Diccionario paremiológico e ideológico de la Edad Media (Castilla, siglo XIII)

218 Pages·2000·22.544 MB·Spanish

by  Hugo O. Bizzarri

Publicaciones
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Hugo O. Bizzarri
DICCIONARIO PAREMIOLÓGICO E IDEOLÓGICO
DE LA EDAD MEDIA
(CASTILLA, SIGLO XIII)
Buenos Aires
SECRIT
2000
PREFACIO
En las cosas que ha muchas sentencias,
non se puede dar regla general
Juan Manuel
El corpus del presente diccionario
Desde la tercera década del siglo XIII y hasta el final de dicho siglo, se
tradujeron y compilaron en Castilla una serie de obras que, aunque hayan sido
tradicionalmente agrupadas por los estudiosos como "Literatura de castigos" o
"Literatura sapiencial", son representantes de un grupo heterogéneo de tendencias
literarias.
Desde los inicios, se presentan en esta tradición combinadas en diferente
medida fuentes árabes y latinas, y, más excepcionalmente, francesas. Por una parte,
hallamos un grupo de obras que podemos calificar como "colecciones de sentencias"
que conforman su conjunto textual sobre la base de la aglutinación de sentencías. Tal
es el caso del Libro de los buenos proverbios y Bocados de oro, ambas obras provenientes
del grupo de los filósofos nestorianos de Oriente. Otras, en cambio, las podemos
agrupar dentro de lo que se ha dado en llamar "Diálogos de preguntas y respuestas",
tales como el Diálogo de Epictefo y el emperador Adriano y la Vida de Segundo, que
provienen del uso de estos diálogos en la escuela medieval, o la Historia de la doncella
© Hugo O. Bizzarri, 2000 Teodor, proveniente del ciclo de. relatos árabes que conformó con el tiempo la
Seminario de Edición y Crítica Textual colección de Las Mil y Una Noches. A esta misma tradición pertenece el Sendebar, obra
e INCIPIT-Publicaciones que en su difusión por Oriente fue profundamente influida por la Vida de Segundo. El
grupo más importante de obras lo componen los tratados designados como "espejos
La presente publicación ha sido de príncipes" y que, como en los casos anteriores, reconocen una doble tradición. El
financiada por la Agencia Nacional Calila e Di11111aes prácticamente el único representante de una forma puramente
oriental de este tipo de tratados, la que se engloba bajo la forma del adtib. La tradkíón
de Promoción Científica y Modernización
del Sin--al-iisrar, en cambio, en sus dos ramas, el Secreto de los secretos y Poridat de las
Tecnológica. Contrato de Préstamo
paridades, dejó honda huella en la conformación de estos tratados en CastiHa hasta
BID 802 OC-AR
bien entrada la década del ochenta. Y no e_§_p ara menos, pues estos tratados se
y
pr~~entab<1nbajo el p_r_estigiod e la autoridacfde Aristóteles fueron considerados los
Hecho el Depósito Legal Ley 11.723 textos~polítlcós aristotélicos por excelencia hasta la traducción y comentario de la
ISBN 987-99735-5-0 Política por Guillermo de Mcerbeke en 1260, El Libro de los doze sal,ios, Flores de filosofía
Todos los derechos de reproducción total o parcial, y-Libro de los cien capítulos son herederos de esta corriente y repiten su forma, aunque
incluso por fotomecánica, enriquecen su texto con abundante material sentencioso. Finalmente, Castigos e
están reservados documentos del rey don Sancho IV, escritos hacia 1292, instauran un nuevo tipo de
"espejo de príncipe": el tratado escrito bajo la forma del comentario de auctoritates tal
como se hacía en el círculo de los tratadistas eruditos de la Universidad medieval.
Tan importante ha sido en Castilla esta tradicíón sapiencial que, dado ·su
carácter político-legislador, constituyeron parte sustancial de las fuentes de la Partida
JI, y, dada su esencia didáctica, conformaron pequeños tratadHos dentro de la
iii
ii Hugo O. Bizzarri Prefacio
Así, en el grado cero se colocan las paremias que definen el concepto en sí,
ndaerl raLcibió .n dd eA ld iversdo s tipos de obras rit erana· s, ta l como sucede con las coplas 51 a 86 luego le siguen los sub-temas (ej. A.I.170. Amigo). Extrañará a los neófitos encontrar
,o e exan re o la Regla que auien los fijos de Y,mel dentro de la G .
(II, 2, _caps. 33-44), verdaderos tratadillos de "espejos de prín . " l e!1eral Eslona este asiento, por ejemplo, en la sección "l. Temas referentes al regimiento del reino".
consejos de Aristóteles a Alejandro l d ° cipes , e pnmero como Ello se debe a que he querido respetar el pensamiento medieval que consideraba a
salomónico. Y e segun como un verdadero tratado este concepto como un término feudo-vasallático y no como una mera relación
afectiva. También han sido incluidos dentro de esta sección otros con una
Dentro de esta tradición no escapan otros textos como I B !i7:l~~
significación política, como son "J.I.10.J uego", "E.1.60.E nemistad", "C.l.30. Carta", etc.
:~nque ?br~ d~ apolog~tica indisolublemente unida a la tradició~ sa;;::af
En algunos casos, naturalmente, los límites en los cuales ubicar un asiento son
e co~se10.e e os con~JC:-ºs de Maestre Pedro, basado en el tratado de Albe~
borrosos. En otros, un mismo concepto, como es el caso de "Hombre", ha debido de
Bresc1a, L1bera_: usolalwms et co11silii (1246), asi como el libro II del Lib d l t tano :e
Brunetto Latini verdadera colecc·ó d d' h d ro e esoro e ser incluido en varias secciones (vid. "H.1.90. Hombre" y "H.II.80. Hombre").
traducido en l; corte de Sancho I~~ e ic os e sabios de carácter centro-europeo He incorporado, además, una serie de asientos metafóricos, como "H.I.130.
