Der öffentliche Vater: Konzeptionen paternaler Souveränität in der deutschen Literatur (1755–1921)

476 Pages·2017·1.679 MB·German

by  Claudia Nitschke

HERMAEA
GERMANISTISCHE FORSCHUNGEN
NEUE FOLGE
HERAUSGEGEBEN VON
CHRISTINE LUBKOLL UND STEPHAN MÜLLER
BAND 130

CLAUDIA NITSCHKE
Der öffentliche Vater
Konzeptionen paternaler Souveränität
in der deutschen Literatur
(1755–1921)
De Gruyter
Gedruckt mit freundlicher Unterstützung der Geschwister Boehringer Ingelheim
Stiftung für Geisteswissenschaften in Ingelheim am Rhein
Für Göran
ISBN 978-3-11-029149-0
e-ISBN 978-3-11-029167-4
ISSN 0440-7164

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Druck: Hubert & Co. GmbH & Co. KG, Göttingen
∞ Gedruckt auf säurefreiem Papier
Printed in Germany
www.degruyter.com
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1. Das Dilemma der Individualität: Inklusion, Regulierung
der filialen Sexualität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2. Privatheit, Öffentlichkeit und bürgerliche Werte . . . . . 7
3. Freud, Lacan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
4. ›Der Vater‹ als Oszillationssymbol–
Methodische Verortung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4.1. Oszillationssymbol im systemtheoretischen Kontext . . . 28
5. Aufbau und Textauswahl . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
II. Der bürgerliche Vater. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
1. Vaterschaft im Zeichen von ›Tugend‹ und Individualität
(Lessing: ›Miß Sara Sampson‹, ›Emilia Galotti‹) . . . . . . 41
11
. . Lessing: Die emotionale Monopolisierung des Vaters
und ihre Folgeprobleme. . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1.2. Väterliche Emotion als moralische Wahrheit . . . . . . . 67
1.3. Abgrenzung gegen die Mütter . . . . . . . . . . . . . . 71
14
. . Paternale Entsexualisierung und Kulturalisierung
der Familienbildung: Konkurrenz zwischen Mellefont
und Sampson. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
15
. . »Eine modernisirte, von allem Staatsinteresse befreyete
Virginia«?– Macht- und Zärtlichkeitsassertion des Vaters. 82
1.6. Bürgerliche Ethik und ihre inhärenten Widersprüche . . . 88
1.7. Herrschaft und Inklusion . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2. Der Vater als Herrscher . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
2.1. Die Regierungsfunktion. . . . . . . . . . . . . . . . . 102
2.1.1. Landesvater . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
2.1.2. Staatsräson und »gute Regierung« . . . . . . . . . 104
2.1.3. Schillers Landesvater: ›Kabale und Liebe‹ . . . . . 112
2.2. Repräsentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
V
3. Schlussfolgerungen und Problemfelder. . . . . . . . . . 126
3.1. Verkörperung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
3.2. Bürgerlichkeit und »souveräne« Vaterherrschaft . . . . . 127
3.3. Väterliche Macht als souveräne Macht? . . . . . . . . . 127
3.4. Das Opfer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
3.5. »Opfer der Ökonomie« und Ökonomie des Opfers . . . 131
3.6. Das Paradox der Souveränität. . . . . . . . . . . . . . 133
37
. . Menschliche Gleichheit und bürgerliche Werte:
137
Das bürgerliche Paradox . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III. Politisierung des Privaten: Bürgerliche Tugend-
und Empathiekonzepte in Schillers ›Don Karlos‹. . . . . . . 141
IV. Übergänge: Revolution und Brüderlichkeit . . . . . . . . . . 163
1. Novalis: ›Glauben und Liebe‹. . . . . . . . . . . . . . . 171
2. Kleists ›Prinz Friedrich von Homburg‹ . . . . . . . . . . 177
3. Väter als Brüder I: Schillers ›Wilhelm Tell‹ . . . . . . . . 185
4. »Väter« als Brüder II:
Goethes ›Wilhelm Meisters Lehrjahre‹ . . . . . . . . . . 190
5. Schlussfolgerungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
V. Kleist: Romantische Komplikationen . . . . . . . . . . . . . 199
1. Vaterliebe versus Paarliebe . . . . . . . . . . . . . . . . 199
2. Konkurrenz zwischen Vater und Schwiegersohn I:
Rollenusurpationen in ›Die Marquise von O....‹ . . . . . 201
3. Konkurrenz zwischen Vater und Schwiegersohn II:
