descubra agora como alcançar o genuíno avivamento

35 Pages·2008·0.17 MB·Portuguese

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ALCANÇAR O
DESCUBRA...
GENUÍNO

- A Igreja em busca de novas formas
- O momento em que vivemos
AVIVAMENTO
- Aprendendo com o profeta habacuque
- Marcas do genuíno avivamento
- Instrumentos para o genuíno avivamento
- Referências bibliográficas

Nelson Luiz Campos Leite
estão presentes na atualidade oferecendo o seu
produto no grande mercado da fé. Há um
A IGREJA EM BUSCA DE NOVAS FORMAS oferecimento de respostas a tudo e a todas as
situações através de religiosidades as mais
Vivemos num mundo de contínuas diversas possíveis. A Igreja Cristo tem sido
transformações. Essa situação tem afetado a confrontada por essa situação. A sua resposta
vida das pessoas, famílias e das instituições varia de acordo com a sua forma de ser, com a
sociais. A Igreja como parte do contexto social sua tradição histórica, com a forma de perceber e
vive no meio destas transformações e procura interpretar a realidade e com a criatividade com
adaptar-se e responder a essa situação. que responde a essa situação.

Há várias formas de participar do presente Em todos os tempos e épocas a Igreja tem
momento como Igreja. Umas se fecham em torno sido desafiada a tomar novas formas. O apóstolo
de si mesmas, procurando auto-defender-se; Paulo já desafiava a não nos conformarmos...
algumas procuram entender e assimilar os sinais mas a nos transformarmos, permitindo ao
dos tempos, buscando configurar-se de forma Espírito de Deus realizar em nós a transformação
que, sem perder a sua dinâmica e identidade, de nossas mentes, de todo o nosso ser e de
possam ser parte integrante desse processo, nossa maneira de expressar a nossa
através de novas maneiras no expressar a sua espiritualidade missionária (Rm 12.2). Desta
vivência e missão; outras buscam uma nova forma, estaríamos vivendo e experimentando a
dinâmica de espiritualidade, procurando com isso vontade divina para a vida e para a vivência
dar segurança a si próprias e aos seus missionária da fé. A única vontade, que significa
seguidores. para o ser humano a totalidade da vida boa,
agradável e perfeita, conforme o querer divino
Hoje há uma busca contínua e dinâmica pela expresso nos valores do seu Reino.
espiritualidade. Após um momento de negação
dos valores espirituais e da auto-afirmação No século 16, a Reforma era a resposta para
humana e social, sem a presença do fator a realidade de sua época. Neste contexto surge a
religioso, há um forte impulso pessoal e social máxima "Ecclesia reformata et semper
pelo elemento místico-espiritual. reformanda". Este princípio contínuo de reforma
significa a forma para poder responder de uma
Movimentos de todas as índoles religiosas maneira criativa ao desafio apresentado pelas
novas situações históricas. Ele afirma que nosso características carismáticas, criando em muitas
Deus é um Deus Vivo, ativo no mundo para Igrejas um fracionamento e uma ruptura, e em
transformá-lo e que nossa lealdade a Deus outras uma nova configuração de sua maneira de
demanda novas respostas por parte da ser, da dinâmica de sua espiritualidade e na sua
comunidade da fé, sempre renovada... não presa expressão missionária.
ao passado para poder responder às demandas
que surgem do futuro. (1) Vivemos um momento no Brasil, que muitos
têm chamado de Avivamento. Um avivamento
No decorrer da História muitos movimentos que alcançou o nosso país, como resposta aos
de renovação têm surgido. Podemos rememorar clamores e orações do povo de Deus. Esse
o movimento wesleyano, que originou avivamento há de mudar a configuração da Igreja
posteriormente a Igreja Metodista. No início do e a forma dela expressar--se junto ao povo e à
século 20 surgem os movimentos pentecostais Nação.
trazendo consigo uma força inovadora e
transformadora muito grande. A partir dai inicia- Novos movimentos, Igrejas ou Comunidades
se a formação de uma multiplicidade de têm surgido como uma forma de expressar esse
movimentos distanciados das Igrejas históricas. novo momento ou como ruptura com a Igreja
Esse movimento tem expressado uma Institucional, representada pela tradição histórica
configuração de religiosidade popular, ligado no do Protestantismo Brasileiro.
seu início às classes mais pobres. Com o
decorrer dos anos, novos movimentos surgem e Dentro das Igrejas históricas e tradicionais, o
atingindo a classe média, formando comunidades movimento avivalista está presente com suas
carismáticas de grande realce. ênfases e sua maneira de ser. Há uma
diversidade de sinais e formas avivalistas,
Toda essa agitação religiosa atinge oriundas da espiritualidade e da prática
diretamente as Igrejas históricas, que sofrem com pentecostal e carismática, que se expressam nos
esse processo, perdem a sua dinâmica, são cultos públicos e familiares e em outros aspectos
levadas, no início a uma posição de defesa e da vivência da fé.
auto-preservação, passando a seguir a procurar
se rearticular, abrindo espaços para movimentos Alguns interpretam o presente como um
de renovação no seu interior. Surgem os momento pré-avivalista, afirmando que toda essa
movimentos avivalistas intra-Igreja com movimentação e toda essa gama de diversidade
de expressões e forma de ser são antecessores
de um avivamento que está por vir. há práticas, Tendo em mente uma rápida visão da
ênfases de todos os tipos e matizes que têm realidade, procuraremos interpretar o significado
produzido tensões, confusões, perturbações e do avivamento à luz do profeta Habacuque. A
divisões. partir dai sinalizaremos marcos considerados
fundamentais para uma espiritualidade, em cujo
Nas Igrejas históricas, desde há muito tempo, bojo está presente um genuíno avivamento. Com
a dinâmica dessa espiritualidade tem estado isso não estamos querendo negar a relevância, o
presente, recebendo respostas e reações as lugar e a expressividade de movimentos
mais diversas. Uns se abrem a essa ação, avivalistas, e nem estabelecer com eles uma
denominada do Espírito, outros se fecham em apologética. O nosso referencial é a Palavra de
seus mecanismos de defesa, enquanto alguns Deus, a forma de compreender a presença e a
tentam interpretar e responder à sua maneira a atuação do Espírito Santo hoje, e o contexto
essa realidade. Programação de avivamento tem histórico e social onde ocorre movimento
ocorrido nas Igrejas tradicionais, com avivalista.
acompanhamento ou não de suas lideranças.

