Table Of Content

ou H -*,://.>: 31 Digitized by the Internet Archive in 2010 with funding from University of Ottawa http://www.archive.org/details/dictionnairedes01coll , , ENCYCLOPEDIE THEOLOGIQUE, ou SEME DE DICTIONNAIRES SUR CHAQUE BRANCHE DE LA SCIENCE RELIGIEUSE, OFFRANT EN FRANÇAIS LA PLUS CLAIRE, LA PLUS FACILE, LA PLIS COMMODE, LA PLUS VARIÉE ET LA PLUS COMPLÈTE DKS THÉOLOGIES; CES DICTIONNAIRES SONT ' D'ÉCRITURE SAINTE, DE PHILOLOGIE SACRÉE, DK LITURGIE, DE DROIT CANON, OR niTES ET CÉRÉMONIES, DE CONCILES, D'HÉRÉSIES ET DE SCHISMES, DE LEGISLATION RELIGIEUSE, DE THÉOLOGIE DOGMATIQUE ET MORALE, DES PASSIONS, DES VERTUS ET DES VICES, DE CAS DE CONSCIENCE, p'ilISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE, D'ORDRES RELIGIEUX HOMMES ET ( FEMMES), D'ARCHÉOLOGIE FACRÉE, DE MUSIQUE RELIGIEUSE, DE GÉOGRAPHIE SACRÉE ET ECCLÉSIASTIQUE, o'ilÉRALDIQUE ET DE NUMISMATIQUE RELI- GIEUSES, DES LIVRES J/.NSÉNISTES ET MIS A L'iNDKX, DES DIVERSES RELIGIONS, DE PHILOSOPHIE, DE DIPLOMATIQUE CHRETIENNE ET DES SCIENCES OCCULTES, PUBLIEE PAR M. L'ABBÉ MIGNE ÉDITEUR DES COURS COMPLETS SIR CHAQUE BRANCHE DE LÀ SCIENCE RELIGIEUSE. 50 VOLUMES lN-r, PRIX : 6 FR. LE VOL. POUR LE SOUSCRIPTEUR A LA COLLECTION ENTIÈRE, 7 FR., 8 Fil., ET MÊME 10 FR. POUR IX SOUSCRIPTEUR A TEL OU TEL DICTIONNAIRE PARTICULIER. TOME QUARANTE-HUITIEME. DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES. TOME PREMIER. 2 VOL., PRIX : 1<> FRANCS, CHEZ LÉDITELR, AUX ATELIERS CATHOLIQUES DU PETIT-MONTROUGE rue d'amiioise dairière d'enfer de paris. 18VG Impriint-rieîle ViutetdeSurct clC.l* ruedp.Sèvres, 57, à P;iris. DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES, SAVOIR, DE AÉROMANCIF., ALCHIMIE, AI.EC.THIOMANCIE, AI.EUROMA.NCIE, ALFRI- DARIE,ALCOMVNENCIE,Al.OMANCIE,ALOPÉCIE,Al.l'lllIOMANCIF, AMN10UANC1E, ANÏHUOI'OMANCIE, APANTOMANCIE, AIHTIIMANCIE, ARHOUANC1E, ASPIHOMANCIE, ASTRAGALOMANCIE, BASCANIE, IIÉLOMANCIE, HIBI.IOMAN- CIE, BOTvNOMANCIK, 1IOU/.ANTHUOPHIE , UKIZOMA.NCIE, CABALOUANCIE, CAPNOUAKCIE, CARTOMANCIE, CATROPTOMANCIE, CAUSllinilANC1E, CÉPHAI.ONOMANCIE, CÉKAUNO- CCOPIG, CÊRONANCIE, CHIMIE, CHIROMANCIE, CLÉDO.NISMANCIE CLEÏDOMANCIE CLÉROMANCIE , , , CO-QUINOUAMCIE, CRISTALOMAN.CIE, CRITOHANCIE, CROMNIOMANCIE, CYNANTHROFIE. DACIY- I.OMAMCIE, DAPHNOUANCIE, DÉMONOCRATIE, DÉMONOGRAPHIE, DÉMONOMANCIE, ENGAsTRIMTSME, FANTA'MA- SORIE, FATALISME, CAROSMANCIE, CÉLOSCOP1E, GÉMATRIK, GÉOMANCIE, CYUOMANCIE, BÉPATO COPIE, IlirPOMANCIE, HïDRoMANCIE, ICHTHYOMANCIE,"ÎLLLMINISME, I.AMPADOMANCIF., LÉCA.NOMANCIE, LIBANOMANC'K, LHIK) HANCIE, LYCANTHBOPIE, LYSIMAGHIE, MACIE. MAGNÉTISME, HARGARITOHANCIE, MATRIHONA.1CIE, MÉCA- NCUANCIE, MÉOALANTHROPOGÉN1E, MÉTOPUSCOPIE MIMIQUE, MONARCHIE