descripción de los saberes que constituyen los abuelos campesinos e indio-mestizos en torno a

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DESCRIPCIÓN DE LOS SABERES QUE CONSTITUYEN LOS ABUELOS CAMPESINOS E

INDIO-MESTIZOS EN TORNO A LAS PLANTAS MEDIANTE SU CULTURA Y
SUBJETIVIDAD
Lenin Vásquez
Xiomara Raquel Aponte Molano
Universidad Pedagógica Nacional
Licenciatura en Biología

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DESCRIPCIÓN DE LOS SABERES QUE CONSTITUYEN LOS ABUELOS
CAMPESINOS E INDIO-MESTIZOS EN TORNO A LAS PLANTAS MEDIANTE
CULTURA Y SUBJETIVIDAD

XIOMARA RAQUEL APONTE MOLANO

UNIVERSIDAD PEDAGÓICA NACIONAL
FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
DEPARTAMENTO DE BIOLOGÍA
BOGOTÁ
2013

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DESCRIPCIÓN DE LOS SABERES QUE CONSTITUYEN LOS ABUELOS
CAMPESINOS E INDIO-MESTIZOS EN TORNO A LAS PLANTAS MEDIANTE
CULTURA Y SUBJETIVIDAD

XIOMARA RAQUEL APONTE MOLANO

Trabajo de grado para optar al título de
Licenciada en Biología

Asesor:

Arcelio Velasco Rivera

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA

DEPARTAMENTO DE BIOLOGÍA

BOGOTÁ

2013

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Nota de aceptación

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Jurado

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Jurado

BOGOTÁ, 18 DE NOVIEMBRE DE 2013

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AGRADECIMIENTOS

La Universidad Pedagógica Nacional fue escenario de posibilidades y procesos, no
solo académicos sino personales. Agradezco a cada una de las personas que
acompañaron este camino.

Agradezco a la mujer que siempre me ha apoyado y me ha acompañado en los
diferentes momentos y procesos de mi vida. Sumercé es mi motivación para
permanecer en el camino. Gracias Mamita.
Vivian, mi Amiga, mi cómplice, mi confidente, mi alma gemela. Tú eres mi hélice.
Paola, mi apoyo y consuelo.Yuli, mi amiga y compañera de camino.
Muchas gracias por todos y cada uno de los momentos vividos. Las quiero mucho.
Cristian, amigo, apoyo y línea de fuga. Quien me mostro un mundo de vida diferente
con sus respectivos actores.Agradezco por cada uno de los momentos compartidos.

Así mismo, agradezco a la Comunidad Tribal Muisca pero especialmente a Augusto
Tyuasuza Malaver, quien ayudo y apoyo mi trabajo,además de permitirme conocer
personas especiales que dejaron en mí, muchos aprendizajes y afectos.

Finalmente, agradezco a las dificultades e inconvenientes porque así tuve la
oportunidad de conocer personas de las que recibí todo el apoyo que necesitaba para
lograr mi meta:

Cesar, no sabe cómo valoro sus críticas, regaños e intensidad. Espero seguir
construyendo esta amistad, lo quiero mucho.
Profesora Paola Roa, le agradezco su apoyo, energía y abrazos oportunos.
Profesor Carlos Arturo, usted realmente es un Maestro y amigo.

