Derrotismo y dialéctica

204 Pages·2015·5.148 MB·Spanish

by  Georg Lukács

DERROJISMO
DIALECTICA
Y
Una defensa de Historia
y conciencia de clase
DERROTISMO
DIALÉCTICA
Y
Una defensa de Historia y conciencia de clase
Gyorgy Lukács
·
Edición a cuidado de Francisco García Chicote y Martín Ignacio Koval
He!lnta
ediciones
DERROTISMO
DIALÉCTICA
Y
Una defensa de Historia y conciencia de clase
Gyorgy Lukács
·
Edición a cuidado de Francisco García Chicote y Martín Ignacio Koval
He!lnta
ediciones
Índice
Derrotismo y dialéctica
Una defensa de Historiay conciencia de clase
Gy0rgy Lukács
© 2015 Ediciones Herramienta, Buenos Aires, Argentina
Título original: Chvostismus und Dialektik
Cuidado de la edición y traducción:F rancisco Manuel García Chicote y Martín
Ignacio Koval Presentación .......................................................................................................... 9
Diseño de tapa:J uan Ignacio García Chicote Francisco García Chicote y Martín Ignacio Koval
Diseño de interior: Ignacio Fcrnándcz Casas
Derrotismo y dialéctica ....................................................................................... 17
Ediciones Herramienta Gy�
Lukács
Av. Rivadavia 3772 -1/B -(C1204AAP), Buenos Aires, Argentina
Tel. [phone]. Correo electrónico: [email protected]
Sitio web: ww.wherramienta.com.ar Pasajes de las reseñas de Deborin y Rudas ........................................................ 111
ISB'N:978-987-1505-48-7 Las críticas a Historia y conciencia de c4zse .......................................................... 121
Printed in Argentina
Antonino Infranca
Impreso en la Argentina, agosto de 2015
Todos los derechos reservados
Hecho el depósico que marca la ley 11.723 La política cultural de la República soviética húngara de 1919 ......................... 135
Gábor Gángó
LukáGc::y,ó rgy
Derrotiys dmioa lécutniadc eafe:n sdaefl isloria y conciencia dt clast / Sobre la "naturaleza de los malentendidos" ....................................................... 147
GyürgLyu káccso;m pilpaodrFo r anciGsacrocC íhai coMtaer;t Iígnn acio Miklós Mesterházi
Kova-ll.ac d-.C iudAaudt ónodmeaB uenAoisr eHse:r rami2e01n5t. a,
208 p.2;2,5 x 15,5 cm.
La dialéctica revolucionaria contra el "derrotismo". La respuesta
TIrSaBdN97u 8c-9dc87ei-F:1ó5r n0a5 -n48c-G7i asrccoCí hai coMtaer;t Iígnn aKcoivoa l. de Lukács a los críticos de Historia y conciencia de clase ...................................... 165
Michael Lowy
l. FilosCoofínat empor2á. nCeiae.n cPioal ítIi. Gcaar.c Cíhai cote,
Francicsocmop1,1.. KovnMla,r tíIng naccioom,p I.I IG.a rcCíhai cote,
Subjetividad y revolución. El joven Lukács
FrancitsrcaIodV,.K. o vaMla,r tIígnn actiroaV,d.T . i t1ou.
CDD 190 a la luz de sus reflexiones tardías ........................................................................ 177
Ronaldo Vielmi Fortes
Q!terrfamos testimoniar nuestro agradecimiento al Prof. Dr. Frank Benseler -
responsable de la edición alemana de las Werke de Lukács, miembro del comité Avatares de la filosofía marxista: acerca de un texto
directivo de la lntcrnationale-Georg-Lukács-Gesellschafc y coeditor del Luk.ács­ inédito de Gyorgy Lukács ................................................................................. 195
]ahrbuch-, por la autorización que nos concedió para traducir y publicar esta obra Nicolas Tertulian
de Lukács.