É à luz desta realidade que procuramos
sinalizar o que significa o genuíno Avivamento,
sob a ótica da Palavra divina. Nosso propósito é CITAÇÃO:
sinalizar alguns elementos considerados (1) SHAULL, Richard. I, Reforma y la Teologia de
fundamentais para um avivamento que possa ser la Liberation. San José: Dei, 1993.
uma resposta dinâmica e adequada para o
momento presente em que vivemos, como
pessoas, famílias, pátria e continente latino-
americano. Um movimento onde há a presença
dinâmica e forte da ação do Espírito nos atos
chamados de piedade e nas obras de
misericórdia mantendo-se um equilíbrio dinâmico
entre a expressão de uma espiritualidade pessoal
e comunitária, com a sua expressão missionária
social transformadora.
política, ética, moral... Crise não significa
necessariamente um momento de agonia. Ela
O MOMENTO EM QUE VIVEMOS pode ser sinal de vitalidade, de reação contra as
circunstancias atuais presentes na vida. Uma
Como cristãos, cremos que o Senhor está crise pode ser um momento de oportunidade de
presente conosco. Ele não muda e continuará transformação. Indica um sinal de perigo,
presente conosco. Deus em Cristo reconciliou levando-nos a diagnosticá-lo e a buscar
consigo o mundo e todas as coisas (2Co 5.18- caminhos de transformação. Há crise na vida
19). Não somente reconciliou, mas através da pessoal: falta de identidade, de sentido, de
vida, morte e ressurreição de Cristo tornou-se o valores, de perspectivas. Todas elas provocadas
Senhor de todas as coisas. Ele está acima de por fatores os mais diversos: humanos, sociais,
todo nome, poder, autoridade e potestade (Ef econômico, emocional...
1.19-23). Nele tudo subsiste (2Co 3.17).
A crise em nível pessoal leva as pessoas a
A graça e a misericórdia de Deus terem crise em nível relacional. Os
manifestam-se de forma transformadora, relacionamentos humanos estão tremendamente
renovadora e restauradora. O Senhor sempre truncados. Falta comunhão, diálogo, unidade,
está fazendo novas todas as coisas. afetividade, solidariedade, altruísmo e autêntico
amor nos relacionamentos humanos. Neste
Neste momento histórico, apesar de todos os espaço relacional entra a crise da família.
sinais de morte, injustiça, destruição e
pessimismo., o Senhor nos diz: "Não vos A família vive um momento difícil de
lembreis de coisas passadas, nem considereis as adaptação, transformação e de busca de
antigas. Eis que faço coisa nova, que está saindo solidificação. Há um esfacelamento familiar nos
à luz; porventura não o percebeis? Eis que porei dias de hoje em boa parte dos lares. Essas crises
um caminho no deserto e rios no ermo" (Is 43.18- são afetadas pela crise de valores: valores
19). O Espírito do Senhor faz com que as morais, éticos e espirituais. Apesar de todo o
situações possam ser mudadas. anseio por espiritualidade presente nos dias de
hoje, há um vazio existencial e relacional na vida
O momento em que vivemos é pleno de humana.
crise. Há crise em todos os níveis da vida:
pessoal, eclesial, social, institucional, econômica, Na área da religiosidade vivemos uma
grande busca pela espiritualidade. Surgem as salários dignos. No meio desta situação vivemos
oportunidades para os movimentos plenos de próximos de sinais de morte. Jesus disse que
messianismo que levam o povo à busca veio nos trazer vida plena e abundante em todos
desesperada por soluções mágicas. A própria os sentidos (Jo 10.10). Tem faltado essa
religiosidade evangélica entrou no mercado do plenitude de vida.
consumo, oferecendo na prateleira
mercadológica todo tipo de produto disponível. O Salmo 40.17 afirma a respeito de nossa
Essa é uma grande tentação para um povo realidade: "Eu sou pobre e necessitado, porém o
desesperado e carente que busca colocar sua fé Senhor cuida de mim; tu és o meu amparo e o
e esperança em soluções messiânicas e meu libertador; não te detenhas, ó Deus meu".
mágicas. Há uma religiosidade sem Este texto fala de nossa realidade de pobreza em
compromisso, estéril, sem solidariedade, todos os sentidos: econômico, social, espiritual,
centrada em si mesma e na pessoa, usando moral, relacional... Carecemos de recursos
Deus como um instrumento útil para atingir as adequados para cada área da vida, visando sair
suas próprias aspirações. desta triste realidade. Realidade que contraria o
princípio divino para a vida. Somos necessitados
A crise de moralidade é seria e afeta a todos em todos os sentidos. Carecemos de amor,
o níveis da vida pessoal, familiar, institucional, justiça, verdade, solidariedade, afetividade, auto-