INFERNALE, MYOMANCIE, NAYRAN- , CIE, NÉCROMANCIE, NICROMANCIE,OCOLOUANCIE,OENONOMANCIE, OLOLYCMANCIE,OMOMANCIE, OMI'HALOMANCIE.ONF.YROCRITIO.UE,!NOMANCIE,ONYCHOMANCIË, OOMANCIE,OPHIOMANCIE,OPHTHAL- HOSCOI'IE, ORDALIE, ORNITHOMANCIE, OVINOMANCIE, TALINCÉNÉSIE, PALMO'COPIE, PAI\TIIÉNOMaNCIE,PÉGOMAXCIE, PETCHIMANCIE, PELTIMANCIE,PHARMACIE,PHRÉNOLIG1Ë, l'IlYLLORHODOMANClE, PHYSIOGNOMONIE, PIERRE PHILOSOPHAIS, PYRO- MANCIE, RABDOMANC1E, RIIAPSODOMANCIE, SCIAMANCIE, 6EXOMANCIE, SIDÉRO- I1ANCIE, SOMNAMBULISME, SPODOMVNTIE STÉCANOGRAPHIË , , STERNOMANCIE, STOICIIÉOMANC1E, STOLISOMANCIE, SUPERSTITIONS, SYCOMANSIE, SYMPATHIE,TACITUHNAMANCIE, TAUPO- MANC1E, TÉPIIRAMANC1E, TÉRATOSCOPIE, THALMUDANCIE, THÉOMANCIE, THÉURGIE, THURIFUM1E, Tl- ROMANCIE, DROTOPÉGN1E, UTÉSÉTURE. VAMPI- RISME,VENTIULOQU1E,VISI IMANCIE, XYLOMANCIË ZAIiiU.lt , ; Ob RÉPERTOIRE UNIVERSEL, liSÊTRES, DESPERSONNAGES,DESLIVRES, DESFAITSETDESCHOSESQUITIENNENT AUX APPARITIONS, AUX DIVINATIONS, A LAM*Wfc AU COMMERCE DEL'ENFER, AUX DÉMONS, AUX SORCIERS, AUXSCIENCESOCCULTES, AUX GRIMOIRES, ALA CABALE, AUX ESPRITSÉLÉMENTAIRES, AUGRAND OEUVRE, AUX PRODIGES, AUX ERREURS, AUX PRÉJUGÉS, AUXIMPOSTURES, AUX ARTSDESBOHEMIENS, AUX SUPERSTITIONS DIVERSES,AUX CONTES POPULAIRES, AUX PRONOSTICS, ETGÉNÉRALEMENTATOUTESLESFAUSSESCROYANCESMERVEILLEUSES, SURPRENANTES, MYSTÉRIEUSES OU SURNATURELLES. public par SDt. l'abbé îOiijjnc, ÉDITEUR DES COURS COMPLETS SUR CHAQUEBRANCHE DELA SCIENCE REL18IECSE. TOME PREMIER. 2 VOL. PRIX 16 FRAMCS. : CHEZ L'ÉDITEUR, AUX ATELIERS CATHOLIQUES DU PETIT-MONTROUGE , BARRIÈRE D'ENFER DE PARIS. 18'iG DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES i:r mes IDEES SUPERSTITIEUSES. -êOKiOJ. AAMON. Voy. Amon. nu. Il est de la suite de Paymon. Voy. ce AARON, magicien du Bas-Empire, qui. mot. vivait du temps de l'empereur Manuel Com- ABANO. Voy. Pierre d'Apone. nèiie. On conte qu'il possédait les Clavicules ABARIS magicien scylhc et grand-prêtre , de Salomon , qu'au moyen de ce livre il avait d'Apollon, qui lui donna une flèche d'or sur à ses ordres des légions de démons, et se laquelle il chevauchait par les airs avec la mêlait de nécromancie. On lui fit crever les rapidité d'un oiseau ; ce qui a fait que les yeux; après quoi on lui coupa encore la Grecs l'ont appelé YAérobate. Il fut, dit-on, langue. Mais n'allez pas croire que ce fût maîtrede Pythagore, qui lui vola sa flèche, ucnoendavimcntéimecodmemequeblaqnudeitf:ancaatrismoen;tirloufvuat dOannsajloauqtueelqlue'Aobnardioistpvroéidrisqauietllq'uaeveanlilré,goqrui'ei.l chez lui un cadavre qui avait les pieds en- apaisait les orages, qu'il chassait la peste; chaînés, le cœur percé d'un clou , etd'autres on conte même qu'il vivait sans boire ni abominations (Nicétas, Annales, liv. k.) manger. Avec les os de Pélops, il fabriqua ABADDON, ou le destructeur, chef des une figure de Minerve, qu'il vendit aux démons de la septième hiérarchie. C'est le Troycns comme un talisman descendu du nom de l'ange exterminateur dans l'Apoca- ciel: c'est le Palladium qui avait laréputa- lypse. tion de rendre imprenable la ville où il se ABADIE (Jeannette),jeune filledu village troAuBvaDiEtE(1L). (Abraham), appelé communé- de Siboure , en Gascogne. Delancre, dans ment Schœnewald (Beauchamp), prédicateur son Tableau de l'inconstance des démons, ra- à Cuslrin dans la marche de Brandebourg cddoienmtsaeonncqhpueèe,reJp,eeaunnndnaendttétmeloanAmbepasrdsoiefie,l,adaddnuosrmmloaamnmetan,itsuoennt pfciautlrisomlpeporuciarmc,ehtrertéoàeu,vTehdraamnqs,uileenqeus1et5l72lil,'aanletfeaicLthirvdiresestdceeatllà-a, lb'atemnpiorlteadiamuasnacbhbeatni(qauuoixquh'eounrense dfîetslesasianbt-s qcuoenlsilsetéepàoqpureenidlrdeoiatupahraasîatrred.uCenllpeasmséatgheoddeu offices,temps oùlesdémons ont peu de joie). prophète Daniel ou de l'Apocalypse, et a Elle trouva au sabbat grande compagnie et donner à chaque lettre depuis a jusqu'à z vviitsqaugeesceclouimqmuei pJraénsuisd.aitDuavarietstàe,laetlêlteendeeufixt svaauvta3l,euert aniunmséirdiequseui.teA., vAabudtee1l,dbécvlaaurte2q,uec, rleiemnêdmeecrmiomyineenldeet fturtarnsepmoirsteqàusioln'alvoagiitsepma-r lla'anmtêecmherismtaneistèrlee pleaspenoLémosndXe.s Iltrotirsouavnegedse menée. Elle se réveilla alors etramassa une par lesquels l'antechrist doit être découvert. petite relique que le diable avait eu la pré- Ces troisanges sont Huss, Huthen et un cer- caution d'ôter de son cou avant de l'empor- tain Noé qui nous est inconnu. Ces trois ter. 11 paraît que le bon curé à qui elle con- insensés nes'endoutaientprobablementpas. nfe'sasvaaistonfaaitveqnut'uurnemlauuivfaitiscormêpvree;ndcarreeqlul'eelnlee Amelnatfidneddeécsoounvrliivrrel,e Avbradieenlopmrednedcle'ecenrglaagies-i fdsuoitrsceaiuèqcrueu'.enleVlmeoeyan.vtaCirrteacpchaeourmcdmh.eéen,cqeuolàiqlueemDéetliaenrcrdee Npbaroreéas,îtcaaipbnaassliiqsqtuui'eqilude'saaiuldtrjueasmparsioespchrreètetsme,plDpaianrcieeltletse;npilormon--o ABALAM, prince de l'enfer, très-peu con- messe (2). M)Hérodote, Jamblique, Clément d'Alexandrie, etc. livrede la parolecaclietéeduprophèteDanielaum» cua« (2) Le livre très-rared'Abdeel est intitulé :Das—Bucli pitre, exposantclairementcomment on peutreconnaître der,versiegellen rede des proplieten Danielis, etc. Le l'antechrist. DiCTIONN. DE; fCIENCES OCCULTES. I. 41 MCTIONNAIUE DES SCIENCES OCCULTES. 