Índice
Derrotismo y dialéctica
Una defensa de Historiay conciencia de clase
Gy0rgy Lukács
© 2015 Ediciones Herramienta, Buenos Aires, Argentina
Título original: Chvostismus und Dialektik
Cuidado de la edición y traducción:F rancisco Manuel García Chicote y Martín
Ignacio Koval Presentación .......................................................................................................... 9
Diseño de tapa:J uan Ignacio García Chicote Francisco García Chicote y Martín Ignacio Koval
Diseño de interior: Ignacio Fcrnándcz Casas
Derrotismo y dialéctica ....................................................................................... 17
Ediciones Herramienta Gy�
Lukács
Av. Rivadavia 3772 -1/B -(C1204AAP), Buenos Aires, Argentina
Tel. [phone]. Correo electrónico: [email protected]
Sitio web: ww.wherramienta.com.ar Pasajes de las reseñas de Deborin y Rudas ........................................................ 111
ISB'N:978-987-1505-48-7 Las críticas a Historia y conciencia de c4zse .......................................................... 121
Printed in Argentina
Antonino Infranca
Impreso en la Argentina, agosto de 2015
Todos los derechos reservados
Hecho el depósico que marca la ley 11.723 La política cultural de la República soviética húngara de 1919 ......................... 135
Gábor Gángó
LukáGc::y,ó rgy
Derrotiys dmioa lécutniadc eafe:n sdaefl isloria y conciencia dt clast / Sobre la "naturaleza de los malentendidos" ....................................................... 147
GyürgLyu káccso;m pilpaodrFo r anciGsacrocC íhai coMtaer;t Iígnn acio Miklós Mesterházi
Kova-ll.ac d-.C iudAaudt ónodmeaB uenAoisr eHse:r rami2e01n5t. a,
208 p.2;2,5 x 15,5 cm.
La dialéctica revolucionaria contra el "derrotismo". La respuesta
TIrSaBdN97u 8c-9dc87ei-F:1ó5r n0a5 -n48c-G7i asrccoCí hai coMtaer;t Iígnn aKcoivoa l. de Lukács a los críticos de Historia y conciencia de clase ...................................... 165
Michael Lowy
l. FilosCoofínat empor2á. nCeiae.n cPioal ítIi. Gcaar.c Cíhai cote,
Francicsocmop1,1.. KovnMla,r tíIng naccioom,p I.I IG.a rcCíhai cote,
Subjetividad y revolución. El joven Lukács
FrancitsrcaIodV,.K. o vaMla,r tIígnn actiroaV,d.T . i t1ou.
CDD 190 a la luz de sus reflexiones tardías ........................................................................ 177
Ronaldo Vielmi Fortes
Q!terrfamos testimoniar nuestro agradecimiento al Prof. Dr. Frank Benseler -
responsable de la edición alemana de las Werke de Lukács, miembro del comité Avatares de la filosofía marxista: acerca de un texto
directivo de la lntcrnationale-Georg-Lukács-Gesellschafc y coeditor del Luk.ács­ inédito de Gyorgy Lukács ................................................................................. 195
]ahrbuch-, por la autorización que nos concedió para traducir y publicar esta obra Nicolas Tertulian
de Lukács.
Presentación
Derrotismo dialéctica fue escrita por Gyiirgy Lukács a mediados de la década
y
de 1920 en respuesta a las reseñas de Historia conciencia de clase firmadas por
y
Abraham Deborin y László Rudas. Se trata de una obra de aproximadamente
un centenar de carillas mecanografiadas inédita en vida de su autor y de la que,
hasta su descubrimiento a mediados de la década de 1990, no se tuvo noticia
alguna. No hay alusión a Derrotismo dialéctica en los documentos autobio­
y
gráficos de Lukács, y solo se han hallado menciones generales en la correspon­
dencia de la intelectualidad marxista de la época (que conocía las reseñas de
Deborin Rudas y aguardaba atentamente un supuesto descargo del autor de
y
Historia conciencia de clase). Dado que la presente edición ofrece una serie de
y
ensayos que analizan en profundidad diversos aspectos de la obra, nos limi­
taremos aquí a señalar algunos hechos que hacen a su determinación básica.
Las reseñas contra las que se dirige Lukács aparecieron en el verano sep­
tentrional de 1924 y se hallan fuertemente condicionadas por las luchas que se
dieron en el V Congreso de la Internacional Comunista por el legado teórico
y político de Lenin. El trabajo de Abraham Deborin, ciGeorg Lukács i ego
kritika marksizma" {Georg Lukács y su crítica del marxismo), fue publicado en
la moscovita Pod znamenem marksizma (Bajo la bandera del marxismo, 1924;
números 6 y 7) y constituye la primera de las valoraciones inequívocamente
negativas de Historia y conciencia de clase. 1 Le siguieron inmediatamente dos
trabajos de László Rudas, ciOrthodoxer Marxismus?" (¿Marxismo ortodoxo?)
y "Die KlassenwcbuBtseinsthcoric von Lukács" (La teoría de la conciencia
l. Con la excepción de la crítica de Hermann Duncker ("Ein neues Buch über
Marxismus" [Un nuevo libro sobre marxismo], Die role Fahne, Berlín, 27 de mayo de
1923).
