Desde Hegel Para Una Critica Radical De Las Ciencias Sociales PDF
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Carlos Pérez Soto DESDE HEGEL Para una crítica radical de las ciencias sociales ITACA r^ T'i Tratándose de la filosofía de He gel, parece difícil desritualizar el saber académico, argumentar con claridad, especificar cada vez el campo semántico de los términos que se usan, discutir de manera directa y accesible para el lector no especializado, sin circunlo quios formales ni citas innecesa rias o referencias dictadas por la moda. Pero ése es justamente el de safío que asume el autor de este libro. Se trata de criticar, a partir de las categorías de la Lógica he- geliana, los fundamentos de las ciencias sociales tanto en su ver tiente positivista, centrada en las presuntas virtudes del método científico, como en la que sigue servilmente cada una de las nove dades de la moda "postmoderna". Una crítica de la operación mo derna del pensar que recupere la vocación por el estudio de lo so cial al servicio de la política. DESDE HEGEL DESDE HEGEL PARA UNA CRÍTICA RADICAL DE LAS CIENCIAS SOCIALES Carlos Pérez Soto ITACA Carlos Pérez Soto Desde Hegel. Para una crítica radical de las ciencias sociales Primera edición, 2008 D.R. © 2008 Carlos Pérez Soto D.R. © 2008 David Moreno Soto Portada: Efraín Herrera Editorial Itaca Piraña 16, Colonia del Mar, C. P. 13270, México, D. F. Tels. 5840 5452 itacaitaca@prodigy. net. mx www. itaca. com. mx ISBN 978-968-9325-11-6 Impreso y hecho en México ÍNDICE Agradecimiento 7 HACIA HEGEL, 9 Introducción. Una crítica radical de las ciencias sociales 11 /. Hacia Kant 15 H. Kant 25 ///. LMS ciencias sociales como kantismos 33 IV. Hacia Hegel 47 V. En defensa de un Hegel postmoderno 57 DESDE HEGEL CATEGORÍAS, 65 Introducción. Operaciones del pensamiento 67 /. Racionalismo 73 //. Realismo 83 ///. Reduccionismo 91 IV. Relación 101 V. Determinación 113 VI. Necesidad 123 VII. Historia 131 VIII. Sustancia 147 IX. Nada 161 X. Sujeto 171 Bibliografía 189 Bibliografía brevemente comentada 193 AGRADECIMIENTO Agradezco profundamente al profesor G. W. F. Hegel las profusas y densas conversaciones que han hecho posible este texto. Conocí al pro fesor Hegel hace ya más de veinte años, cuando él cumplía algo más de 210, rebosante de juventud e incomprensión. Compartiendo soledades de una escala completamente distinta, yo con un alemán de bárbaro y un francés de aficionado y él con su español de otra época, obtenido a expensas del Quijote, nos embarcamos en una serie hermosamente interminable de polémicas alrededor de infaltables tecitos y vinitos del Rin. Nunca he podido obtener de él la más mínima simpatía por los delirios revolucionarios que me gusta pensar serían parte de los debe res actuales. A veces en un tono irónicamente paternal, otras con un leve sarcasmo invariablemente erudito, me dice una y otra vez que la revolución en manos de enmsiastas ilustrados es un peligro equivalente a la dictadura que quieren combatir. En la medida en que puedo, más bien con argucias poéticas que con argumentos, yo intento defenderme, tratando de entender qué puede haber más allá de la Ilustración y del Romanticismo. No estoy seguro si entiendo muy bien sus razones, de lo que estoy cada vez más seguro, como lo estuvo hace mucho tiempo ya el filósofo Eric Weil, es que él es más inteligente que yo. Sé que este curioso privilegio de conversar estas ideas directamente con el profesor Hegel, lo que sólo es posible gracias a su infinita pa ciencia e interminable amabilidad, puede ser visto con animadversión y oculta (muy oculta) envidia por muchos académicos, escasamente acompañados por libros mudos y colegas sordos. Lo único que puedo decir, como parte de una explicación mayor, ciertamente imposible, es que de una manera misteriosa, que no logro entender completamente, lo he encontrado cada vez dispuesto a escuchar, y a objetar en tono soca rrón, cada una de las ideas inverosímiles que le presento, casi siempre después de habérselas copiado malamente y casi sin darme cuenta. Es 8 DESDE HEGEL. PARA UNA CRÍTICA RADICAL DE LAS CIENCIAS SOCIALES por esta comprensión suya, por su entrega al diálogo, por su amable ingenio, que debo disculparme encarecidamente por las deformaciones de su pensamiento, completamente de mi responsabilidad, que he creído necesarias para fundar los delirios de los que él tanto desconfió. Punta de Tralca, martes 13 de febrero de 2007. HACIA HEGEL
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