152 ABDEL-AZYS, nstrologue arabe du gnilé de la terre d'Irlande?Non, car il suffi! dixième siècle, plus connu en Europe sous de dire que c'est une fable et qu'on trouve , le nomd'Alchabitius. Son Traité d'astrologie en Irlande beaucoup d'abeilles.» judiciaire a été traduit en lalin par Jean de ABEL, Gis d'Adam. Des docteurs musul- Séville (Ilispalensis). L'édition la plus re- mans disent qu'il avait quarante-huit pieds cherchée de ce livre : Alchabitius, cum com- de haut. Il se peut qu'ils aient raisonné d'a- menta-, est celle de Venise, 1503, in-i de près un tertre long de cinquante-cinq pieds, 140 pages. que l'on montre auprès de Damas, et qu'on ABDIAS DE BABYLONE. On attribue à un nomme la tombe d'Abel. écrivain de ce nom l'histoire du combat Les rabbins ontécrit beaucoup de rêveries merveilleux que livra saint Pierre à Simon sur le compte d'Abel. Nos anciens, qui le magicien. Le livre d'Abdias a été traduit croyaient tant de choses , lui attribuent un par Julius Africauus, sous ce litre : Historia livre d'astrologie judiciaire qui lui aurait certaminis aposlolici 1566, in-8°. été révélé et qu'il aurait renfermé dans une , ABE1LARI). Ilest plus célèbre aujourd'hui pierre. Après le déluge, Hermès-Trismégislc par ses tragiques amours que par ses ou- le trouva : il y apprit l'art de faire des talis- vrages théologiques, qui lui atlirèrenl juste- mans sous l'influence des constellations. Ce ment les censures de saint Bernard , cl qui livre est intitulé : Liber de virlutibus planeta- étaient pleins d'erreurs très-dangereuses. 11 rum et omnibus rerum mundanarumvirluti- mourut en 1142. Vingt ans après, Héloïsc bus. Voy. le traité De Essenliis essentiarum ayant été ensevelie dans la même tombe, on qu'on décore faussement du nom de saint, conte qu'à son approche la cendre froide Thomas d'Aquin pars 4, cap. 2. Voy. aussi , édt'eAnbdeiitlalreds sberarsécphoauurffraecteovuotirà cceolulpe,queit aqvua'iitl FabArBiEciLusD,ECoLdAexRpUsEeu,d.diVtetl.e TCeasssteaumr., save- été sa femme. Leurs restes étaient au Para- tier et mauvais drôle qui futarrêté, en 1582, ciel , dans une précieuse tombegothique que à Cnulommiers , et brûlé comme voleur, l'on a transportée à Paris en 1799, et qui est sorcier , magicien , noueur d'aiguillettes. présentement au cimetière du Père-La- Voici sa légende chaise. ABEILLES. C'était l'opinion de quelques Le noueur d'aiguillettes. démonographes que si une sorcière, avant C'était grand deuil à Coulommiers, dans la dd''êatbreeilplreiss,e,caevaciotrdmiaalngluéildàornenianietdl'aunfoerscseaidme mdeaigsroâncede15J82e.anLeMopuetrietauho,mleme15sj'éutianitdemalr'iaén supporter la torturesans confesser (1); mais la veille, plein de liesse et se promettant celte découverte n'a pas fait principe. heureux ménage avec Fare Fleuriot, son Dans certains cantons de la Bretagne, on épousée. Il