Die Überlagerung des Vaters
in ›Das Käthchen von Heilbronn‹. . . . . . . . . . . . . 212
4. ›Das Käthchen von Heilbronn‹:
Paternale Repräsentation und Verkörperung . . . . . . . 217
5. Natürliche versus kulturelle Väter in ›Der Findling‹ . . . 220
6. Schlussfolgerungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
VI. Majoratserzählungen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
1. E.T.A. Hoffmanns ›Das Majorat‹ . . . . . . . . . . . . . 237
2. Ludwig Achim von Arnims ›Die Majoratsherren‹ . . . . 248
VI
3. Ludwig Tiecks ›Die Ahnenburg‹. . . . . . . . . . . . . . 255
4. Adalbert Stifter ›Die Narrenburg‹ . . . . . . . . . . . . . 260
5. Schlussfolgerungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
6. Übergänge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
VII. Hebbel: Die beherrschte Schizophrenie . . . . . . . . . . . . 277
1. ›Agnes Bernauer‹: Vater, Sohn und Schwiegertochter. . . 277
2. Vom Opfer der Ökonomie zur Ökonomie des Opfers:
›Emilia Galotti‹ und ›Agnes Bernauer‹. . . . . . . . . . . 293
3. Neu akzentuierte Probleme bei Hebbel:
›Maria Magdalene‹ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
VIII. Adalbert Stifter: Koexistenz der Generationen durch
Regulierung der Leidenschaften . . . . . . . . . . . . . . . . 301
1. Souveränität– Verschiebung ins Private:
›Der Nachsommer‹ im Kontext . . . . . . . . . . . . . . 305
2. Quasi-Endogamie: ›Der Hochwald‹ und
›Die Mappe meines Urgroßvaters‹. . . . . . . . . . . . . 324
3. Schlussfolgerungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
IX. Fontane: Das »Gesellschafts-Etwas« und die gesellschaftliche
Öffentlichkeit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
1. Paternalisierung der Gesellschaft: ›Effi Briest‹
und ›L’adultera‹. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
1.1. Schlussfolgerungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
1.2. Verkörperungsfunktion des Vaters: ›Die Poggenpuhls‹ . . 368
2. Authentifikation, Konkretion und die Legitimation
von Vaterherrschaft: Probleme um1900 . . . . . . . . . 370
X. Sehnsucht nach dem Vater? Freud und der Expressionismus . 381
1. Freuds ›Totem und Tabu‹ . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
2. Historisierung Freuds im Kontext der Literatur. . . . . . 385
3. Walter Hasenclevers ›Der Sohn‹. . . . . . . . . . . . . . 397
4. Franz Werfels ›Nicht der Mörder, der Ermordete
ist schuldig‹. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
5. Schlussfolgerungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
VII
XI. Die totale Paradoxie– ein Ausblick . . . . . . . . . . . . . . 411
1. Kafka und der unstürzbare Vater. . . . . . . . . . . . . 411
1.1. Integration und Wertegemeinschaften. . . . . . . . . . 416
1.2. Abstrahierung und Intensivierung der Macht . . . . . . 422
1.3. Schlussfolgerungen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432
2. Notwendigkeit des Systemwechsels und Chancen
und Grenzen der »Bürgerlichkeit« . . . . . . . . . . . . 434
3. Das paternale Paradox . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437
Verwendete Abkürzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443
VIII
I. Einleitung
Ich will es näher zu erklären versuchen: Hier beim Heiratsversuch trifft in mei-
nen Beziehungen zu Dir zweierlei scheinbar Entgegengesetztes so stark wie
nirgends sonst zusammen. Die Heirat ist gewiss die Bürgschaft für die
schärfste Selbstbefreiung und Unabhängigkeit. […] Wenn ich in dem besonde-
ren Unglücksverhältnis, in welchem ich zu Dir stehe, selbständig werden will,
muss ich etwas tun, was möglichst gar keine Beziehung zu Dir hat– das Heira-
ten ist zwar das Größte und gibt die ehrenvollste Selbständigkeit, aber es ist
auch gleichzeitig in engster Beziehung zu Dir. Hier hinauskommen zu wollen,
hat deshalb etwas von Wahnsinn, und jeder Versuch wird fast damit ge-
straft.[…]Manchmal stelle ich mir die Erdkarte ausgespannt und Dich quer über sie hin
ausgestreckt vor. Und es ist mir dann, als kämen für mein Leben nur die Gegenden in
Betracht, die Du entweder nicht bedeckst oder die nicht in Deiner Reichweite liegen. Und
