Despre minciuna

101 Pages·2006·0.93 MB·Romanian

by  Gabriel Liiceanu

GABRIEL LIICEANU
DESPRE
MINCIUNÃ
Ó
H U MAN ITAS
BUCUREªTI
Coperta: Ioana Dragomirescu Mardare

© HUMANITAS, 2006

ISBN 978-973-50-3190-9 (pdf)

EDITURA HUMANITAS
Piaþa Presei Libere 1, 013701
Bucureºti, România
tel. [phone]
fax [phone]
www.humanitas.ro

Comenzi online:
tel./fax [phone]
e-mail: [email protected]
www.libhumanitas.ro
Despre minciunã
Surse clasice
ale moralei politice
(Sofocle, Platon, Machiavelli)
Cazul României

S
ub titlul Despre minciunã, textul care
urmeazã a fost prezentat în cadrul „Conferin-
þelor Microsoft“ la Universitatea din Timiºoara
în 15 decembrie 2004 ºi, în ziua urmãtoare, la
Universitatea din Oradea.
Prima parte a lui a fost scrisã pe baza unor
note fãcute în anul 2000. Mi s-a pãrut atuncicã
descopãr, în debutul tragediei Filoctet a lui
Sofocle, documentul care atestã pentru prima
datã în Europa construirea unui program de
moralã politicã eficace bazat în mod explicit
pe minciunã. Era vorba de faptde întâiul text
care teoretiza (ºi justifica) folosirea cu virtuo-
zitate a oricãrui tertip din recuzita „rãului“ în
vederea atingerii ,,binelui comun“. Am numit
acest tip de moralã „morala de a doua instanþã“.
7
La sfârºitul lui 2004, între cele douã tururi
de scrutin ale alegerilor prezidenþiale, provo-
cat de proiectul „Conferinþelor Microsoft“ ce
îmi propusese o meditaþie sub titlul În ce fel
de þarã trãim?, am dezvoltat tema „moralei de
a doua instanþã“ aducând în sprijinul ei inter-
pretarea altor douã surse clasice: Platon,
Hippias Minorºi Machiavelli, Principele. În fine,
stimulat de temperatura electoralã a momen-
tului ºi de lunga istorie a tranziþiei în care trã-
iam de 15 ani, extrem de bogatã în sugestii
pentru tema ce mã preocupa, am încheiat mica
mea meditaþie despre minciunã cu „cazul
României“.
Am ales sã public aceste pagini în chip de
sine stãtãtor, ºi nu sã le prind într-un volum
de eseuri, cu speranþa cã, având în continuare
o regretabilã actualitate, ele vor reuºi poate
mai bine, în izolarea lor, sã atragã atenþia
asupra situaþiei îngrijorãtoare în care se aflã
poporul român: aceea de a nu putea sã se
organizeze la nivelul „moralei de a doua in-
stanþã“, pentru a creao clasã politicã ºi un „nou
principe“ capabili sã ne scape — potrivit
8
expresiei lui Machiavelli — de „corupþia în sta-
diul ei ultim“.
Pentru a da cititorului posibilitatea sã aibã
integral la îndemânã textele care au stat la baza
interpretãrii „moralei de a doua instanþã“, am
reprodus în Addenda fragmentele din Filoctet
ºi din Hippias Minor.
Gabriel Liiceanu