9
Presentación
Derrotismo dialéctica fue escrita por Gyiirgy Lukács a mediados de la década
y
de 1920 en respuesta a las reseñas de Historia conciencia de clase firmadas por
y
Abraham Deborin y László Rudas. Se trata de una obra de aproximadamente
un centenar de carillas mecanografiadas inédita en vida de su autor y de la que,
hasta su descubrimiento a mediados de la década de 1990, no se tuvo noticia
alguna. No hay alusión a Derrotismo dialéctica en los documentos autobio­
y
gráficos de Lukács, y solo se han hallado menciones generales en la correspon­
dencia de la intelectualidad marxista de la época (que conocía las reseñas de
Deborin Rudas y aguardaba atentamente un supuesto descargo del autor de
y
Historia conciencia de clase). Dado que la presente edición ofrece una serie de
y
ensayos que analizan en profundidad diversos aspectos de la obra, nos limi­
taremos aquí a señalar algunos hechos que hacen a su determinación básica.
Las reseñas contra las que se dirige Lukács aparecieron en el verano sep­
tentrional de 1924 y se hallan fuertemente condicionadas por las luchas que se
dieron en el V Congreso de la Internacional Comunista por el legado teórico
y político de Lenin. El trabajo de Abraham Deborin, ciGeorg Lukács i ego
kritika marksizma" {Georg Lukács y su crítica del marxismo), fue publicado en
la moscovita Pod znamenem marksizma (Bajo la bandera del marxismo, 1924;
números 6 y 7) y constituye la primera de las valoraciones inequívocamente
negativas de Historia y conciencia de clase. 1 Le siguieron inmediatamente dos
trabajos de László Rudas, ciOrthodoxer Marxismus?" (¿Marxismo ortodoxo?)
y "Die KlassenwcbuBtseinsthcoric von Lukács" (La teoría de la conciencia
l. Con la excepción de la crítica de Hermann Duncker ("Ein neues Buch über
Marxismus" [Un nuevo libro sobre marxismo], Die role Fahne, Berlín, 27 de mayo de
1923).
9
Presentación
Francisco García Chicote Martín Ignacio Koval
y
detentaba poder significativo en las instancias burocráticas soviéticas, por lo
IX,
de clase de Lukács) en Arbeiterliteratur (nº X y XII)2; revista editada por
que el procedimiento retórico de Lukács habría sido entonces ineficaz, si no
Johannes Wertheim (Viena: Verlag für Literatur und Politik; solo aparecieron
contraproducente. Cuarto, que Siegfried Kracauer mencione, en dos cartas a
doce números mensuales en 1924). El número X de Arheiterliteratur incluyó
Ernst Bloch de mayo y junio de 1926, un escrito -que él no ha leído y que aún
también una versión alemana del artículo de Deborin.3 Son las incriminacio­
no ha sido publicado-de Lukács contra Rudas y Deborin. Por el modo en que
nes de estos tres trabajos las que Lukács pretende dejar sin valor. 4
Kracauer organiza la información, es de suponer que: a. posiblemente haya sido
No se dispone de elementos para una datación precisa de la escritura de
Korsch quien le hiciera saber, durante un encuentro en Berlín en enero de ese
Derrotismo dialéctica. Cuatro constataciones sugieren, sin embargo, que esta
y año, sobre la existencia de este escrito; b. Bloch estaba al tanto del asunto.6