das sind entsprechend der Vorstellung, die ich von Deiner Größe habe, nicht
viele und nicht sehr trostreiche Gegenden und besonders die Ehe ist nicht
1
darunter.
In Kafkas eingängigem Bild vom Vater, der über die »Erdkarte« ausge-
streckt alle für den Sohn relevanten Territorien »bedeckt«, vor allem aber
das »Gebiet« der »Ehe« okkupiert, werden entscheidende Aspekte ver-
knüpft, die für die vorliegende Untersuchung insgesamt programmatisch
sind: Mit der unübersehbaren Herrscherqualität des Vaters, einem hier
geradezu optisch greifbar werdenden paternalen Prärogativ, fühlt sich
der Verfasser des ›Briefes an den Vater‹ offensichtlich bis in die intimsten
Vorgänge hinein konfrontiert. Die väterliche Macht ist dabei so universal,
dass sogar die »Selbständigkeit« des Sohnes immer nur im Rückbezug
auf den Vater gedacht werden kann. Angesichts dieser unausweichlichen,
»engste[n] Beziehung« zum Vater muss sich jede »Selbstbefreiung« als
apriori begrenzt, ja als »Wahnsinn« erweisen– das Ergebnis dieser perpe-
tuierten Abhängigkeit ist zwangsläufig »nicht sehr trostreich[…]«.
Was sich bei Kafka zu einer problematischen paternalen Überlegen-
heitsgeste, zu einem »Unglücksverhältnis« mit paradoxen Folgen für den
Sohn gewandelt hat, beginnt im 18. Jahrhundert unter denkbar anderen
Voraussetzungen. Um die Entwicklung und Bedeutungsverschiebung
1 Franz Kafka: Brief an den Vater. Faksimile. Hrsg. von Joachim Unseld. Frankfurt am
Main1994, S.175–176. (Hervorhebung C.N.)
1
(sowie um ihre Legitimation und Infragestellung) genau dieser spezi-
fischen paternalen »Landnahme« in Texten von Lessing bis Kafka soll es
in diesem Buch gehen. Abweichend von einem fraglos produktiven Fokus
auf eine ge-genderte Realität2 wird hier der »Vater« als ästhetisch pro-
duziertes Schnittstellenphänomen in den Blick genommen, das zwischen
Individualität und familiärer Wertegemeinschaft einerseits sowie zwi-
schen Familie und Gesellschaft andererseits vermittelt und dabei in kom-
plexen axiologischen Normierungsprozessen souveräne Herrschaftstech-
niken imitiert. Es ist kein Zufall, dass Kafkas Beschreibung des über der
Erdkarte ausgestreckten Vaters deutlich Konzepte von Territorialität und
Souveränität evoziert.
Im Folgenden wird das Zusammenspiel zweier Faktoren maßgeblich:
Mechanismen paternaler Herrschaft/Repräsentation und väterliche
Emotionen im Kontext eines bürgerlichen Wertesets. Literarisch dar-
gestellte Emotionen3 werden zwar im weiteren Kontext der historischen
Emotionsforschung verortet;4 diese Arbeit zielt allerdings nicht auf die
Erschließung des zeitgenössischen Spektrums paternal-filialer Gefühls-
muster,5 sondern vielmehr auf die hier zentrale Rückbindung emotionaler
Beglaubigungstechniken auf ein zugrunde liegendes (bürgerliches) Werte-
modell.
Die schwierige Gratwanderung des Phänomens »Vater« zwischen mo-
derner Herrschaft und Emotionen soll dabei unter drei leitenden Aspek-
ten verfolgt werden: zum einen bezüglich der Regulierung der filialen
Sexualität; zum anderen hinsichtlich der Ermächtigung des Vaters in einer
spezifischen, neuen Wertesphäre, nämlich der Privatheit; und zum dritten
schließlich mit Blick auf den Funktionswandel des »Vaters« im Laufe der
Jahrhunderte.
2 Die Genderforschung ist als Voraussetzung für meine Fragestellung unabdingbar, aber
im Folgenden nicht Gegenstand.
3 Vgl. zur literarischen Emotionsforschung Thomas Anz: Kulturtechniken der Emotiona-
lisierung. Beobachtungen, Reflexionen und Vorschläge zur literaturwissenschaftlichen
Gefühlsforschung. In: Im Rücken der Kulturen. Hrsg. von Karl Eibl, Katja Mellmann,
Rüdiger Zymner. Paderborn2007, S.207–239.
4 D.h., es geht nicht um anthropologische Konstanten (die gerade für der Eltern-Kind-
Beziehung entscheidend sind), sondern darum, wie die entsprechenden Gefühle arti-
kuliert und inszeniert werden. Vgl. zu diesem Ansatz insgesamt: Emotionalität. Zur
Geschichte der Gefühle. Hrsg. von Claudia Benthien, Anne Fleig, Ingrid Kasten. Köln,
Weimar, Wien2000.
5 Insofern scheren diese Betrachtungen wiederum aus dem immer größer werdenden
Komplex der Emotionsforschung aus, da es hier primär um Werte-Ordnungen geht.
2