Deuses Americanos, de Neil Gaiman character in american gods, by Neil Gaiman Ilse Maria da ...

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A (des)construção do sujeito: a arqueologia da personagem em
Deuses Americanos, de Neil Gaiman

The (di)construction of the subject: the archeology of the
character in american gods, by Neil Gaiman

Ilse Maria da Rosa Vivian1
Guilherme Buzatto2

Resumo: American Gods, é um romance de Neil Gaiman, autor britânico, reconhecido
mundialmente pela autoria de HQs e de roteiros para o cinema e para a televisão. Dentre
outras produções, Gaiman escreveu o roteiro de dois episódios da série Doctor Who: "The
Doctor's Wife" foi transmitido em 2011 durante a sexta temporada da série, e "Nightmare in
Silver" foi transmitido em 2013 na sétima temporada. Autor do famoso Sandman, que
consiste numa série de HQs que tem como protagonista a personificação do Sonho ou de
Morpheus, Gaiman é produtor de obras que transitam pelas vertentes da mitologia antiga e
moderna. É o caso de Deus Americanos, cuja saga é vivida pelo misterioso e emblemático
protagonista Shadow, um ex-condenado, recém liberto da prisão. Sem noção de sua real
identidade, inicia uma série de viagens pelas diversas paisagens americanas, cuja motivação é
a busca por aliados para uma guerra que está prestes a acontecer entre deuses antigos e
modernos. Ao viver a desventura do mundo contemporâneo, Shadow vai se tornando uma
figura complexa: em devir, busca compor-se em meio às fatalidades dos embates de forças
opostas, as quais representam o antigo e o novo, o espiritual e o mundano, a sacralidade e a
tecnologia. Esses elementos são pano de fundo dos eventos que norteiam (ou que
desnorteiam) a narrativa. O choque entre opostos atinge o ápice com o nascimento da pós-
modernidade. As relações entre o “eu” e o “outro”, a representação e o comportamento das
divindades compõem a imagem do “si mesmo” percebida por Shadow. Sob essa perspectiva,
American Gods versa sobre o trânsito em que se encontra o sujeito que busca reconhecer,
mais do que a si próprio, os sentidos da existência e a natureza da realidade que contempla da
margem. Objetiva-se, a partir da análise da narrativa, verificar a imagem do homem que se

1 Doutora em Teoria Literária pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul – PUCRS.
Professora do Mestrado em Letras – Literatura Comparada e do Curso de Letras da Universidade
Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões – URI. E-mail: [email protected]
2 Mestrando em Letras – Literatura Comparada pela Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai
e das Missões – URI. E-mail: [email protected]

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compõe pelo panorama simbólico dos entre-lugares que temporalizam a personagem, os
quais, ao confrontar passado e futuro, possibilitam repensar a (des)arqueologia do sujeito.

Palavras-chave: Ficção. Personagem. (Des)construção do sujeito. Deuses Americanos. Neil
Gaiman.

Isso não é uma alegoria. Há uma luta muito obscura
travada entre toda narrativa e o encontro com as Sereias,
aquele canto enigmático que é poderoso graças a seu defeito.
Luta na qual a prudência de Ulisses, o que há nele
de verdade humana, de mistificação, de aptidão obstinada
a não jogar o jogo dos deuses, foi sempre utilizada e aperfeiçoada.
O que chamamos de romance nasceu dessa luta.
Maurice Blanchot, O livro por vir, (2005).

1. Neil Gaiman
Parece fazer sentido que uma análise que tem como escopo o homem pós-moderno e
sua relação com o tempo e o espaço parta da figura de alguém como Neil Gaiman, autor de
Deuses Americanos e criador do protagonista Shadow, sobre os quais este trabalho se deterá
de maneira mais aprofundada. Ao tratar das leis da narrativa, o fragmento da epígrafe acima
faz referência à viagem de Ulisses e ao seu completo desconhecimento dos trajetos possíveis,
o que eleva ao primeiro plano de suas aventuras a vivência do percurso, de modo que, na
Odisséia, conforme Blanchot (2005, p. 6-7),

a palavra de ordem que se impõe aos navegantes é esta: que seja excluída
toda alusão a um objetivo e a um destino. Com toda razão, certamente.
Ninguém pode pôr-se a caminho com a intenção deliberada de atingir a ilha
de Capréia, ninguém pode rumar para essa ilha, e aquele que decidisse fazê-
lo só chegaria ali por acaso, um acaso ao qual estaria ligado por um acordo
difícil de entender. A palavra de ordem é, portanto: silêncio, discrição,
esquecimento.