se realizó entre 1925 y 1926. Primero, la cercanía de concepto con Historia
Derrotismo dialéctica se editó por primera vez en alemán y húngaro
y
conciencia de clase y Lenin. Segundo, que Lukács se remita en la obra a la
y
como anejo de la revista Magyar Fi/ozófiai Szemle en 1996 ( ed. de László Illés,
edición de Gustav Mayer de las cartas de Ferdinand Lassalle. Si bien el tomo
Budapest: Áron Verlag), muy poco tiempo después de su hallazgo en los de­
referido se publicó en 1923, de 1925 es el conocido ensayo de Lukács sobre la
pósitos de los antiguos archivos de la Internacional Comunista y el Archivo
correspondencia Marx-Lassalle. 5 Tercero, que Lukács se ampare retóricamen­
Central del Partido, alojados ahora en el RCCHIDNI (sigla rusa para "Centro
te, con el propósito de probar el absurdo de las acusaciones de Rudas y De­
ruso para la preservación y el análisis de documentos de la historia contem­
borin, en la "teoría" de Grigori Zinóviev, quien en el discurso de apertura del
poránea"). La versión está incompleta: el mecanografiado se interrumpe en la
V Congreso, en 1924, había impulsado la desacreditación del propio Lukács
página 92. Por la lógica de la inventio y la elocutio, es sensato suponer que lo
y Karl Korsch, y celebrado a Rudas. Hacia mediados de 1926, Zinóviev ya no
conservado corresponde con casi la totalidad del original. La primera página
contiene dos elementos dignos de mención. Por un lado, una anotación en
ruso hecha en lápiz, posiblemente en el contexto de la evacuación del Instituto
2. Cf., respectivamente, pp. 493-517, 669-697y1064-1089.
Marx-Engels-Lenin ante el avance del ejército alemán: "K. F. Inst. Lenin.
3. Arbtiltrlileratur X, pp. 615-640.
¿Eliminar acaso? Escrito incomprensible de un quejicoso que no expresa clara
4. Has�a a.hora, la com�1ila.ción más completa de las muchas reseñas que Historia y y directamente su punto de vista. 31.10.1941. Podwojskif. Por otro lado, su
co�ne_ncia de clase suscito en la década de1 920 es: Krausz, T. y Mesterházi, M. (eds.),
A Torléntltm is osztálytudat• a 20-as futk vitáiban ["Historia y conciencia de ciasen título en alemán: "Chvostismus und Dialektik".
en los debates�e los años 2?1· Budapest: Lukács Archivum és Konyvtár, 1981, 4 Chvostismus es la alemanización del ruso jvostizm (XBOCTM3M),
tomos. Las rcsenas deD cboran y Rudas aparecieron también.junto con las deB loch
y Józscf Révai, en una del as tantas ediciones pirata (Raubdruck) que proliferaron que proviene de jvost (XBOCT: "cola", "rabo", "zaga", "estela").7 En ¿Qué
en los contextos alemanes ante la desintegración del marxismo soviético en tanto hacer?, de 1902, Lenin emplea jvostizm para denominar la tendencia de los
"ciencia de. lcgitimació�" durante l.a décad! de � 960 (Lukácsdtónllt. Philosophie "economistas" agrupados en el periódico Rahócheie Die/o (La causa obrera), que
11nd Rtvolut1on. Zur Wtrlmngsgtschuhtt von Gtsehuhtt 1md KlasstnbewuBtstin" [El
debateLu�ács. Filoso�a y revolución. Para una historia de Ja recepción de "Historia irían "a la zaga" del movimiento obrero. Este ir "a la zaga" implica, para Lenin,
y conc.�cnc1a dec lase ]. E�. Marxismus-Kollektiv, 1969). Esca publicación pirata un retraso respecto de la política organizativa de estos "economistas" en la
-que simplemente fotocopial as ediciones del aA rbtittrlittrat11r- sirvió de base
para la edición italiana de las reseñas (lntellctuali t coscimza di classe. JI diballito su medida en que solo favorecen tácticas circunscriptas al ámbito de las relaciones
LuMcs 1923-24 [Intelectuales y conciencia dec lase. El debate en torno a Lukács entre salario y capital industriales. Consecuentemente, sus resultados en la
1923-34]. Ed. de Laura Beolla. Milán: Giangiacomo Felitrinelli Editore, 1977).
Par� !ª n�ción .de "ciencia de legitimación", véase: Negt, Oskar, "Marxismus als
Leg1t11�at1�nsw1sse�s�haft: Zur Genese der stalinistischen Philosophien [Marxismo
como �1enc1a del eg1t1�ac.1ón. Acerca del a génesis de la filosofía estalinista]. En: 6. Kracauer a Bloch,27.5.1926 y 29.6.1926, En: Bloch, E., Briefc.1903bis1975 [Cartas.