trabalhista relacional. Falta confiabilidade nos estima, espírito dadivoso e serviçal no lugar dos
dias de hoje. A corrupção campeia em todas as valores do individualismo e do egocentrismo,
partes. A vida política, econômica e social vive dominantes nos dias de hoje. A centralidade do
momentos críticos. Boa parte do povo sofre a viver esta no EU (minha pessoa, o meu prazer, a
falta de recursos mínimos e básicos para sua minha realização, a minha auto-expressão),
sobrevivência. Cada dia mais se descaracteriza o mesmo que seja em detrimento das outras
sentido sagrado dado por Deus à vida. O ser pessoas ou dos grupos.
humano é desumanizado. Os sistemas têm
marginalizado as pessoas e os agrupamentos Se essa é a nossa realidade, uma outra
sociais. Caem certos sistemas, outros passam a verdade é expressa: "porém o Senhor cuida de
assumir o fio condutor da História, mas a mim". Deus como pai, mantenedor, salvador e
carência humana continua. Há ausência de senhor, deseja propiciar-nos vida com plenitude
habitação, de terra para se plantar, de educação, de sentido. Uma vida em que a sua graça está
assistência médica, alimentação, justiça e presente ensejando comunhão, perdão, amor,
reconciliação e restauração. Nas diversas racial, nacional, cultural é que tem sido
circunstâncias em que vivemos o Senhor é o beneficiada por estes avanços.
nosso amparo e sustento.
Hoje se fala em neoliberalismo, em
Não apenas isso: em muitas outras, ele é o globalização, todavia essas realidades não têm
nosso libertador. O mesmo Deus que libertou o propiciado vida plena, justa, digna, humana para
seu povo da escravidão e do sofrimento no Egito todos. A graça divina tem questionado pessoas,
está presente para nos libertar de tudo quanto grupos, ideologias e instituições. O mesmo Deus
nos escraviza e transtorna o seu propósito para da graça é o Deus da justiça, do direito, da
esta vida e a vida do seu Reino. Onde há verdade, da liberdade, da responsabilidade, da
pecado, existe uma dosagem superior da graça solidariedade, do compromisso e da vida plena. E
divina. Jesus nos diz: "Conhecereis a verdade e esse Deus, que é Senhor, está presente neste
ela vos libertará... Se o filho vos libertar, tempo, questionando as pessoas, os sistemas e
verdadeiramente sereis livres" (Jo 8.32-36). as instituições, motivando-os a se aproximarem
da sua graça e a receber o poder transformador
No contexto do momento de crise há o do Evangelho Restaurador e Renovador. O
momento da graça. Muitos clamam ao Senhor mesmo Espírito que pairava sobre as águas no
nessas circunstâncias da vida de hoje: "não te ato histórico da criação (Gn 1.2) está pairando
detenhas, ó Deus meu". O Espírito do Senhor sobre nós e a História, inclusive sobre a própria
está presente consolando, animando, Igreja — Comunidade e Corpo vivo do Senhor.
fortalecendo, restaurando, mantendo viva a
esperança e nos mobilizando para sermos parte De modo geral, podemos afirmar que a
neste processo histórico de restauração. existência dos sinais de morte que hoje
enfrentamos em nossa realidade deve-se
Os tempos têm nos mostrado o grande principalmente à falta de valores espirituais,
avanço da ciência, da educação, da tecnologia, éticos e morais que dignificam a vida. Os valores
das comunicações e até da economia. Todavia, hoje amplamente difundidos na sociedade
estes avanços significativos não têm beneficiado brasileira, latino-americana e mundial, produzem
a todas as pessoas e nem a todos os países. Ao muita dor, sofrimento e morte, corrompendo a
contrário, têm mais discriminado, sociedade e as pessoas. (2)
descaracterizado e mais marginalizado do que
libertado. Uma pequena elite pessoal, social, O povo de Deus é conclamado hoje a ser um
instrumento de sua graça no meio desta situação
e neste momento. Um povo, uma comunidade, No contexto tão dramático em que vivemos
um corpo de Cristo, muito mais do que mera no Brasil, na América Latina e em outros
instituição religiosa. Uma comunidade plena do continentes e países onde os poderes da morte
Espírito Santo, possibilitando uma vivência rondam a vida é que há lugar para surgir um
evangélica, transparente, comprometida com o genuíno Avivamento.
ser humano e a realidade, atuando de forma
pastoral e pedagógica, plena de amor e • Um avivamento bíblico, evangélico, não
compaixão como viveu o seu Senhor Jesus manipulador e nem dominador, mas participativo,
Cristo. pleno da graça e da ação divinas.