Huerto", "E.II.220. Espejo", "T.II.70. Tesoro", "R.Il.10. Raíz", "N.V.10. Nave", etc., cuya
Si múltiples son las corrientes i .. , .
igualmente múltipl~~ l ~ . ~ue con orman esta tradicion sapiencial, son ubicación en alguna de las secciones depende de la frecuencia con que aparezca en
= as 1ormas exposiptiva:s :q ~l ~~f - .
tenemos los "dichos eruditos" tal ue a cons it_uyen.E n pnmera instancia
ellas.
enigmáticas, consejos, razonamiento~ _sentencias, ro:e.rbios, preguntas Finalmente, cada asiento ofrece una serie de referencias cruzadas que se
tales como la frase proverbial o el refrán T i~n apa~~en os ~ichos populares", proponen, sin agotarlas, ayudar al lector en el proceloso viaje de su búsqueda.
repertorio de t , . , . · 0 o, en m, constituye un variado Las posibilidades que ofrece un corpus de este tipo son múltiples. No
aislada estuvo or~·darem1olog1cas que, lejos de transmitirse en forma pura y
insistiré en cuánto esfuerzo evita al editor o estudioso que busca una determinada
, sorne ' o a constantes cruces y contaminaciones.
sentencia. Más importante me parece destacar los fenómenos que evidencia del campo
paremiológico. Asientos, como por ejemplo "P.I.210.5. Es preferible la muerte a la
Modo de oruenación del corpus
pobreza", permiten estudiar la variación léxica de las formulaciones sentenciosas,
cómo ma!~-~~:~:e~ se ~ presentado desde siempre a los estudiosos ha sido puesto que nos ofrecen un mismo tipo de formulación desarrollada en su evolución
!
algún tipo J de da .fi . dISperso co~~us. Era para ello necesario una ordenación
. , . s1 1cac1on que perm1hera un manejo razonad d l . , diacró1úca.
parem10log1ca compHada en este siglo. Tal es el fin del .º . e ~ nqueza Dado que en muchos casos, las formulaciones se nos presentan desprovistas
rear
decidido, en principio por d . , presente d1cc1onano. Me he de todo contexto, la confrontación de sentencias en un mismo asiento nos permite
" l b 1 " , izar una or enac1on alfabética sobre la base d
!~eªn:~~~ d~~ ~t~ completar el trasfondo ideológico que originó dicha sentencia y comprenderla, como
~~!~[~;.:~s~:e~:e ti=~id: di~cionari~ tuv:iºer a también uO: sucede en el asiento "P.Il.50.14.Por la palabra se conoce al hombre". Del mismo modo,
correspoooiié[lldose a fas sei.s direccion IS n mr ~ matenal seis secciones, la inserción de la c. 76d del Alexmzdre en el asiento "C.I.20.1.EI buen caballero" permite
por estas o!!J>ras: es en que se onenta la ensenanza transmitida comprender lo que en palabras breves se nos ha querido expresar en dicho verso.
El asiento "R.l.160. Rey" permite observar la rica descendencia y variación de
formas que adaptó el antiguo adagio latino ''Rex a recte regendo". Del mismo modo,
I. Temas referentes al regimiento del reino
el asiento "A.1.170.6. El buen amigo es un tesoro" es un precioso ejemplo de la
II. Temas refcren,t,es al regimiento del alma
próspera descendencia de que han gozado los versículos bíblicos (Si. 6:15). El asiento
III. Temas rcferenltes a fos pecados capitales
"M.Il.350.3. Mala mujer" permite observar cómo un mismo concepto fue originador
IV. Temas referentes a[ cuidado del cuerpo
de diversos tipos de formulaciones sentenciosas y actúa, de esa manera, como "foco
V. Temas referentes a la filosofía natural
conceptual", es decir, como un foco de irradiación de formulaciones. Y lo mismo
VI. Temas refer,e[lltesa Historia sacra y profana
puede decirse de "R.1.160.2.3R. ey justiciero" o "P.Il.50.11. Las palabras hieren más que
las armas", etc. En cambio, el asiento "C.II.10.3. Más vale callar que hablar" evidencia
..D e ieslta manera, creo que ofrez.co, además una fo d
pens:amae111tmo edlñreva"E slta _.. . .d d d . , rma e acceso al los diversos tipos de formulaciones que puede originar una misma estructura. El
"· uivers!l a · e secciones me ha II d I
asiiel!llltW(()!Jl as iig!a iide[ll!liÍJÍcaJorciao nformada por: eva o a co ocar a cada asiento "C.Il.100.1. Catar adelante" permitirá estudiar las diversas formulaciones
creadas a partir de una locución con unidad de sentido. En otros casos, se podrán
clarificar los sutiles límites que median entre unos conceptos y otros, en apariencia
iiimdliicadodr, e iiookadorde indicador de indicador de tema o utilizados indistintamente. Es el caso de los asientos "R.I.160.34. Rey sabio",
r())11dea1!i1fa1l1b é- s;ección asiento sub-tema motivo "R.1.160.35. Rey enviso" y "R.I.160.36. Rey sabio y enviso".
'
!lioo Todos estos fenómenos y muchos otros del campo paremiológico esperan
aún. un estudio detenido. El diccionario creo que hace evidente que las formulaciones
:s. u. 120. 22. Alma y seso no están aisladas sino en constante eroción. Dicho en otras palabras, el campo
paremiológico no lo conforman tan sólo una serie infintia de formulaciones unitarias
iv Hugo O. 13izzarri
sino además una serie de relaciones y convivencias.