Tal como Ulisses, Shadow está à deriva e, assim como afirma Blanchot sobre Ulisses,
o protagonista de Deuses Americanos apresenta uma “aptidão obstinada a não jogar o jogo
dos deuses”. Imergir na história de Shadow significa percorrer caminhos inseguros e
obscuros, concebendo a inexistência do ponto de partida ou do lugar de chegada, embora o
leitor navegue consciente de que há um lugar no qual seguramente se vai aportar. A verdade

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humana que se extrai da narrativa consiste, portanto, na vivência do percurso. Nesse sentido,
assume-se, aqui, a proposta de leitura da narrativa de Deuses Americanos, o que, tal como
afirma Blanchot, difere de uma interpretação do romance:

Eis por que, com tanta insistência, ela rejeita tudo o que poderia aproximá-la
da frivolidade de uma ficção (o romance, pelo contrário, que só diz o crível e
o familiar, faz questão de passar por fictício). Entretanto, o caráter da
narrativa não é percebido quando nele se vê o relato verdadeiro de um
acontecimento excepcional, que ocorreu e que alguém tenta contar. A
narrativa não é o relato do acontecimento, mas o próprio acontecimento, o
acesso a esse acontecimento, o lugar aonde ele é chamado para acontecer,
acontecimento ainda porvir e cujo poder de atração permite que a narrativa
possa esperar, também ela, realizar-se. (BLANCHOT, 2005, p.8)

Diversos os percursos de Shadow e também peculiares os de Gaiman. De forma muito
adequada à época em que vive, a trajetória de Neil Gaiman é bastante singular, de tal modo
que caracterizá-lo como um escritor é dizer pouco sobre ele e reduzir sua imagem. É claro,
todos os seus projetos envolvem o exercício da escrita, atividade à qual se dedica
integralmente e que constitui com exclusividade sua profissão, mas não seria o suficiente para
se compreender a dimensão do alcance de seu trabalho.
Antes de tudo, Gaiman é um grande leitor, tendo se tornado capaz de ler desde a tenra
idade de quatro anos. Segundo ele próprio,

I was a reader. I loved reading. Reading things gave me pleasure. I was very
good at most subjects in school, not because I had any particular aptitude in
them, but because normally on the first day of school they'd hand out
schoolbooks, and I'd read them—which would mean that I'd know what was
coming up, because I'd read it.3 (ABBEY, 2010, p. 66)

Foi através dessa exposição precoce à leitura que o hoje renomado escritor Gaiman
descobriu em si a aspiração para perseguir sua atual profissão, sobretudo pelo contato com os
verdadeiros universos cujo adentramento é possibilitado através das páginas de livros de
grandes escritores como Tolkien e C.S. Lewis, os quais Gaiman cita como os responsáveis

3
Eu era um leitor. Eu amava ler. Ler coisas me dava prazer. Eu era muito bom na maioria das matérias na
escola, não porque eu tinha qualquer aptidão particular para elas, mas porque normalmente no primeiro dia de
aula entregariam livros didáticos, e eu os leria - o que significa que eu sabia o que estava por vir, porque eu teria
lido. [Tradução nossa]

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pelo florescimento da sua vontade de imaginar e dar forma, através da escrita, aos seus
mundos próprios, às suas próprias histórias (GAIMAN, 2004).
E foi assim que Gaiman deu início à sua carreira: escrevendo sobre aquilo que lhe
interessava, sem pontos de partidas e sem vislumbrar pontos de chegada, até mesmo imitando,
de certa forma, seus autores favoritos. Ele afirma que, ao reler os livros favoritos da sua
infância para seus filhos, deu-se conta do quanto tinha tomado emprestado deles em seus
escritos, como o ritmo ou até mesmo algumas frases, tal era a forma que essas obras haviam
se entranhado nele. No entanto, para ele, o que diferencia cada autor é que cada pessoa, e
somente elas mesmas, podem contar suas próprias histórias, mesmo que para isso tenham que
usar uma outra voz até encontrar a sua, conforme é possível entender na afirmação que segue:

Tell your story. Don’t try and tell the stories that other people can tell.
Because [as a] starting writer, you always start out with other people’s
voices — you’ve been reading other people for years… But, as quickly as
you can, start telling the stories that only you can tell — because there will
always be better writers than you, there will always be smarter writers than
you … but you are the only you4. (GAIMAN, 2017, Episode 106).