Deborm, A . y N. BuJann, Kontrovmtn übcr dialtktischtn und mtchanistischtn 1903 a 1975]. Ed. de K. Bloch et al. Erster Band. Briefc von und an Ernst Mach
materialismus [Controversias acerca del materialismo dialéctico y el mecanicista]. Georg Lukács, Anncte Kolb,Johann Wilhclm Muchlon, Max Scheler und Sicgfried
Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1969, pp. 7-49. Kracauer. Franfurt a. M.: Suhrkamp, 1985, pp. 272-285.
5. "La nueva edición del as cartas de Lassalle".En:-, Tdctica y ética. Escritos tempranos 7. A su vez,jvost proviene del alemán Schwanz, que significa "cola".
(1919-1929). Trad. deM . Vedda. Buenos Aires: El ciclo por asalto,2005, pp.147-171.
11
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Presentación
Francisco García Chicote Martín Ignacio Koval
y
detentaba poder significativo en las instancias burocráticas soviéticas, por lo
IX,
de clase de Lukács) en Arbeiterliteratur (nº X y XII)2; revista editada por
que el procedimiento retórico de Lukács habría sido entonces ineficaz, si no
Johannes Wertheim (Viena: Verlag für Literatur und Politik; solo aparecieron
contraproducente. Cuarto, que Siegfried Kracauer mencione, en dos cartas a
doce números mensuales en 1924). El número X de Arheiterliteratur incluyó
Ernst Bloch de mayo y junio de 1926, un escrito -que él no ha leído y que aún
también una versión alemana del artículo de Deborin.3 Son las incriminacio­
no ha sido publicado-de Lukács contra Rudas y Deborin. Por el modo en que
nes de estos tres trabajos las que Lukács pretende dejar sin valor. 4
Kracauer organiza la información, es de suponer que: a. posiblemente haya sido
No se dispone de elementos para una datación precisa de la escritura de
Korsch quien le hiciera saber, durante un encuentro en Berlín en enero de ese
Derrotismo dialéctica. Cuatro constataciones sugieren, sin embargo, que esta
y año, sobre la existencia de este escrito; b. Bloch estaba al tanto del asunto.6
se realizó entre 1925 y 1926. Primero, la cercanía de concepto con Historia
Derrotismo dialéctica se editó por primera vez en alemán y húngaro
y
conciencia de clase y Lenin. Segundo, que Lukács se remita en la obra a la
y
como anejo de la revista Magyar Fi/ozófiai Szemle en 1996 ( ed. de László Illés,
edición de Gustav Mayer de las cartas de Ferdinand Lassalle. Si bien el tomo
Budapest: Áron Verlag), muy poco tiempo después de su hallazgo en los de­
referido se publicó en 1923, de 1925 es el conocido ensayo de Lukács sobre la
pósitos de los antiguos archivos de la Internacional Comunista y el Archivo
correspondencia Marx-Lassalle. 5 Tercero, que Lukács se ampare retóricamen­
Central del Partido, alojados ahora en el RCCHIDNI (sigla rusa para "Centro
te, con el propósito de probar el absurdo de las acusaciones de Rudas y De­
ruso para la preservación y el análisis de documentos de la historia contem­
borin, en la "teoría" de Grigori Zinóviev, quien en el discurso de apertura del
poránea"). La versión está incompleta: el mecanografiado se interrumpe en la
V Congreso, en 1924, había impulsado la desacreditación del propio Lukács
página 92. Por la lógica de la inventio y la elocutio, es sensato suponer que lo
y Karl Korsch, y celebrado a Rudas. Hacia mediados de 1926, Zinóviev ya no
conservado corresponde con casi la totalidad del original. La primera página
contiene dos elementos dignos de mención. Por un lado, una anotación en
ruso hecha en lápiz, posiblemente en el contexto de la evacuación del Instituto
2. Cf., respectivamente, pp. 493-517, 669-697y1064-1089.
Marx-Engels-Lenin ante el avance del ejército alemán: "K. F. Inst. Lenin.