, No es ésta sino una de l~s tantísimas fonrn.1sd e ordenación de un corpus. No
estara e~centa: pues, de correcciones y sobre lodo de adiciones. Por tanto, puedo
hacer mio aqm el famoso verso ruiciano: BIBLIOGRAFÍA SELECTA
". .. e con tanto fare,
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Segundo: Vida de Segundo (Versión casfellmza de la Vita Secundi de Vicente de Beauvais).
REGISTRO DE TEMAS
J. TEMAS REFERENTES AL REGIMIENTO DEL REINO
A.I.10. Abajamiento. A.1.170.11. EL MEJOR AMIGO.
A.1.10.1. ABAJAMIENTO DE LA POBREZA. A.1.170.12. EL PEOR AMIGO.
A.1.20. Acabamiento. A.1.170.13. CREER EN LOS AMIGOS.
A.1.20.1. LOS HECHOS SE ACABAN CON A.1.170.14. SEÑAL DEL AMIGO.
SABIDURÍA. A.1.170;15. COMPAÑÍA DEL AMIGO.
A.1.30. Acuerdo. A.1.170.16. DAR PODER AL AMIGO SOBRE
A.1.30.1. BIENES QUE NACEN DEL ACUER UNO MISMO.
DO. A.1.170.17. ESTIMAR AL AMIGO.
A.1.40. Adelantado. A.1.170.18. DESAMPARAR AL AMIGO.
A.1.50. Adelantarse. A.1.170.19. TENER AMIGOS.
A.I.60. Afrenta. A.1.170.20. AMIGO SESUDO.
A.1.60.1. MALES QUE NACEN DE LA A.1.170.21. FALSO AMIGO.
AFRENTA. A.1.170.22. HOMBRE SIN AMIGOS.
A.I.60.2 AFRENTA PÚBLICA. A.1.170.23. AMIGO DE LOS MALOS.
A.I.70. Alcalde. A.1.170.24. EL AMIGO COMO UN ESPEJO.
A.l.80. Alcaraván. A.1.170.25. AMIGO CALLADO.
A.1.90. Alevosía. A.1.180. Amistad.
A.I.100. Alfaqueque. A.1.180.1. AMISTAD LEAL Y VERDADERA.
A.1.110. Alguacil. A.1.180.2. AMISTAD DEL HOMBRE EN
A.1.110.1. BUEN ALGUACIL. TENDIDO.
A.1.110.2. ALGUACILES QUE SE DEBEN A.1.180.3. AMISTAD CON LOS ENEMIGOS.
EVITAR. A.1.180.4. AMISTAD CON LOS MALOS.
A.I.110.3. MANERA DE LOS ALGUACILES. A.1.180.5. PERDER LA AMISTAD.
A.I.110.4. AYUDA DEL ALGUACIL. A.1.180.6. AMISTAD DE GANANCIA.
A.I.110.5. CONSEJO DEL ALGUACIL. A.1.180.7. LA AMISTAD ES UN TESORO.
A.1.110.6. VENTURA DEL ALGUACIL. A.I.190. Amor.
A.1.120. Almoneda. A.1.190.1. AMAR AL HIJO MAYOR.
A.I.130. Alteza. A.1.190.2. AMAR A LOS AMIGOS.
A.1.140. Amador. A.1.190.3. AMAR DERECHAMENTE.
A.I.150. Amante. A.1.190.4. AMAR Y GUARDAR AL AMIGO
A.I.150.1. CEGUEDAD DEL AMANTE. LEAL Y VERDADERO.
A.1.160. Amar. A.I.190.5. AMOR ENTRE PADRE E HIJO.
A.I.160.1. EN LA RAÍZ DEL AMOR ESTÁ EL A.1.190.6. AMOR DE PADRE.
TEMOR. A.1.190.7. AMOR DE MADRE.
A.1.170. Amigo. A.1.190.8. AMOR ENGAÑOSO.
A.1.170.1. LOS AMIGOS SON REFLEJO A.1.190.9. AMOR VENCE TODAS LAS
NUESTRO. COSAS.
A.1.170.2. ELECCIÓN DEL AMIGO. A.1.190.10. AMOR VERDADERO.
A.1.170.3. AMIGOS FALSOS. A.1.190.11. BIENES QUE NACEN DEL AMOR
A.1.170.4.A MIGOS LEALES Y VERDADEROS. VERDADERO.
A.1.170.5. BUEN AMIGO. A.1.190.12. AMOR INTERESADO.
A.1.170.6. EL BUEN AMIGO ES UN TESORO. A.1.190.13. AMOR SIN LEALTAD.
A.1.170.7. PURO AMIGO. A.1.190.14. MANERAS DEL AMOR.
A.I.170.8. GANAR AMIGOS. A.1.190.15. RAÍZ DEL AMOR.
A.1.170.9. PRUEBA DEL AMIGO. A.1.190.16. AMOR CON HOMBRE LEAL.
A.1.170.10. MANERA DE LOS AMIGOS. A.1.190.17. AMOR DE AMIGO.
xii Hugo O. Bizzarri Registro de temas xiii
A.1.190.18. AMOR ENrn.E HOMBRES SA A.I.310.1. MALES QUE NACEN DEL ATRE CJ.30.2. BIENES QUE NACEN DE LAS C.l.230.2. MANERAS DEL BUEN CONSE
BIOS. VIMIENTO. CARTAS. JERO.
A.1.190.19. GUARDAR EL AMOR. A.I.320. Audiencia. C.J.40. Cartear. C.I.230.3. MAL CONSEJERO.
A.I.190.20. EL AMOR ALEJA AL HOMBRE A.1.330. Avenimiento. C.1.50. Casa. C.1.230.4. CONSEJEROS QUE EL HOMBRE
DE LAS MALDADES, EL ABORRESCI A.1.330.1. BIENES QUE NACEN DEL A VE C.J.50.1. CASA ESTRECHA. DEBE EVITAR.