A leitura e o conhecimento foram determinantes para que Gaiman viesse a dar forma a
seus universos particulares, tão originais, estranhos e diversos, e fazendo uso de tantas das
mais variadas plataformas disponíveis, como os quadrinhos (The Sandman, Death), filmes e
séries de televisão (Neverwhere), além de formas mais tradicionais, como contos e romances,
pertencendo a este último gênero um de seus mais destacados trabalhos, Deuses Americanos.
Portanto, trata-se aqui de um autor prolífico, que transita entre gêneros, utilizando-se
dos hibridismos de linguagem. Nesse sentido, torna-se fácil deduzir o quão amplo é o
espectro de influências e intertextos possíveis de serem verificados em sua obra, a partir da
observação acerca da propriedade com a qual Gaiman é capaz de transitar e se mover por
entre diferentes formas, visto o conhecimento necessário, com relação às variadas áreas, para
que seja possível dar vida a uma narrativa convincente e verossímil. É o que o próprio autor
expressa ao falar sobre J.R.R. Tolkien:

4
Conte a sua história. Não tente contar histórias que outras pessoas poderiam contar. Porque como um escritor
iniciante, você sempre começa com vozes de outras pessoas - você tem lido outras pessoas por anos… Mas, tão
rápido quanto possível, comece a contar histórias que só você pode contar - pois sempre haverão escritores
melhores que você, escritores mais espertos que você… Mas só você é você. [Tradução nossa]

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If you like fantasy and you want to be the next Tolkien, don’t read big
Tolkienesque fantasies — Tolkien didn’t read big Tolkienesque fantasies, he
read books on Finnish philology. Go and read outside of your comfort zone,
go and learn stuff5. (GAIMAN, 2017, Episode 106)

Em suma, é possível observar que o olhar de Gaiman, escritor britânico, enuncia-se do
universo pós-moderno, cuja visão artística é produto direto de um tempo em que se vive os
hibridismos culturais, a fragmentariedade e a transitoriedade, características estas encarnadas
na figura de Shadow, personagem principal de Deuses Americanos.

2. Deuses Americanos
A complexidade da figura de Neil Gaiman transparece na construção de suas obras.
Deuses Americanos foi publicado no ano de 2001. Durante o período em que escrevia o
romance, Gaiman viajou por vários lugares diferentes dentro do território dos Estados Unidos,
país que agora tinha se tornado sua nova casa. “Escrevi meu livro em muitos lugares – casas
na Flórida, uma cabana em um lago do Wisconsin, um quarto de hotel em Las Vegas”
(GAIMAN, 2016, p. 8), diz ele na introdução de sua edição preferida, lançada anos mais
tarde.
Utilizando-se, assim, tanto das paisagens pelas quais passava quanto de cenários
imaginados, o autor desenvolve uma narrativa que perpassa diversos gêneros, como bem
demonstram alguns dos prêmios com os quais a obra foi comtemplada: Nebula e Hugo
(principalmente como ficção científica), Locus (como fantasia) e Bram Stoker (como horror),
para citar alguns.
Em Deuses Americanos, contempla-se uma paisagem inóspita de uma auto-
proclamada América que está à beira de uma verdadeira guerra. Mas, neste caso, não se trata
dos conflitos internacionais tão comuns na história dos Estados Unidos em sua relação com os
outros países do globo, mas sim de uma guerra mais ampla, não-declarada de início, sentida
por todos como uma tensão que paira no ar. Da perspectiva adotada pela narrativa, vê-se
transformar o amplo cenário da viagem em um espaço movente, que se contrai perante os
obstáculos encontrados pelo protagonista. Conforme Blanchot, o movimento de narrar altera o

5
Se você gosta de fantasia e quer ser o próximo Tolkien, não leia grandes fantasias Tolkieniescas. Tolkien não
lia grandes fantasias Tolkieniescas, ele lia livros sobre filologia finlandesa. Vá e leia fora de sua zona de
conforto, vá e aprenda coisas. [Tradução nossa]