était vif, homme de tête, persé- prétend que les abeilles sont sensibles aux vérant dans ses affections comme dans ses plaisirs comme aux peines de leurs maîtres, haines ; et il se réjouissait sans ménagement et qu'elles ne réussissent point si on néglige de son succès sur ses rivaux. Fare, qui de leur faire part des événements qui inté- l'avait préféré, semblait partager son bon- ressent la maison. Ceux qui ont celte heur et ne se troublait pas plus que lui des croyance nemanquent pas d'attacher à leurs alarmes que les menaces d'un rival dédaigné ruches un morceau d'éloffe noire lorsqu'il y avaient fail naître chez leurs convives. Fare a une mort chez eux, et un morceau d'étoffe Fleuriot,habileouvrière en guipure, n'avait rouge lorsqu'il y a un mariage ou loule pu hésiter dans son choix entre Jean Mou- auIre fête (2). reau, armurier fort à son aise, et ce concur- Les Circassiens, dans leur religion mêlée rent redouté, nommé Abel de la Rue, sur- de christianisme, de mahométismeet d'ido- nommé le Casseur, à cause de sa mauvaise lâtrie, honorent la Mère de Dieu sous le nom conduite; homme réduit au mélier de save- de Mérième ou de Melissa. Us la regardent tier, et qu'on accusait de relations avec le comme la patronne des abeilles, dont elle diable à cause de ses déportements; circon- sauva la race en conservant l'une d'elles stance mystérieuse qui effrayait les amis de dans sa manche , un jour que le tonnerre l'a—rmurier. menaçait d'exterminer tous les insectes. Les Vous avez supplanté Abel, lui disaient- . revenus que les Circassiens tirent de leurs ils; il vous jouera quelqu'un de ses mauvais ruches expliquent leur reconnaissance pour tou—rs. le bienfait qui les leur a conservées. Les gens de justice de notre roi, Henri Solin a écrit que les abeilles ne peuvent troisième, noussaurontbienrendreraison du pas vivre en Irlande; que celles qu'on y Cas—seur , répondit Jean Moureau. amène y meurent lout à coup; et que si l'on Et qui sait, dit une vieille tante, s'il ne porte de la terre de cette île dans un aulrc vou—s jetterait pas un sort? pays, et qu'on la répande autourdes ruches, Patience : telle avait été la réponse du les abeilles sont forcées d'abandonner la jeune marié. place, parce que cette terre leur est mor- Mais Fare était pourtant moins rassurée : telle. On lit la même chose dans lesOrigines la noce toutefois s'était faitejoyeusement. d'Isidore. « Faut-il examiner, ajoule le père Or, le lendemain, comme nous avons dit, Lebrun (3), d'où peut venir cette mali- c'était dans la maison grand deuil et pleine 1)Wierus,De Praestigiislib. VI,cap. 7. (5) Histoire critique des pratiques superstitieuses Cambry, Voyage dansle Finlslère II P- 1C. liv. I,ebap. S.