3. Arbtiltrlileratur X, pp. 615-640.
¿Eliminar acaso? Escrito incomprensible de un quejicoso que no expresa clara
4. Has�a a.hora, la com�1ila.ción más completa de las muchas reseñas que Historia y y directamente su punto de vista. 31.10.1941. Podwojskif. Por otro lado, su
co�ne_ncia de clase suscito en la década de1 920 es: Krausz, T. y Mesterházi, M. (eds.),
A Torléntltm is osztálytudat• a 20-as futk vitáiban ["Historia y conciencia de ciasen título en alemán: "Chvostismus und Dialektik".
en los debates�e los años 2?1· Budapest: Lukács Archivum és Konyvtár, 1981, 4 Chvostismus es la alemanización del ruso jvostizm (XBOCTM3M),
tomos. Las rcsenas deD cboran y Rudas aparecieron también.junto con las deB loch
y Józscf Révai, en una del as tantas ediciones pirata (Raubdruck) que proliferaron que proviene de jvost (XBOCT: "cola", "rabo", "zaga", "estela").7 En ¿Qué
en los contextos alemanes ante la desintegración del marxismo soviético en tanto hacer?, de 1902, Lenin emplea jvostizm para denominar la tendencia de los
"ciencia de. lcgitimació�" durante l.a décad! de � 960 (Lukácsdtónllt. Philosophie "economistas" agrupados en el periódico Rahócheie Die/o (La causa obrera), que
11nd Rtvolut1on. Zur Wtrlmngsgtschuhtt von Gtsehuhtt 1md KlasstnbewuBtstin" [El
debateLu�ács. Filoso�a y revolución. Para una historia de Ja recepción de "Historia irían "a la zaga" del movimiento obrero. Este ir "a la zaga" implica, para Lenin,
y conc.�cnc1a dec lase ]. E�. Marxismus-Kollektiv, 1969). Esca publicación pirata un retraso respecto de la política organizativa de estos "economistas" en la
-que simplemente fotocopial as ediciones del aA rbtittrlittrat11r- sirvió de base
para la edición italiana de las reseñas (lntellctuali t coscimza di classe. JI diballito su medida en que solo favorecen tácticas circunscriptas al ámbito de las relaciones
LuMcs 1923-24 [Intelectuales y conciencia dec lase. El debate en torno a Lukács entre salario y capital industriales. Consecuentemente, sus resultados en la
1923-34]. Ed. de Laura Beolla. Milán: Giangiacomo Felitrinelli Editore, 1977).
Par� !ª n�ción .de "ciencia de legitimación", véase: Negt, Oskar, "Marxismus als
Leg1t11�at1�nsw1sse�s�haft: Zur Genese der stalinistischen Philosophien [Marxismo
como �1enc1a del eg1t1�ac.1ón. Acerca del a génesis de la filosofía estalinista]. En: 6. Kracauer a Bloch,27.5.1926 y 29.6.1926, En: Bloch, E., Briefc.1903bis1975 [Cartas.
Deborm, A . y N. BuJann, Kontrovmtn übcr dialtktischtn und mtchanistischtn 1903 a 1975]. Ed. de K. Bloch et al. Erster Band. Briefc von und an Ernst Mach
materialismus [Controversias acerca del materialismo dialéctico y el mecanicista]. Georg Lukács, Anncte Kolb,Johann Wilhclm Muchlon, Max Scheler und Sicgfried
Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1969, pp. 7-49. Kracauer. Franfurt a. M.: Suhrkamp, 1985, pp. 272-285.
5. "La nueva edición del as cartas de Lassalle".En:-, Tdctica y ética. Escritos tempranos 7. A su vez,jvost proviene del alemán Schwanz, que significa "cola".
(1919-1929). Trad. deM . Vedda. Buenos Aires: El ciclo por asalto,2005, pp.147-171.