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tempo, mantendo-o como espaço que quanto mais se percorre menos nítidas são suas
fronteiras:

é o próprio tempo da metamorfose), imaginário, canto enigmático que está
sempre à distância e que designa essa distância como um espaço a ser
percorrido, e o lugar aonde ele conduz como o ponto onde cantar deixará de
ser um logro. A narrativa quer percorrer esse espaço, e o que a move é a
transformação exigida pela plenitude vazia desse espaço, transformação que,
exercendo-se em todas as direções, decerto transforma profundamente
aquele que escreve, mas transforma na mesma medida a própria narrativa e
tudo o que está em jogo na narrativa em que, num certo sentido, nada
aconteça, exceto essa própria passagem. (BLANCHOT, 2005, 11-12)

Desde o início, quando Shadow ainda se encontra encarcerado, o prenúncio de uma
tempestade marca o suspense da trama, e a promessa desta tempestade continua a ameaçar
durante quase toda a narrativa sem que ela de fato desabe, senão muito mais adiante. No
entanto, é o clima pesado, causado por essa sensação de que algo terrível está para acontecer
que move as peças do jogo.
O que está em questão é uma guerra entre divindades, antigas e novas. Os deuses
antigos, que chegaram às terras americanas trazidos pelas crenças daqueles que deixaram seus
países de origem, contra os deuses nascidos e criados em solo americano, frutos da cultura
norte-americana. Debatem-se, portanto, seres tão diferentes quanto Odin e a Mídia, num
conflito de influência que poderá levar a parte derrotada ao esquecimento e à obsolescência.
É uma característica de Gaiman trabalhar com mitologias e seus seres em suas
obras. Muitas das personagens que habitam os Estados Unidos de Deuses Americanos já
haviam figurado em outros trabalhos do autor, como a série em quadrinhos The Sandman.
Porém, aqui, eles aparecem com uma nova roupagem, camuflados em meio à multidão,
agindo quase que como pessoas normais levando suas vidas diárias. Vestem-se com roupas
comuns, são obrigados a arranjarem as próprias maneiras de ganhar dinheiro para sua
subsistência. Deuses egípcios têm uma funerária como negócio, por exemplo. A premissa é
que as divindades só continuam a viver e a existir através do culto e da crença, os quais vão
minguando em relação aos deuses mais antigos à medida em que se passa a reverenciar a
Tecnologia, a Mídia, dentre outras “divindades” que surgiram e ganharam força ao longo do
século XX. Resta aos deuses antigos, portanto, angariar forças, reunir aliados, unirem-se para
que os novos deuses não dominem tudo, levando-os à extinção.

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Assim, o leitor é conduzido numa viagem pelo território norte-americano, aos
passos de Shadow, alguém recém saído da prisão e recrutado pelo Sr. Wednesday como uma
espécie de faz-tudo, servindo principalmente de motorista e guarda-costas. Shadow
acompanha Wednesday enquanto este se encontra com possíveis aliados sem entender o que
está acontecendo, apenas pressentindo algo de estranho nas pessoas com quem estabelece
contato. Este é outro aspecto que vem a se somar com os vários elementos que tornam o
romance algo único: a narrativa assume ares de road novel enquanto as personagens pegam a
estrada e adentram as mais variadas paisagens e cidades, sobretudo pequenas. Nas palavras de
Gaiman:

Terminei o primeiro capítulo durante uma viagem de trem de Chicago a San
Diego. E continuei viajando, e continuei escrevendo. Dirigi de Minneapolis
à Flórida por estradas secundárias, percorrendo caminhos que imaginei que
Shadow faria no livro. Eu escrevia e, às vezes, quando empacava, pegava a
estrada. Comi pasties na Península Superior do Michigan e hushpuppies em
Cairo, Illinois. Tentei ao máximo não escrever sobre nenhum lugar pelo qual
eu não tivesse passado (GAIMAN, 2016, p. 7)

Desta forma, a “América” que se vê em Deuses Americanos não é exatamente aquela
que já está provavelmente impregnada no imaginário do público leitor, a América retratada
principalmente por Hollywood e suas megaproduções cinematográficas. O autor ilumina
pontos menos privilegiados e desconhecidos do território americano, o que torna a “viagem”
mais instigante:

Eu queria que o livro fosse uma série de coisas. Queria escrever uma história
que fosse grandiosa, excêntrica e sinuosa, e escrevi, e ela era. Queria
escrever uma história que incluísse todas as partes dos Estados Unidos pelas
quais eu estava obcecado e encantado, que costumavam ser os pedaços que
nunca apareciam nos filmes e nas séries de tevê (GAIMAN, 2016, p. 8).

