Die Absolute Konzeption der Wirklichkeit

291 Pages·2015·2.33 MB·German

Die Absolute Konzeption der Wirklichkeit
Dissertation
zur Erlangung des akademischen Grades
eines Doktors der Philosophie (Dr. phil.)
der
Philosophischen Fakultät
der Universität Erfurt
vorgelegt von
Marian Bernhardt
aus Bad Tennstedt
urn:nbn:de:gbv:547-201500523
Erfurt, 2014
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Erstes Gutachten: Prof. Dr. Alex Burri (Universität Erfurt)
Zweites Gutachten: Prof. Dr. Löhrer (Universität Erfurt)
Datum der Promotion: 10.12.2014
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Denn darüber täusche man sich nicht, daß, zu allen Zeiten, auf dem ganzen
Erdenrunde und in allen Verhältnissen, eine von der Natur selbst
angezettelte Verschwörung aller mittelmäßigen, schlechten und dummen
Köpfe gegen Geist und Verstand existirt.
Arthur Schopenhauer
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I
NHALTSVERZEICHNIS
Inhaltsverzeichnis
Vorwort................................................................................................................................................9
Einleitung..........................................................................................................................................12
I......................................................................................................................................................12
Die Absolute Konzeption der Wirklichkeit...............................................................................12
II.....................................................................................................................................................14
Bernard Williams und die absolute Konzeption der Wirklichkeit............................................14
III...................................................................................................................................................19
„Eine Stimmung, kein ernsthaftes Argument“. Putnam vs. Williams.......................................19
IV...................................................................................................................................................37
Das Ende allen Forschens. Perspektivische Wahrheiten und Empirie......................................37
V.....................................................................................................................................................45
Die Arbeit an der Absoluten Konzeption..................................................................................45
Kapitel 1: Annäherungen und Vorbetrachtungen.........................................................................46
I......................................................................................................................................................46
(Mindestens) Zwei philosophische Kampflinien. Das Reich der Erkenntnis und die Welt......46
II.....................................................................................................................................................58
Die grundlegende Methode der Welterkenntnis. Zwei Fallbeispiele. Bedingungen.................58
Kapitel 2: Das Psychophysische Problem.......................................................................................68
I......................................................................................................................................................68
Das Psychophysische Problem und die Absolute Konzeption. Zwei Verwunderungen.
Materialistische und idealistische Reduktionismen. Eine dritte Verwunderung. .....................68
II.....................................................................................................................................................79
Träger der psychophysischen Verbindung: das Materielle, das Mentale. Panpsychismus und
die Doppelaspekttheorie. Die psychophysische Verbindung als Illusion..................................79
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I
NHALTSVERZEICHNIS
III...................................................................................................................................................91
Ein rein erkenntnistheoretisches Problem. Transzendentaler Naturalismus: und Natürlichkeit,
und kognitive Abgeschlossenheit. Erkenntnisvermögen und Erkenntnis.................................91
IV.................................................................................................................................................101
Die dritte Verwunderung. Gott: als Stifter des Geistes, als Verbinder von Geist und Materie,
als Stifter der Materie. Der Tod. Theologische Antworten und die Absolute Konzeption.....101
V...................................................................................................................................................114
Noch einmal: Das Psychophysische Problem und die Absolute Konzeption.........................114
Kapitel 3: Objektivität und Subjektivität.....................................................................................117
I....................................................................................................................................................117
Perspektiven und Repräsentationen........................................................................................117
II...................................................................................................................................................123
Objektiv erkennbare Welten. Unsere Welt..............................................................................123
III.................................................................................................................................................127
Objektives Bewusstsein. Arten objektiver Erkenntnis............................................................127
IV.................................................................................................................................................136
Fremdverstehen: Rationale Rekonstruktion vs. empathisches Verstehen, Erklären vs.