MIENTO DE LAS BONDADES. NIMIENTO. C.1.50.2. CASA POR UN DÍA O UNA C.1.230.5. RODEARSE DE MUCHOS CON
A.1.190.21. GANAR EL AMOR DE LOS A.1.330.2. MALES QUE NACEN DE NO NOCHE. SEJEROS.
HOMBRES. TENER AVENIMIENTO. C.I.50.3. CASA MAL ORDENADA. C.I.230.6. AMAR AL CONSEJERO FIEL.
A.1.190.22. DEMANDAR EL AMOR. A.l.340. Avenirse. C.I.50.4. GUARDAR LA CASA. C.1.230.7. ELECCIÓN DEL CONSEJERO.
A.1.190.23. MAYOR AMOR. A.l.340.1. A VENIRSE CON LOS AMIGOS. C.1.60. Castillo. C.1.230.8. CONSEJEROS MANCEBOS.
A.1.190.24. AMOR ANTIGUO. A.1.350. Aventura. C.I.70. Caudal. C.1.240. Consejo.
A.1.190.25. AMOR ENTRE LOS VIEJOS. A.1.350.1. METERSE EN A VENTURA. C.I.70.l. CAUDAL DEL MALO. C.1.240.1. BUEN CONSEJO.
A.1.190.26. AMOR ENTRE LOS MOZOS. A.1.350.2. BIENES QUE NACEN DE LA C.1.70.2. CAUDAL DEL SESUDO. C.1.240.2. BIENES QUE NACEN DEL BUEN
A.1.190.27. AMOR DE LOS BUENOS. AVENTURA. C.I.80. Caudillo. CONSEJO.
A.1.190.28. AMOR DE LOS MALOS. A.1.350.3. MALES QUE NACEN DE LA C.I.80.1. MANERAS DEL CAUDILLO. C.1.240.3. CONSEJO LEAL.
A.1.190.29. MUDANZA DEL AMOR. AVENTURA. C.1.80.2.C AUDILLO ESFORZADO Y MAÑO C.1.240.4. ELECCIÓN DEL CONSEJO.
A.1.190.30. AMOR DURADERO. A.l.360. Aventurarse. SO. C.1.240.5. CONSEJO DE HOMBRES SABIOS Y
A.1.190.31. FINO AMOR. A.I.370. Ayo. C.1.80.3. CAUDILLO ESFORZADO Y SABIO. ENTENDIDOS.
A.1.190.32. PERDER EL AMOR. A.I.380. Ayuda. C.I.80.4. CAUDILLO SABIO. C.1.240.6. CONSEJO DEL HOMBRE.
A.1.190.33. AMAR A LOS BUENOS. A.l.380.1. BUENA AYUDA. C.1.90. Cautivo. C.1.240.7. CONSEJO DE PORIDAD.
A.1.190.34. AMAR LO GRAVE. C.I.100. Ciego. C.1.240.8. CONSEJO ENGAÑOSO.
A.1.190.3.5.A MOR Y DESAMOR. B.l.10. Barajar. C.I.100.1. UN CIEGO NO PUEDE GUIAR A C.1.240.9. DAR CONSEJO.
A.1.190.36. SEÑAL DE AMOR. B.1.20. Barrunte. OTRO. C.l.240.10. DAR CONSEJO A SÍ MISMO.
A.1.190.37. EL AMOR ES CIEGO, SORDO ... B.1.30. Batalla. C.I.110. Cogedor. C.1.240.11. ACONSEJARSE CON EL CO
A.1.190.38. AMOR POR TEMOR. B.I.30.1. MALES QUE NACEN DE LA C.1.120. Comenzar. RAZÓN.
A.1.190.39. LLAVE DEL AMOR. BATALLA. C.I.120.1. COMIENZO FÁCIL, FINAL C.1.240.12. ACONSEJARSE CON LA VOLU
A.1.200. Anciano. B.1.30.2. DIOS AYUDA A LOS HOMBRES EN DIFÍCIL. NTAD.
A.1.200.1. BUSCAR LA COMPAÑÍA DEL LAS BATALLAS. C.I.130. Cometimiento. C.1.240.13. DAR CONSEJO A LOS DEMÁS,
ANCIANO. B.l.30.3. MORIR EN LA BATALLA. C.1.140. Compaña. PERO NO A SÍ MISMO.
A.1.200.2. CONSEJO DEL ANCIANO. B.1.30.4. HORA DE LA BATALLA. C.1.140.1. COMPAÑA DEL REY. C.1.240.14. DAR CONSEJO PRIMERAMENTE
A.1.210. Andar. B.1.30.5. VENCER EN LA BATALLA. C.1.140.2. POCA COMPAÑA. A SÍ Y LUEGO A LOS DEMÁS.
A.1.210.1. EL PEOR ANDAR. B.1.30.6. SUFRIDO EN LA BATALLA. C.1.140.3. GRAN COMPAÑA. C.1.240.15. DAR CONSEJO AL NECIO.
A.1.220. Apellido. B.l.30.7. EVITAR LA BATALLA. C.1.150. Compañero. C.1.240.16. DAR MAL CONSEJO.
A.1.220.1. MANERAS DE APELLIDO. B.l.40. Bien. C.1.150.1. MAL COMPAÑERO .. C.1.240.17.D ESCONFIAR DEL CONSEJO DEL
A.l.230. Apremiar. B.l.50. Brazo. C.1.160. Compañía. ENEMIGO.
A.l.230.1. APREMIAR A LOS HOMBRES. B.1.50.1. DEFENDERSE CON AMBOS BRA C.1.160.1. COMPAÑÍA DE LOS BUENOS. C.1.240.18. MALES QUE NACEN DEL MAL
A.1.240. Arma. ZOS. C.I.160.2. COMPANÍA DE LOS MALOS. CONSEJO.