Deuses Americanos é uma série de coisas, uma obra cuja natureza não é possível
identificar como pertencente a um gênero específico, mas que trabalha com entrelaçamento de
elementos históricos e ficcionais, concretos e surreais, simbólicos e mitológicos; uma obra
portanto, como seu autor e sua personagem principal, que se faz à deriva, como descrito pelo
próprio Shadow, quando fala de si mesmo.

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3. A (des)construção de Shadow

É possível que ao iniciar a leitura de um livro chamado Deuses Americanos o leitor
sinta um certo estranhamento ao se deparar com a figura de Shadow, um presidiário que
cumpre pena há três anos por conta de um roubo, que anseia por voltar a viver uma vida
normal ao lado de sua esposa Laura e retomar o seu emprego na academia de seu melhor
amigo, Robbie. Isto porque é normal que se espere que uma história com um título tão
imponente seja protagonizada por alguém de igual imponência. Nesse sentido, pode-se pensar
na figura do protagonista como um dispositivo, na acepção de Foucault:

Aquilo que procuro individualizar com este nome é, antes de tudo, um
conjunto absolutamente heterogêneo que implica discursos, instituições,
estruturas arquitetônicas [...] compreendo uma espécie – por assim dizer – de
formação que num certo momento histórico teve como função essencial
responder a uma urgência. O dispositivo tem, portanto, uma função
eminentemente estratégica [...] que se trata, como consequência, de uma
certa manipulação de relações de força, seja para orientá-las em certa
direção, seja para bloqueá-las ou para fixa-las e utilizá-las. O dispositivo está
sempre inscrito num jogo de poder e, ao mesmo tempo, sempre ligado aos
limites do saber, que derivam desse e, na mesma medida, condicionam-no.
(FOUCAULT, 2015, p.299-300)

Shadow constitui-se como um dispositivo na medida em que se encontra nas fronteiras
das relações de poder. Entretanto, torna-se uma figura emblemática, pois ao mesmo tempo em
que faz parte de um jogo que se cria por opostos, isenta-se dele, quando não se identifica com
as demais partes: nem pertence à categoria dos homens, nem pertence à categoria dos deuses.
De acordo com Agamben, as engrenagens sociais contemporâneas produzem dispositivos e
estes por meio de suas próprias relações determinam o distanciamento entre homem e mundo,
o que faz com que o sujeito não se reconheça e não reconheça o mundo:

O fato é que, segundo toda evidência, os dispositivos não são um acidente
em que os homens caíram por acaso, mas têm a sua raiz no mesmo processo
de “hominização” que tornou “humanos” os animais que classificamos sob a
rubrica homo sapiens. O evento que produziu o humano constitui, com
efeito, para o vivente algo como uma cisão que reproduz de algum modo a
cisão que a oikonomia havia introduzido em Deus entre ser e ação. Esta
cisão separa o vivente de si mesmo e da relação imediata com o seu
ambiente [...] (AGAMBEN, 2009, p. 43).