E diante deste quadro e contexto que surge a • Um avivamento onde o Senhor age através
grande carência de um genuíno avivamento do Cristo Ressuscitado e do vigor do seu Espírito
bíblico, pleno da graça divina, restaurador, junto, proporcionando vida plena e abundante a todas
amoroso, santificador e compromissado. as pessoas, comunidades, Igreja, povo, História,
natureza e todo o universo de Deus.
O avivamento dentro da genuinidade
evangélica toma-se um elemento vital. No seu A Igreja cristã é desafiada a descobrir e a
pleno sentido, avivar significa trazer-se vivenciar uma nova realidade pastoral junto com
novamente à vida. Ilustrativamente significa fazer o povo, ao lado do povo, a partir do povo e
numa pessoa morta a massagem cardiológica dentro da realidade em que vive o povo. A Igreja
necessária para voltarem os batimentos do Corpo Vivo do Senhor Jesus Cristo é chamada a
coração. Também, fazer a respiração boca a ser GRAÇA no meio da DES-GRACA
boca, que visa re-oxigenar os pulmões, o cérebro
e todo o ser. Em suma: recriar a vida, trazê-la de
volta, ressuscitando-a!
CITAÇÃO:
É algo semelhante ao narrado em Ezequiel (1) Cf. Pronunciamento do Colégio Episcopal da
37.114. A ação do Espírito divino no vale de Igreja Metodista do Brasil.
ossos secos, simbólico ao povo de Israel. É o
sopro do Espírito do Senhor que possibilita o
surgimento novamente da vida.
Jeoaquim, de Judá. Há polêmica quanto a isto,
sendo que há colocações que localizam o texto
APRENDENDO COM O com o ressurgimento do poder dos babilônicos.
PROFETA HABACUQUE Não se tem conclusão quanto a autoria do texto.