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T
Francisco García Chicote y Martín Ignacio Koval Presentación
conciencia de clase van también a la zaga, dado que apenas consiguen un concreción el pesimismo el desaliento que resultaría del desconocimiento
y
entendimiento tradeunionista de la realidad y no pueden colocarse a la altura de de la posibilidad objetiva del instante revolucionario. Por usar el argumento
las circunstancias. Lenin critica el espontaneismo declarado de estos teóricos, de Lukács, derrotistas son Rudas y Deborin, quienes excluyen de la historia
pero advierte que se hallan de la activación espon ánea de las masas "todo y, en cambio, la conciben como "una evolución que
por detrás t instante de decisión"
en Rusia y fracasan por ende al querer encauzarla de modo revolucionario. La conduce de una manera mecánicamente fatalista de un estadio de desarrollo
R
apropiación, por parte de Lukács, del término y su contenido conceptual está de la sociedad a otro". Cuando la procesualidad es sustraída así de todo fac­
1°
condicionada por la propia teoría política del filósofo húngaro, por más que tor la realización de la Revolución se degrada a una tarea infinita: en
práctico,
uno de los factores fundamentales de esta sea la constatación de su identidad Lukács anticipa la crítica que Walter Benjamín haría
Derrotismo dialéctica,
y
con el leninismo. El lector entenderá que refiere a una actitud del fundamento neokantiano de la socialdemocracia en las anotaciones de las
9 Chvostismus
teórico-política que es de la conciencia que sus detentores "Tesis sobre el concepto de la historia". Los que argumentan la necesidad de
independiente
tengan de sí y que se desprende de la no captación del preciso vínculo entre colocar a la humanidad en una.11sala de espera" del proceso revolucionario, para
las categorías que Lukács concibe como "instante" "conciencia que se aguarde con serenidad la llegada de este,
(Augenó/ick), son derrotistas. 11
de clase" y "Partido". Por estas razones, es apropiada la decisión de usar la Se buscaron, para la traducción de las citas, las ediciones existentes en es­
palabra (cola) por parte la edición inglesa del texto lukácsiano: pañol. Cuando esto no fue posible, se tradujo directamente del idioma original
tail A Defance
(Verso, En o, en su defecto, del texto de Lukács. En los casos en que se tiene más de una
ofH istory and Class Consciousnenss: Tailism and the Di11/ectic 2000).
cambio, resulta desafortunada la opción de la edición francesa: versión castellana, se eligió aquella que más se adecua a determinados criterios
Dialectir¡ue et
(Editions de la Passion, de traducción. Las traducciones citadas fueron modificadas en función de su
spontanéité: En défense de Histoire et conscience de classe
2001). Es que con spontaneité {espontaneidad) no solo no se consigue dar grado de adecuación a nuestros criterios. Estas modificaciones se hicieron con
cuenta de la idea del complejo detrás de jvostizm, sino que incluso se corre el doble objeto de evitar equívocos y ofrecer una traducción lo más cercana
el riesgo de confundir las posturas de Rudas y Deborin (a las que Lukács posible al espíritu del original.
remite con el término con la de Rosa Luxemburgo (a quien Además de las notas del propio autor y algunos comentarios de los edito­
Chvostismus)
Lukács consideró, por más que él mismo emprendiese una crítica res a pie de página, el lector encontrará a lo largo del texto números romanos
siempre
contra su espontaneismo, entre los líderes teórico-políticos más destacados de entre corchetes ( [LIX]). Se trata de remisiones a pasajes de De­
verói gratia:
la liberación de la humanidad). borin y Rudas que se hallan a continuación del texto de Lukács. Estos pasajes
En la labor de traducción y edición de nos resultan imprescindibles para entender cabalmente el blanco del ataque de
Chvostismus und Dialektik,
hemos visto ante la necesidad de optar entre dos posibles términos para Lukács en cada caso, o, al menos, el contexto más amplio de los pasajes que
Ch­
"derrotismo" o "scguidismo", que es el modo en que se traduce la discute explícitamente.
vostismus:
palabra rusa en las ediciones más importantes de las obras de Lenin en caste­ La presente edición ofrece seis ensayos de especialistas en el pensamien­
llano (Buenos Aires: Cartago; Moscú: Progreso). Dos razones nos han llevado to de Lukács que abordan aspectos de El primero de
Derrotismo dialéctica.
y
a elegir "derrotismo". Por un lado, es fortuita la conexión entre lo evocado por ellos, de Antonino Infranca, resume las argumentaciones de las reseñas de
el término "seguidismotl y los contenidos conceptuales leniniano Deborin y Rudas y propone entenderlas como formas embrionarias de de­
deljvostizm
y el luk;icsiano. Por el otro, "derrotismo" parece ilustrar con cierta terminados procedimientos teóricos que resultaron fatalmente decisivos en la
Chvostismus
8. Lenin, ¿Qué hacer? Caracas: Ministerio de Poder Popular de laR epúblicaB olivariana
deV enezuela, 2010, pp. 78ss., 124ss., 248ss. 10. Infra, p. 24.
9. Aquí no podemos ni siquierafo rmular el problemad e en qué medidae stai dentidad es 11. Benjamín, Schriflen [Obras completas]. Ed. de R. Tiedemann y H.
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