¡GRACIAS maestros!
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ÍNDICE DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ____________________________________________________________ 11
OBJETIVOS ________________________________________________________________ 16
1. REIVINDICACIÓN CULTURAL INDÍGENA EN COLOMBIA, COMO PARTE
FUNDAMENTAL PARA LA CONTEXTUALIZACIÓN DE LA COMUNIDAD TRIBAL MUYSKA
DE FACAHICATATIVA _______________________________________________________ 17
1.1 Comunidad Tribal Muyska de Facahicatativa __________________________________ 21
1.2 Perfil de los sujetos con quienes se desarrolló el proyecto de investigación. ___________ 27
2. FORMULACIÓN METODOLÓGICA PARA EL ANÁLISIS DE LOS SABERES ENTORNO
A LAS PLANTAS Y EL MUNDO DE LA VIDA _____________________________________ 31
2.1 Constitución de los saberes desde una mirada cualitativa y enfoque social. __________ 31
2.3 ¿Por qué fenomenología para la comprensión de los saberes? _____________________ 36
2.4 Fases del proyecto de investigación __________________________________________ 38
3. DESCRIPCIÓN DE TRABAJOS E INVESTIGACIONES EN TORNO A PLANTAS BAJO
UNA MIRADA SOCIAL, BIOLÓGICA Y CULTURAL ________________________________ 41
4. RECORRIDO TEÓRICO Y CONCEPTUAL _____________________________________ 51
4.1 El saber, construcción e implicaciones dentro de un contexto cultural actual para la
comunidad tribal indígena _____________________________________________________ 52
4.1.1 Saber ______________________________________________________________ 52
4.1.2 Dimensión Cultural en el mundo de la vida _________________________________ 56
4.1.2.1 Reindianización _____________________________________________________ 61
5. ANALISIS DE RESULTADOS _______________________________________________ 64
5.1 Factores culturales y características del contexto que afectan la constitución de los
saberes en torno a las plantas. _________________________________________________ 68
5.2 Relaciones emergentes entre uso, contexto, significados según su experiencia y cultura 85
5.3 Descripción y caracterización desde lo científico / botánico y popular _______________ 108
CONCLUSIONES __________________________________________________________ 122
BIBLIOGRAFÍA ____________________________________________________________ 124
ANEXOS _________________________________________________________________ 135
NOTAS ___________________________________________________________________ 153

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ÍNDICE DE TABLAS Y GRÁFICOS

TABLA I. FASES DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN _____________________ 39
GRÁFICO 1: RELACIONA LOS CONCEPTOS CLAVE A PARTIR DE LA
BIBLIOGRAFÍA PROPUESTA EN EL MARCO CONCEPTUAL EN RELACIÓN CON
LAS REGULARIDADES ENCONTRADAS EN LOS RELATOS. ________________ 65
GRÁFICO 2: RELACIONA LOS CONCEPTOS CLAVE A PARTIR DE LAS
REGULARIDADES QUE SE ENCONTRARON EN CADA RELATO, EVIDENCIANDO
LAS CATEGORÍAS Y SUBCATEGORÍAS PROPUESTAS PARA EL ANÁLISIS DE
LOS MISMOS. _______________________________________________________ 66
TABLA 2. DESCRIPCIÓN DE PLANTAS UTILIZADAS POR LA COMUNDAD
TRIBAL MUYSKA FACAHICATATIVA ___________________________________ 109
TABLA 3. CATEGORIZACIÓN DE LOS RELATOS POR PARTE DE ABUELOS
CAMPESINOS E INDÍGENAS / MESTIZOS DE LA COMUNIDAD TRIBAL MUYSKA
DE FACAHICATATIVA _______________________________________________ 142

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Fotografía tomada por John Jairo Carrillo Álzate, el día 23 de junio de 2012, celebración Solsticio de
Verano. Lugar: Hicaque Chunso (Piedras del Tunjo o parque Arqueológico).

“Sangre naciente de Facahicatativa. Familias nativas que
deciden hermanarse, repensar su identidad indio-campesina-
urbana, comunidad en proceso, inquietos corazones
repensando su INDIANIDAD, su TERRITORIO, su sangre
Muyska. La Uta está en nuestra familia, la comunidad en
nuestras Utas, los abuelos son nuestros abuelos, la tradición
en nuestro campo, la persistencia en la ciudad...EXISTIMOS,
CAMINAMOS, PERSISTIMOS...
Hicha gue Muyska.”

Augusto Tyuasuza Malaver
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