Verstehen in der Hermeneutik.................................................................................................136
V...................................................................................................................................................148
Relativismus vs. Realismus. Geistes- vs. Naturwissenschaft.................................................148
Kapitel 4: Grenzen und Vollständigkeit.......................................................................................157
I....................................................................................................................................................157
Transzendentaler Naturalismus und die Absolute Konzeption. Der Untersuchende im
Transzendentalen Naturalismus. Die Schachparabel..............................................................157
II...................................................................................................................................................163
Drei Ebenen der konstitutiven Erkenntnisgrenzen: alternative Begriffsschemata, alternative
Erkenntnishorizonte, alternative Vernunftsformen.................................................................163
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I
NHALTSVERZEICHNIS
III.................................................................................................................................................178
Historische Erkenntnis: Positivismus vs. Poststrukturalismus, Objektivität und
Geschichtsverständnis. Anthropologie und Geschichte..........................................................178
IV.................................................................................................................................................199
Grenzenlose Erkenntnis?.........................................................................................................199
Kapitel 5: Denken, Glauben, Wissen............................................................................................201
I....................................................................................................................................................201
2 + 2 = 5..................................................................................................................................201
II...................................................................................................................................................210
Glauben und Zweifeln.............................................................................................................210
III.................................................................................................................................................216
Glauben und Wissen................................................................................................................216
Exkurs: Moralische Erkenntnis....................................................................................................224
I....................................................................................................................................................224
Moral und die Absolute Konzeption.......................................................................................224
II...................................................................................................................................................229
Objektive vs. subjektive Moral...............................................................................................229
III.................................................................................................................................................235
Der Verlust moralischer Erkenntnis. Genealogie und Moral und Williams' „Wahrheit und
Wahrhaftigkeit“.......................................................................................................................235
IV.................................................................................................................................................245
Moral für unreine Untersuchende...........................................................................................245
Kapitel 6: Die Absolute Konzeption und der Reine Untersuchende..........................................250
I....................................................................................................................................................250
Untersuchende und die Absolute Konzeption: Ich der Reine Untersuchende, der Reine
Untersuchende und die Absolute Konzeption.........................................................................250
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I
NHALTSVERZEICHNIS
II...................................................................................................................................................261
Wissenschaft und die Absolute Konzeption: das wissenschaftshistorische Problem, das
wissenschaftspolitische Problem.............................................................................................261
III.................................................................................................................................................267
Alternative Absolute Konzeptionen. Absolute Konzeptionen für Skeptiker...........................267
IV.................................................................................................................................................274
Noch einmal: (Mindestens) Zwei philosophische Kampflinien.............................................274
V...................................................................................................................................................276
Noch einmal: Das Ende allen Forschens.................................................................................276
Ausblick...........................................................................................................................................278
Literaturverzeichnis.......................................................................................................................284
Ehrenwörtliche Erklärung.............................................................................................................291
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V
ORWORT
Vorwort
Ich bin gefestigt durch die Philosophie, die noch nie etwas verdorben hat.
Giacomo Casanova
Es mag ebenso ehrlich wie unangemessen sein, diese Arbeit mit einer Entschuldigung zu beginnen.
Sie kommt nicht von ungefähr. Persönlich halte ich nichts von Entschuldigungen, denn sie beziehen
sich auf etwas, was man ohne Reue getan hat, und sind ein Akt von Reue über etwas, das man
naheliegenderweise nicht zu ändern vermag. Aber man hätte wohl im Studium der Philosophie nicht
viel gelernt, wenn man nicht gegen seine eigenen Maximen begründeterweise verstoßen könnte.
Man kann das als eine sophistische Denkweise beurteilen; aber man muss nicht, schließlich ist es
ebenso möglich, dass es die Einsicht in eine objektivere Erkenntnis ist, die die eigenen Maximen
richtigerweise überstimmt.
Die Entschuldigung, die es vorzubringen gilt, ist eine zweifache, und sie ist begründet, weil
sie in der Natur der Sache liegt; genauer in der des gewählten und zu besprechenden Themas. Sie ist
nötig, weil man diese Arbeit ohne sie nicht beginnen und schon gar nicht abschließen könnte, und
wenn diese Arbeit nötig ist, folgt daraus auch ihre Notwendigkeit. Sie ist unumgänglich, weil ich
persönlich das zu besprechende Thema für das gewichtigste und deutlichste der Philosophie halte,
ohne es an dieser Stelle gebührlich abschließen zu können. Ihre eine, philosophiegeschichtliche
Seite zollt der Tatsache Rechnung, dass die wichtigsten und schwierigsten Probleme des Themas
nicht gelöst werden, sondern bestenfalls als eine Bestandsaufnahme mit Hinweisen verstanden
werden muss; die andere ist eine autorenbiographische, nämlich darum bemüht, dass es sich bei
dieser nicht um ein Hauptwerk handeln kann. Das bedeutet freilich weder, dass die
philosophiegeschichtliche nicht von einem hinreichend klugen Kopf umfassend und trefflich
dargelegt werden könnte, noch, dass die autorenbiographische überhaupt ein Hauptwerk verlangt,
beziehungsweise dessen Erwartung erregen könnte - aber wo bleiben wir, wenn wir so etwas nicht
anstreben? Vielmehr ist die Entschuldigung getragen von der Einsicht, dass wenigstens ich die
letzten Schwierigkeiten nicht zu lösen vermag, nicht im Rahmen einer Dissertation, nicht an diesem
geistesgeschichtlichen Standpunkt, nicht unter den - frei gewählten - Bedingungen.