A.1.240.1. TENER ARMAS. B.l.60. Bullicio. C.1.160.3. COMPAÑÍA QUE EL HOMBRE C.1.240.19. IMPORTANCIA DEL CONSEJO.
A.l.240.2. GUARDARSE DE LAS ARMAS. B.l.70. Bullicioso. DEBE EVITAR. C.1.240.20. DEMANDAR CONSEJO.
A.l.240.3. HECHO DE ARMAS. C.1.160.4. REHUIR LA COMPAÑÍA DE LOS C.l.240.21. DEMANDAR CONSEJO A DIOS.
A.1.240.4. TEMPLAR LAS ARMAS. C.1.10. Caballería. HOMBRES. C.I.240.22. NECESIDAD DEL CONSEJO.
A.l.250. Arte. C.l.10.1. MANERA DE LA CABALLERÍA. C.1.170. Comprador. C.1.240.23. INUTILIDAD DEL CONSEJO.
A.1.250.1. MÁS VALE ARTE QUE FUERZA. C.I.20, Caballero. C.1.180. Concejo. C.1.240.24. CONSEJO DE HOMBRES BUE0
A.1.250.2. EL ARTE SE VUELVE CONTRA C.l.20.1. EL BUEN CABALLERO. C.1.180.1. TEMPLAR LA LENGUA EN EL NOS.
QUIEN LO HACE. C.1.20.2. EL MEJOR CABALLERO. CONCEJO. C.1.240.25. CONSEJO LIBRE DE VOLUNTAD.
A.1.250.3. INUTILIDAD DEL ARTE ANTE LA C.1.20.3. CABALLERO COBARDE. C.1.180.2. LUGAR EN EL CONCEJO. C.1.240.26. EL MEJOR CONSEJO.
MUERTE. C.l.20.4. CABALLERO DE LA FE. C.1.190. Conde. C.1.240.27. ACTUAR CON CONSEJO.
A.l.260. Artería. C.l.20.5. CORAZÓN DEL CABALLERO. C.I.200. Condesar. C.1.240.28. CONSEJO ALEGRE.
A.1.270. Arzobispo. C.l.20.6. EL CABALLERO AMA LA MUERTE. C.1.210. Conducho. C.I.240.29. FUENTE DEL CONSEJO.
A.l.280. Asacamiento. C.l.20.7. VIRTUDES DEL CABALLERO. C.1.220. Conquistar. C.1.240.30. CONSEJO DE PAZ.
A.l.290. Asonada. C.l.20.8. HONRA DEL CABALLERO. C.1.220.1. CONQUISTAR .REINOS. C.l.240.31. CONSEJO BUENO Y PROVE
A.1.300. Atalaya. C.l.30. Carta. C.I.230. Consejero. CHOSO.
A.l.310. Atrevimiento. C.1.30.1. CARTA DEL REY. C.I.230.1. BUEN CONSEJERO. C.I.240.32. DORMIR DEL CONSEJO.
xiv Hugo O. Bizzarri Registro de temas XV
C.1.240.33. PRUEBA DEL CONSEJO. D.1.90. Desamor. E.I.50.11. TRATO CON EL ENEMIGO. DEMÁS.
C.1.240.34. CONSEJO DEL MANCEBO. D.l.90.1. EVITAR EL DESAMOR DE LOS E.I.50.12. TORNAR AL ENEMIGO EN E.1.110. Escarnecer.
C.1.240.35. ALEJAR AL MANCEBO DEL HOMBRES. AMIGO. E.1.120. Escasez.
CONSEJO DE PORIDAD. D.I.90.2. ORIGEN DEL DESAMOR. E.I.50.13. HUIR DEL ENEMIGO. E.1.120.1. MALES QUE NACEN DE LA
C.1.240.36. CIMA DEL CONSEJO. D.I.90.3. GANAR DESAMOR. E.I.50.14. ALEJAR AL ENEMIGO DE SU ESCASEZ.
C.1.240.37. CONSEJO Y FUERZA. D.1.100. Desavenir. LADO. E.1.120.2. EVITAR LA ESCASEZ
C.1.240.38. EL PEOR CONSEJO. D.1.100.1. MALES QUE NACEN DE DESA E.I.50.15. ATREVIMIENTO CONTRA EL E.1.120.3. DERECHO DE LA ESCASEZ.
C.1.250. Contentar. VENIRSE. ENEMIGO. E.1.130. Escaso.
C.1.260. Contrallar. D.I.100.2. DESAVENIRSE CON EL SEÑOR. E.I.50.16. RETENER LA LENGUA ANTE EL E.1.130.1. MANERAS DEL ESCASO.
C.1.270. Corona. D.1.110. Desdén. ENEMIGO. E.1.130.2. DEMANDAR AL ESCASO.
C.1.280. Corredor. D.1.120. Desengaño. E.1.50.17. DICHO DEL ENEMIGO. E.1.130.3. PENA DEL ESCASO.
C.1.290. Corte. D.I.130. Deshonra, E.I.50.18. PAZ CON EL ENEMIGO. E.1.130.4. ESCARNIO DEL ESCASO.
C.1.300. Cortesía. D.1.140. Desobedecer. E.1.50.19. VENCER AL ENEMIGO. E.1.130.5. EL MAYOR ESCASO.
C.1.300.1. SUMA DE LA CORTESÍA. D.1.140.1. DESOBEDECER AL SEÑOR. E.I.50.20. ENGAÑO DEL ENEMIGO. E.1.130.6. GALARDÓN DEL ESCASO.