Do texto do livro de Habacuque surge o O livro apresenta o clamor do profeta junto a
clamor pela manifestação do avivamento por Deus devido a iniqüidade que se vê ao seu redor,
parte de Deus: "Aviva a tua obra, ó Senhor, no levando-o a perguntar por quanto tempo ela
decorrer dos anos, e no decurso dos anos faze-a durará. Judá está em processo de julgamento da
conhecida; na tua ira, lembra-te da misericórdia" parte do Senhor. Deus está erguendo os caldeus,
(Hc 3.2). reconhecidos pela ferocidade do seu exército,
para aplicar o seu juízo. O profeta questiona aqui
O profeta clama pelo avivamento. Esse a justiça divina. Como Deus pode permitir tal
clamor acontece após ele ter ouvido as brutalidade? O seu questionamento leva-o a
declarações de Deus e sentir-se alarmado. O que esperar na torre de vigia a resposta divina. No
o leva a esta situação? futuro os próprios caldeus receberão o
julgamento divino e o justo triunfara pela graça e
Vamos tentar analisar o texto. Os estudiosos misericórdia do Senhor. Os cinco Ais revelam o
não chegaram a uma conclusão com respeito a julgamento divino sobre a injustiça, a crueldade,
quem era Habacuque. Sabe-se que o seu nome a idolatria, a posse de bens tirados dos outros, a
deriva de uma planta de jardim. O texto fala a violência. O Senhor não está ausente ou calado.
respeito do poder dos caldeus que estava Ele age com justiça a começar do seu próprio
crescendo. Alguns concluem que Habacuque povo, atingindo outras nações que se rebelam
profetizou em Judá no reinado de Jeoaquim contra a sua soberania. A esperança tem o seu
pouco antes da invasão de Nabucodonosor. Uns fundamento por esperar-se pelo Senhor. A alma
afirmam, à luz do cântico do capítulo 3, que ele do soberbo não é reta... mas o justo viverá pela
deveria ser um cantor ou um levita. A data sua fé, colocada na soberania e na misericórdia
aproximada do momento histórico está entre os divina (Hc 2.4).
anos 605 a 626 a.C. Há comentários que afirmam
estar o texto localizado após a batalha em que os Aqui se inicia a mensagem de consolação e
caldeus derrotam os Egípcios e marcham em esperança. O capítulo 3, conhecido como uma
direção ao oeste a fim de subjugar o rei oração em forma de cântico, após o sentido de
indignação e alarde do profeta, torna-se um paz, retidão e vida plena para todas as pessoas,
cântico de esperança e consolação. O Senhor povos, classes, etnias, culturas... O profeta
virá julgar as nações e o seu povo será salvo. E contemplava a violência e questionava ao Senhor
um cântico de louvor e uma oração cujo objetivo por não haver salvação. Ele vê perante si uma
era o de animar, consolar e nutrir a esperança. A situação onde há iniqüidade, opressão,
misericórdia divina os libertaria no futuro. Neste destruição, violência. Há contenda e litígio em
contexto surge um final de confiança, espera e todos os lugares. A lei se afrouxa e a justiça está
louvor: longe de se manifestar. O perverso age contra o
justo e o cerca por todos os lados e sob todas as
Ainda que a figueira não floresce, formas. A justiça é distorcida. Estas são grandes
nem há fruto na vide; interrogações diante do Senhor. E pior, a
o produto da oliveira mente, resposta divina contra a presença destes sinais
e os campos não produzem mantimento; de morte e anti-vida no povo de Judá será
as ovelhas foram arrebatadas do aprisco manifesta e corrigida através de um outro povo,
e nos currais não há gado, os caldeus (Hc 1.6).
todavia EU ME ALEGRO NO SENHOR,
EXULTO NO DEUS DA MINHA SALVAÇÃO. Isto é questionado pelo profeta. Ele se coloca
O SENHOR DEUS ÉA MINHA FORTALEZA na sua torre de vigia esperando uma resposta
E FAZ OS MEUS PÉS COMO OS DA divina plena de graça e misericórdia. Deus
CORÇA, responde afirmando que a visão ainda está para
E ME FAZ ANDAR ALTANEIRAMENTE. se cumprir. Ela há de vir... o "já" é será
transformado naquilo que “será”. O Senhor faz as
Um final cheio de esperança e consolação. suas declarações e isto deixa o profeta alarmado.
Há aqui um sentido escatológico na espera "Tenho ouvido, ó Senhor, as tuas declarações e
contra todas as esperanças e no meio de uma me sinto alarmado". Neste contexto ele clama
situação de violência, injustiça e morte. pelo avivamento, não um avivamento expresso
num só momento, mas de forma continuada no
O que teria tudo isso a ver conosco nos dias decorrer dos anos, fazendo-o conhecido. A sua
de hoje? justificativa baseia-se na misericórdia do Senhor.

Vivemos um momento em que temos Avivar é trazer-se novamente à vida; é
clamado ao Senhor. Clamamos pedindo justiça, ressuscitar a velha vida marcada pelos sinais de