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A referência aos deuses no título da obra e a própria indicação da autoria de Gaiman,
reconhecido por uma série em quadrinhos na qual figuram como personagens personificações
do Sonho, da Morte, do Destino, que é frequentemente tido como um autor do gênero da
fantasia, levam o leitor a não esperar nada menos que a presença de um herói dotado de
grande virtude que deva cumprir um destino grandioso, um papel na resolução de um conflito
que não pode ser cumprido por um mero mortal. Espera-se, portanto, que o protagonista seja
alguém especial, que se destaca por alguma determinada virtude ou por poderes especiais e
que represente, de alguma forma, um grupo ou instituição.
Essa expectativa é rompida. Shadow é o oposto disso: além de não apresentar nenhum
dom especial, o fato de ter sido condenado por um ato ilícito demonstra que o seu caráter,
apesar de não ser mau, é tão ou até mais falho que o de qualquer ser humano comum com
suas necessidades e seus pequenos dramas diários. Não é alguém que prometa, ao menos de
início, ser capaz de um ato heroico. Até mesmo seus anseios são bastante modestos, mesmo
para um homem comum: só deseja voltar para sua cidade natal, para seu casamento, para seu
emprego, sua velha vida. Nenhuma grande ambição governa sua vontade.
Ele, porém, tem seus modestos desejos frustrados de uma forma bastante brutal e
traumática: ao ser liberto inesperadamente com dias e antecedência, descobre que sua esposa,
o grande amor de sua vida, com quem esperava passar o resto dos seus dias sem se envolver
em mais nenhuma confusão, havia morrido em um acidente de carro. Como sua pena estava já
praticamente cumprida, ele pôde participar dos rituais fúnebres e não voltar mais para trás das
grades. Um evento, por si só, deveras impactante. No carro também estava seu melhor amigo
e antigo/futuro empregador, Robbie.
Shadow não tem para onde retornar. Não reconhece seu passado, nem seu presente e
encontra-se sem futuro. Está, portanto, à deriva. Nenhum ente querido lhe espera do lado de
fora. Aquelas que são suas razões para viver, as esperanças que alimentou e que foram as
âncoras que tornaram possível que sua sanidade e racionalidade sobressaíssem à prisão, que
permitiram que tivesse exemplar comportamento, possibilitando sua liberdade precoce, não
mais estariam lá para recebê-lo. E, dentre os fatos, há o pior: o acidente ocorreu porque Laura
praticava sexo oral em Robbie, enquanto este dirigia, levando-o a perder o controle do

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volante. Isto lhe é revelado mais tarde pela própria esposa que lhe aparece, já morta porém de
alguma forma animada, num quarto de hotel onde se hospedava.
O que esperar de um homem cuja vida é atingida por tais adversidades? Suas reações
às notícias dos eventos combinam com a figura taciturna que enfrentou a prisão
silenciosamente: apesar de toda a dor, nenhum acesso de raiva ou atitude precipitada. Apenas
um profundo desânimo e uma ausência de perspectivas futuras. Shadow segue seu caminho
procurando não pensar sobre nada, somente fazendo uma coisa de cada vez: sai da prisão,
pega seus voos, para em algum lugar para comer, participa do velório da esposa, sofre com
sua perda, apesar de tudo.
Em seu caminho, aparece um homem misterioso a segui-lo e querer saber mais sobre
sua vida. Oferece-lhe um emprego. Este homem se apresenta como o sr. Wednesday, e é na
verdade o deus nórdico supremo, Odin, mas Shadow não toma conhecimento disso. Aceita o
emprego aparentemente por não ter nada melhor para fazer. O emprego não é nada especial:
passa a atuar como um capanga, dirige, acompanha, presta favores, protege, às vezes
investiga. Shadow só quer receber um salário e se envolver no mínimo de confusão possível.
Ele quase se parece com uma personagem secundária e sem importância em uma trama que
envolve o enfrentamento entre divindades, não fosse o fato de que suas ações são o foco da
narrativa e, portanto, o olhar do leitor o acompanha bem de perto. Mesmo sem dar créditos, o
leitor percebe que deve esperar algo dele, apesar da improbabilidade.
É possível perceber em Shadow características típicas de um sujeito contemporâneo:
alguém dotado de uma complexidade de caráter, que não pode ser caracterizado simplesmente
como mau ou bom pelo que se percebe das suas ações. Sua identidade é fragmentada e está
em um estado evidente de trânsito, já que perdeu tudo e não tem para onde ir, além ter
passado três anos em uma penitenciária, isolado do restante da sociedade. Tudo isto lhe
coloca em uma posição fronteiriça, no entre-lugar. Um senso de desorientação e
despertencimento fazem parte de sua vida.
É este homem o centro de uma história que possui como pano de fundo o embate entre
forças descomunais, e o papel que assume desde o início é o de um peão, não de um líder, de
um capitão. Protagonistas de romances fantásticos normalmente são designados para o
cumprimento de uma tarefa, são seres escolhidos de quem todos esperam grandes feitos.
Atuam à frente das linhas de batalha, mobilizam as outras personagens.

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