D.1.140.2. DESOBEDECER A DIOS. E.I.50.21. LENGUA DEL ENEMIGO. E.1.130.7. COBARDE Y ESCASO.
D.1.10. Daño. D.1.150. Despensa, E.1.50.22. PESAR DEL ENEMIGO. E.1.130.8. ENFERMEDAD DEL ESCASO.
D.1.10.1. DAÑO A SÍ MISMO. D.1.150.1. MESURAR LA DESPENSA. E.1.50.23. TEMOR DEL ENEMIGO. E.1.130.9. HABER DEL ESCASO.
D.1.20. Dar. D.1.160. Deuda. E.I.50.24. FINO ENEMIGO. E.1.130.10. ESCASO DE HABER, FRANCO DE
D.1.20.1 DAR DEL GASTADOR. D.1.170. Dinero. E.1.50.25. VENGARSE DEL ENEMIGO. PALABRA.
D.1.20.2. DAR AL MALO. D.1.180. Discordia. E.1.50.26. VISTA DEL ENEMIGO. E.1.140. Escojer.
D.I.20.3. DAR EN SU MOMENTO. D.1.180.1. HOMBRE DE DISCORDIA. E.I.50.27. MUERTE DEL ENEMIGO. E.1.150. Escribano,
D.1.20.4. DAR DOS VECES. D.1.180.2. MALES QUE NACEN DE LA E.1.50.28. TENTACIÓN DEL ENEMIGO. E.1.150.1. MANERAS DE LOS ESCRIBANOS.
D.1.20.5. EL HOMBRE PUEDE DAR SÓLO LO DISCORDIA. E.I.50.29. LOS TRES ENEMIGOS DEL E.1.150.2. EL ESCRIBANO ES MIEMBRO DEL
QUE LLEVA DENTRO. D.1.190. Disculpa. HOMBRE. REY.
D.1.20.6. OBSERVAR A QUIEN SE DA. D.1.200. Dolerse, E.I.50.30. EL PEOR ENEMIGO. E.1.150.3. LOS ESCRIBANOS GUARDAN LA
D.1.20.7. DE TAL DAR, TAL RECIBIR. D.I.210. Donadío. E.I.50.31. REHUIR LA COMPAÑÍA DEL PORIDAD DEL REY.
D.1.20.8. PODER DE DAR. D.1.210.1. SABER OTORGAR LOS DONA ENEMIGO. E.1.150.4. ESCRIBANO DE BUEN SESO.
D.1.30. Defender. DÍOS. E.1.50.32. PROVECHO DEL ENEMIGO. E.1.150.5. FIDELIDAD DEL ESCRIBANO.
D.1.40. Demandar. D.1.220. Duque. E.1.50.33. ENEMIGO ENCUBIERTO. E.1.160. Escribir.
D.1.40.1. DEMANDAR ANTES DE TIEMPO. E.1.50.34. MALES QUE NACEN DEL ENE E.1.160.1. NO SABER ESCRIBIR.
D.1.40.2. DEMANDAR A TIEMPO. E.1.10. Emperador. MIGO ENCUBIERTO. E.1.170. Escritura.
D.1.40.3. DEMANDAR BUEN HECHO. E.1.10.1. EMPERADOR VICARIO DE DIOS. E.1.60. Enemistad. E.1.180. Escudo.
D.1.50. Denuesto, E.1.10.2. PODER DEL EMPERADOR. E.1.60.1. EVITAR LA ENEMISTAD. E.1.190. Espada.
D.1.50.l. EVITAR EL DENUESTO. E.1.20. Encha. E.1.60.2. MANERAS DE LA ENEMISTAD. E.1.200. Estado.
D.1.50.2. SUFRIR EL DENUESTO. E.1.30. Encubrir. E.1.60.3. NO DESCUBRIR LA ENEMISTAD E.1.200.1. COLOCARSE EN EL ESTADO QUE
D.1.50.3. DENUESTO QUE SE TORNA E.1.30.l. LO ENCUBIERTO FINALMENTE SE AL ENEMIGO. LE CONVIENE.
CONTRA EL QUE DENUESTA. DESCUBRE. E.1.60.4. MALES QUE NACEN DE LA E.1.200.2. COLOCAR A CADA HOMBRE EN
D.1.50.4. DENOSTAR AL QUE DENUESTA. E.1.30.2. ENCUBRIR LO QUE SE VE. ENEMISTAD. EL ESTADO QUE LE CONVIENE.
D.1.50.5. DENOSTAR EL DENUESTO. E.1.40. Enemiga. E.1.70. Engaño. E.1.200.3. CUANTO MÁS ALTO ESTADO SE
D.1.50.6. DENUESTO DEL LOCO. E.1.40.l. MALES QUE NACEN DE ENEMIGA. E.1.70.1. GUARDARSE DEL ENGAÑO. TIENE, DE MÁS ALTO ESTADO SE CAE.
D.1.50.7. DENUESTO COMEDIDO. E.1.50. Enemigo. E.1.70.2. ENGAÑO EN PORIDAD. E.1.200.4. PRESENTIR PELIGRO PARA SU
D.1.50.8. DENUESTO DESMEDIDO. E.1.50.1. MANERAS DE ENEMIGO. E.1.70.3. MALES QUE NACEN DEL ENGA ESTADO.
D.1.60. Departir. E.1.50.2. MALES QUE NACEN DEL ENE ÑO. E.1.200.5. MUDAR EL ESTADO.
D.1.70. Derecho. MIGO. E.1.70.4. ENGAÑO DE DICHO Y DE HECHO. E.1.200.6. MUDAMIENTO DEL ESTADO.
