gesetze macht. Wir haben immer das sonderbare
Gefühl gehabt, daß, obwohl wir Christus an ein Stück
Holz gekreuzigt haben, er irgendwie fertigbrachte,
es am rechten Ende zu fassen, und daß wir, wenn
wir bessere Menschen wären, seinen Plan probieren
würden. Es hat ein oder zwei groteske Versuche
dieser Art gegeben seitens unzulänglicher Menschen,
wie das Königreich Gottes in Müns!er, das mit einer
Kreuzigung endete, .die so viel furchtbarer war als jene
::mf Golgatha, daß der Bischof, der die Rolle des
Hannas übernahm, heim ging und vor Entsetzen
starb. Aber ernstzunehmende Menschen haben nie„
mals solche Versuche gemacht. Die kapitalkräftige,
solide, leistungsfähige Welt ist seit der Kreuzigung
dauernd antichristlich und barabbassisch gewesen,
und nie· seither wurde die eigentliche Lehre Jesu
in politische oder allgemein sozfale Praxis umgesetzt,
Ich bin nicht mehr Christ, als Pilatus es war, oder
als du, lieber Leser, und doch ziehe ich, ebenso· wie
Pilatus, Jesus dem Hannas und dem Kaiphas bei weitem
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vor und gebe gern zu, daß, nachdem ich Welt und
m:enschliche Natur seit bald sechzig Jahren bet:cachtet
habe, ich keinen Weg aus deni Elend sehe außer dem
Weg' den Christi Willen gefunden habenwürde,wenn
er die Aufgabe eines modern praktischen Staatsmanne&
auf sich genommen hätte. .
Ich bitte, nicht schon jetzt zu Beginn die Geduld
mit mir, zu verlieren und das Buch zu schließen. Ich
versichere, daß ich ein so skeptischer, wissenschaftlicher
ünd moderner. Denker binJ wie man ihn nur irgend
wo. finden· könnte. Ich gebe zu, daß ich sehr viel
mehr über Wirtschaft und Politik weiß als Jesus und
vieles kann, was er. nicht konnte. Ich bin,_ vom Stand_.
punkt der Barabbassianer„ ein Mensch von viel besse
rem Charakter und besserer Position und mit größerem
praktischen Sinn. Ich habe keine Sympathie für Vaga
bunden und Redner,. die die Gesellschaft zu reformieren
versuchen, indem sie die Menschen ihrer regelmäßigen
produktiven Arbeit entziehen, um auch aus ihnen
Vagabunden und· Redner zu machen; und wenn ich
Pilatus gewesen wäre, würde ich ebenso deutlich wie
er die Notwendigkeit erkannt haben, Angriffe auf die
bestehende Gesellschaftsordnung zu unterdrücken, so
verderbt die Ordnung auch sein mochte, Angriffe durch
Leute, die nichts von. Regierung verstanden und nicht
die Macht hatten, eine politische Maschinerie zu bauen,
umihre Ansichten durchzuführen„ weil sie nur aus
dem sehr gefährlichen Irrtum heraus handelten, daß
das Ende der Welt nahe seL Ich verteidige Christen
wie Savonarola und Johann von Leyden nicht; sie
bohrten das Schiff an, bevor sie ein Floß zu bauen
gelernt hatten; und man mußte sie über Bord werfen„
um die Besatzung zu retten. Ich sage dies„ um mich
bei der gutbürgerlichen Gesellschaft zu qualifizieren;
aber ich muß doch betonen, daß, wenn Jesus die prak~
tischen Probleme, die sich aus einer kommunistischen
Verfassung, aus dem Anerkenntnis, Verbrechen i;ache
und straflos bewältigen zu müssen und aus der Über-
IO