Damit sei nicht gesagt, dass es nichts zu sagen gibt. Einige Probleme, die im Zusammenhang
mit der Absoluten Konzeption der Wirklichkeit stehen, werden bei näherem Hinsehen als selbst
9
V
ORWORT
problematisch entlarvt: die Annahme der konstitutionellen Begrenzung menschlichen
Erkenntnisvermögens, die Unüberwindbarkeit des Relativismus, die Sonderstellung von Geschichte
und Moral. Um andere steht es schwieriger, und ihnen kann eben lediglich mit Hinweisen begegnet
werden: das Verhältnis von Geist zu Materie, das Verhältnis pragmatischer und absoluter
Erkenntnis, die Selbstverstümmelungen der Wissenschaften durch systematische und
institutionalisierte Arbeitsteilung. Wirkliche Maßnahmen zur Erarbeitung eines holistischen
Weltverständnisses wären weitgreifendere Herangehensweisen, die an dieser Stelle aus besagten
Gründen nicht zu leisten sind.
Die Entschuldigung geht so dahin, dass ich meine kognitive Beschränktheit,
geistesgeschichtliche Position und nicht zuletzt lebenspragmatische Schwäche, diese Arbeit
dennoch abzuschließen, eingestehe; und damit dieses Werk eben als bloße Bestandsaufnahme
deklariere; eine Bestandsaufnahme mit Hinweisen.
Dass dies für systematische Philosophie ziemlich schwach ist, kann ich dabei nicht leugnen.
Daher sollten zunächst einige Klarstellungen erfolgen, die dem Leser die Richtung weisen und -
hoffentlich - seinen Enthusiasmus drosseln, wenn nicht gar ersticken.
Die vorliegende Arbeit ist themenbezogen. Ich verstehe sie nicht als hermeneutische oder
analytische Bearbeitung eines bestimmten Philosophen oder einer bestimmten Theorie - nicht
einmal Bernard Williams gibt dafür genügend her - sondern als Arbeit an einem Gegenstand. Sie
versucht einen möglichst umfassenden, und dennoch nicht zu leichtfüßigen Umgang mit der Frage
nach der Möglichkeit und Beschaffenheit der Absoluten Konzeption der Wirklichkeit nachzugehen,
wenn sie in der traditionellen und einzig interessanten Weise als eine Theorie verstanden wird, die
die Welt in umfassender und zusammenhängender Form erklärt. Die Arbeit wird daher nicht
vollständig und nicht gänzlich argumentativ wasserdicht sein. Manche Literaturauswahl mag
beliebig erscheinen, manche Argumente redundant, manche Auswahl der Teilprobleme als ad hoc
empfunden, manche Bearbeitung ebendieser den Grenzen meines Verstandes verschuldet als
unzureichend. Wenigstens das aber ist als Erklärung, nicht als Entschuldigung gemeint.
Warum? Weil man dieses Thema nicht anders angehen kann; wenigstens nicht vor unserem -
bereits jetzt etwas sehr strapazierten - geistesgeschichtlichen Horizont. Ein würdiger Einwand wäre,
dass man für eine Dissertation ein beschränkteres, übersichtlicheres Problem zu wählen habe.
Gewiss. Aber der ganze Witz an der Betrachtung der Absoluten Konzeption ist, dass man sie nicht
beliebig in Teilprobleme zersplittern kann, sondern versuchen muss, den umfassenden Überblick -
über einerseits die Herausforderungen, andererseits die Fortschritte - zu bewahren.
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