D.1.70.1. DECIR DERECHO. E.I.50.3. ENEMIGO DE CASA. E.1.80. Entremeter. E.1.200.7. PAGARSE DEL ESTADO EN QUE
D.1.70.2. SEGUIR DERECHO. E.1.50.4. ACOMETER A LOS ENEMIGOS E.1.80.1. ENTREMETERSE CON APERCI SE HALLA.
D.1.70.3. SABIDURÍA DE LOS DERECHOS. CON SABIDURÍA. BIMIENTO Y ESFUERZO. E.1.200.8. CONSERVAR EL ESTADO.
D.1.70.4. TIRAR A DERECHO. E.1.50.5. APARIENCIA ANTE EL ENEMIGO. E.1.80.2. MALES QUE NACEN DE ENTRE E.1.210. Estudio.
D.1.70.5. TUERTO Y DERECHO. E.1.50.6. CONFUNDIR AL ENEMIGO. METERSE. E.1.220. Extraño.
D.1.70.6. HACER DERECHO. E.1.50.7. NO DESPRECIAR AL ENEMIGO. E.1.80.3. HORA DE ENTREMETERSE. E.1.220.1. HONRAR AL EXTRAÑO.
D.1.80. Desacuerdo, E.1.50.8. GUARDARSE DEL ENEMIGO. E.1.90. Epíscopo.
D.1.80.1. MALES QUE NACEN DEL DESA E.1.50.9. TEMOR DEL ENEMIGO. E.1.100. Escarmiento. F.1.10. Falsedad.
CUERDO. E.1.50.10. SOMETER AL ENEMIGO. E.1.100.1. TOMAR ESCARMIENTO EN LOS F.1.10.1. FALSEDAD ENCUBIERTA.
xvi Hugo O. Bizzarri Registro de temas xvii
F.I.10.2. GUARDARSE DE LA FALSEDAD. G.1.30.8. GANANCIAS IMPOSIBLES. H.I.10. Haber. H.1.60. Herir.
G.1.30.9. GANANCIAS SIN LÍMITES.
F.I.20. Falso. H.I.10.1. BIENES QUE NACEN DEL HABER. H.1.60.1. HERIR TABLADOS.
G.1.30.10. COMPARTIR LAS GANANCIAS.
F.1.20.1. COMPAÑÍA DEL FALSO. HJ.10.2. HABERES DURABLES Y PASAJE H.1.60.2. HERIR EN LA BATALLA ES
G.1.30.11. DEMANDAR GANANCIA.
F.1.20.2. MANERAS DEL FALSO. ROS. ENMIENDA DEL CABALLERO.
F.1.30. Faz. G.1.30.12. ORIGEN DE LA GANANCIA. H.I.10.3. MANTENER Y GUARDAR LO H.1.70. Hidalgo.
F.1.30.1. HONRAR SU PROPIA FAZ. G.1.40. Ganar. GANADO. H.1.70.1. AMOR DEL HIDALGO.
G.1.40.1. GANAR APUESTO.
F.1.40. Fianza. H.I.10.4. NECESIDAD DE HABER. H.1.80. Hidalguía.
G.1.40.2. DESPRECIAR LO GANADO.
F.I.50. Fidelidad. , H.1.10.5. HABER Y SESO. H.1.90. Hombre.
F.1.50.1.L A FIDELIDAD ES LA MAS PRECIA G.l.50. Gasto. H.I.10.6. AYUNTAR HABER. H.1.90.1. ALEJARSE DE LA COMPAÑÍA DE
DA DE LAS BUENAS MANERAS. G.1.60. Gastador. H.I.10.7. CONFORMIDAD CON EL HABER LOS MALOS.
F.1.50.2.G UARDAR LA FIDELIDAD PROME G.1.70. Gastar. PROPIO. H.1.90.2. HOMBRE DE ORDEN.
TIDA. G.1.80. Gobernar. H.I.10.8. DESPRECIO DE LOS HABERES H.1.90.3. VALORAR A LOS HOMBRES POR
F.I.50.3. BIENES QUE NACEN DE LA G.1.80.1. GOBERNARSE A SÍ MISMO. MUNDANOS. LO QUE ELLOS SON.
FIDELIDAD. G.1.80.2. GOBERNAR AL PADRE. H.1.10.9. EL PEOR HABER. H.1.90.4. SABER ESCOGER EL BUEN HOM
F.1.60. Fin. G.1.80.3. GOBERNAR CON DERECHO. H.1.10.10. DEMANDAR HABER. BRE.
F.J.60.1. FIN BUENO O MALO DE TODAS G.1.80.4. GOBERNAR AL PUEBLO. H.I.10.11. AMAR HABER. H.1.90.5. HOMBRES VILES Y BUENOS.
LAS COSAS. G.1.80.5. GOBERNAR CON EL AMOR DEL H.1.10.12. DESPENDER EL HABER. H.1.90.6. HOMBRES BUENOS Y MALOS.
F.1.60.2. CONOCER EL FIN DE LAS COSAS. PUEBLO. H.1.10.13. GANAR Y DESPENDER HABER. H.1.90.7. MANERA DE LOS HOMBRES.
F.1.60.3. BUEN COMIENZO, MEJOR FIN. G.1.90. Guarda. H.l.10.14. HONRA Y HABER. H.1.90.8. HOMBRE DE FUERTE ALMA Y
F.1.70. Firmeza. G.1.90.1. ORIGEN DE LA GUARDA. H.1.10.15. PÉRDIDA DEL HABER. HOMBRE DE FLACA ALMA.
F.1.70.1. BIENES QUE NACEN DE LA G.1.90.2. BUENA GUARDA.
H.1.10.16. GANAR HABER CON MESURA. H.1.90.9. EL PEOR HOMBRE.
FIRMEZA. G.1.90.3. BIENES QUE NACEN DE LA
H.1.10.17. EL HABER ES TRANSITORIO. H.1.90.10. EL MEJOR HOMBRE.
F.1.80. Forro. BUENA GUARDA.
H.J.10.18. FRUTO DEL HABER. H.1.90.11. EL HOMBRE MÁS PRECIADO.
F.1.90. Fuego. G.1.90.4. MALA GUARDA.
H.1.10.19. HABER DEL PUEBLO. H.1.90.12. NECESITAR A LOS HOMBRES.
F.1.90.1. DONDE HUBO FUEGO, CENIZAS G.1.90.5. MALES QUE NACEN DE LA MALA
H.1.10.20. ABUNDANCIA DE HABER. H.1.90.13. SABER LLEVAR A LOS HOMBRES.
QUEDAN. GUARDA.
H.1.10.21. PROVECHO DEL HABER. H.1.90.14. AMIGO DEL HOMBRE.
F.1.100. Fuero. G.1.90.6. PEREZA Y MALA GUARDA.
H.1.10.22. HABER AJENO. H.1.90.15. HOMBRE DE PORIDAD.
F.J.100.1. GANAR FUERO. G.1.100. Guardar. H.1.10.23. PODER DEL HABER. H.1.90.16. SEGUIR A LOS HOMBRES.
F.1.100.2. PERDER FUERO. G.1.100.1. GUARDAR AL REY. H.1.10.24. PARTIR EL HABER. H.1.90.17. ESQUIVAR A LOS HOMBRES.
F.1.100.3. ESTABLECER FUEROS. G.1.100.2. DIOS NOS GUARDA DE NUES H.1.20. Hacienda. H.1.90.18. CONFIAR EN EL HOMBRE.
F.1.110. Fuerza. TROS AMIGOS, NOSOTROS DE NUESTROS H.1.20.1. GUIAR LA HACIENDA. H.1.100. Honor.
F.1.110.1. LA UNIÓN HACE LA FUERZA. ENEMIGOS.
H.1.20.2. PERDER LA HACIENDA. H.1.110. Honra.
F.1.110.2. ACRECENTAR LA FUERZA. G.1.110. Guerra.
H.1.20.3. DAR SU HACIENDA A OTRO. H.I.110.1. HONRA DURABLE.
F.1.110.3. FUERZA EN LA OBRA. G.1.110.1. ACOMETIMIENTO DE LA GUE
H.1.30. Halagar. H.I.110.2. RECIBIR HONRA.
RRA.·
H.1.30.1. HALAGAR AL MENOR. H.1.110.3. HONRA DE LOS AMIGOS.
G.I.10. Galardón. G.1.110.2. ABASTECIMIENTO PARA LA
H.1.40. Hecho. H.1.110.4. HONRA DEL PADRE.
G.I.10.1. MAL GALARDÓN. GUERRA.
H.1.40.1. BIENES QUE NACEN DE LOS H.1.110.5. BIENES QUE NACEN DE LA
G.1.20. Galardonar. G.1.110.3. MALES QUE NACEN DE LA
BUENOS HECHOS. HONRA.
G.1.20.1. GALARDONAR AL QUE HABLA GUERRA.
H.1.40.2. EL MEJOR HECHO. H.1.110.6. HACER PÚBLICA LA HONRA
BIEN DE ALGUIEN. G.1.110.4. MALES QUE VIENEN DE LOS
H.I.40.3. ENCOMENDAR UN HECHO. OTORGADA.
G.1.20.2. GALARDONAR AL QUE HIZO EL YERROS DE ARMAS.
H.1.40.4. ENDEREZAR LOS HECHOS DE LOS H.1.110.7. LA HONRA ES FRUTO DE LA
BIEN. G.I.110.5. NO DAR DESCANSO EN LA
HOMBRES. VERDAD.
G.1.20.3. NO GALARDONAR AL QUE HIZO GUERRA.
H.1.40.5. LOS HECHOS TIENEN UN FIN. H.1.110.8. HONRA CON MENGUA.
MAL. G.1.110.6. SABER SERVIRSE DE LOS HOM
H.1.40.6. ENSEÑANZA PE LOS HECHOS H.1.110.9. PÉRDIDA DE LA HONRA.
G.I.30. Ganancia. BRES EN LA GUERRA.
PASADOS. H.1.110.10. HONRA DESPUÉS DE LA
G.1.30.1. BUENA GANANCIA. G.1.110.7. EVITAR LA GUERRA.
H.1.40.7. SOLUCIONAR GRANDES HECHOS. MUERTE.
G.1.30.2. GANANCIA NOBLE. G.1.110.8. HOMBRES PARA LA GUERRA. H.I.40.8. HECHOS RECIENTES. H.1.110.11. HONRA AFIRMADA SOBRE
G.1.30.3. LA MEJOR GANANCIA. G.1.110.9. ORIGEN DE LA GUERRA. H.l.40.9. EMPEÑARSE EN REALIZAR SABER.
G.1.30.4. LA PEOR GANANCIA. G.1.110.10. FUEGO DE LA GUERRA. HECHOS POSIBLES. H.1.110.12.L IMPIARL A HONRA.
G.1.30.5. GANANCIA FINCABLE Y GA G.Lll0.11. TIEMPO DE PAZ, TIEMPO DE H.1.40.10. MAL HECHO. H.1.110.13. HONRA Y DESHONRA.
NANCIA FINABLE. GUERRA.
H.I.50. Heredad. H.1.110.14. HONRA DEL BUENO.
G.1.30.6. SABER CONSERVAR LO GANADO. G.1.120. Guerrear.
H.1.50.1. GANAR HEREDAD. H.1.110.15. DEMANDAR HONRA.
G.1.30.7. VIL GANANCIA. G.1.120.1. GUERREAR SIN SABIDURÍA.
H.l.50.2. PARTIR LA HEREDAD. H.1.110.16. GANAR HONRA.