Der Islam und der Westen: Sozialpsychologische Aspekte einer Inszenierung

303 Pages·2013·100.381 MB·German

by  Wolfgang Frindte (auth.)

Politische Psychologie
Herausgegeben von
C. Cohrs, Bremen, Deutschland
A. Zick, Bielefeld, Deutschland
Die Politische Psychologie ist ein interdisziplinäres Forschungsfeld, das sich mit mensch-
lichem Verhalten und Erleben in gesellschaft spolitischen Kontexten befasst. Was sind
die psychologischen Ursachen, dass moderne Gesellschaft en ihrem demokratischen und
friedlichen Ideal noch immer so fern sind? Welche Gründe gibt es z. B. für Politikverdros-
senheit, Diskriminierung, Terroranschläge? Wie können Politik- und Sozialwissenschaft -
lerInnen von psychologischen Betrachtungsweisen profi tieren?
In der Reihe „Politische Psychologie“ werden wichtige aktuelle Forschungsergebnisse und
Diskussionen der Politischen Psychologie in Deutschland und Europa zusammengeführt.
Politische Phänomene werden aus psychologischer Perspektive analysiert. Mit dem Ziel,
das friedliche Zusammenleben der Menschen innerhalb und zwischen Gesellschaft en zu
fördern, werden Handlungsansätze für Prävention und Intervention aufgezeigt. Gleichzei-
tig wird eine Disziplin etabliert, die international längst ein anerkanntes Forschungsfeld ist.
Herausgegeben von
Christopher Cohrs Andreas Zick
Bremen, Deutschland Bielefeld, Deutschland
Wolfgang Frindte
Der Islam und der Westen
Sozialpsychologische Aspekte einer
Inszenierung
Prof. Dr. Wolfgang Frindte
Friedrich-Schiller-Universität
Jena, Deutschland
ISBN 978-3-658-03150-3 ISBN 978-3-658-03151-0 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-658-03151-0
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Inhalt
Statt eines Vorworts: ,,11 servitore di due padroni" ................................................................. 9
Kapitel I: Der "Westen" und der ~slam" - eine kleine "Phänomenologie"
medialer Ereignisse ...................................................................................... 13
1. ,'phänomenologische" Prämissen ......................................................................... 13
2. 9/11 - eine Zäsur? ................................................................................................. 18
3. Daniel Code!!: ,,Du sollst Dir kein Bildnis machen" - Karikatorenstreit... .......... 21
4. Sarazzin und ,,Deutschland schaffi sich ab" ......................................................... 23
5. NSU uod kein Ende. .............................................................................................. 26
6. Anmutongen im Sommer 2012: ,,Respekt? Wovor denn?" .................................. 28
7. Skandalisieruog oder Inszenieruog einer Beziehuog? - ein erstes Fazit .............. 33
Kapitel 11: "Der Westen", "der Islam" und der ,,Kampf der Kulturen" ................... 39
I. Clash auf dem west-östlichen Sofa ....................................................................... 39
2. Vom ,,zusammenpralI der Kultoren" - in memoriam Samuel P. Huotington:
eine Auswahl ......................................................................................................... 43
3. ,,Der Kampf der Kultoren findet nicht statt"? - die Kritiker. ................................ 46
4. Vom Ende großer Erzähluogen uod der Wiederbelebuog der Mythen? -
ein Exkurs ............................................................................................................ .48
Kapitel ID: Terrorismus, der"W esten" und der ~slam" ............................................. 55
1. Terrorismus als Inszenieruog uod Krisenindikator ............................................... 55
2. Terrorismus als neue Forschuogsdomäoe - ein Exkurs ........................................ 63
3. Terrorberichterstattuog uod mögliche Folgen - eine Erinneruog ......................... 67
4. Zwischenfazit ........................................................................................................ 81
Kapitel IV: Clash of intereultural prejudices aod myths ................................................ 85
1. ,,Play it again, Sam": Huotington - 20 Jahre später .............................................. 85
2. Isiamophobie uod Islamfeindlichkeit - neue Phänomene oder
neue Begriffe? ....................................................................................................... 87
6 Inhalt
3. Methoden-und Konzeptionsprobleme und die Islamfeindlichkeit als
,,neuer" Antisemitismus? ....................................................................................... 94
4. Zwischen wahrgenommener Diskriminierung, Opferrolle,
Islamverherrlichung und Vorurteilen gegenüber "dem Westen" -
Seitenwechsel... ................................................................................................... 100
5. Alte und neue ,,Radfahrer" - da und dort: Psychologische Prädiktoren
fiir Islamfeindlichkeit und andere Vorurteile ...................................................... 106
6. "We are the ones who rule the world" - eine sozialpsychologische
Annäherung und die Funktion politischer Mythen ............................................. 110
Kapitel V: "Lebenswelten jnnger Mnslime in Deutscbland" - reloaded ................ 121
I. Nostalgisches und ein "unmoralisches Angebot" ............................................... 121
2. Forschungsfragen, theoretisches Modell und methodische Konsequenzen ........ 122
3. ,,Man ist so durcheinander zwischen den Welten": Synopsis ............................. 129
4. Divergenzen in den Akkulturationseinstellungen der Muslime ......................... 131
5. ,,Ein Urteil lässt sich widerlegen, ein Vorurteil nie":
Konsequenz der Divergenz ................................................................................ 140
6. ,,Radfahrer" und andere Übereinstimmungen zwischen beiden Seiten:
Prädiktoren .......................................................................................................... 146
7. ,,Fernsehen geht ins Auge": Medienana1yse ....................................................... 158
Kapitel VI: Spektakuläre Ereignisse, ibre mediale Präsentation und Wirkung:
Noch einmal die Causa "Sarrazin" ........................................................... 175
I. Schlüsselereignisse und Medienhypes ................................................................ 175
2. Erste medienwissenschaftliche Antworten .......................................................... 183
3. Die Causa "Sarrazin" und mögliche Folgen ....................................................... 189
Kapitel VII: "playoff": Kontroversen um die Studie
"Lebenswelten junger Muslime" .............................................................. 199
I. Vom Nutzen der Spielmetapher: Esoterisches oder Konstruktivistisches
zu kontroversen Kommunikationen .................................................................... 199
2. Der "Spielverlaut": " ... Ergebnisse gefälscht?" .................................................. 202
3. Die wissenschaftlichen Bearbeiter - Die eigene Sicht auf die "Spielzüge" ....... 205
3.1 Presseerklärung ........................................................................................... 205
3.2 Peter Holtz: Vom Versuch 4.000.000 Menschen eine Stimme
zu geben ...................................................................................................... 208
3.3 Klaus Boehnke: Zum Wert und Unwert von Aufuagsforschung:
Lebenswelten junger Muslime in Deutschland - Eine Chronologie .......... 21 0
Inhalt 7
4. Wissenschaftliche Kritiker - Die andere Sicht auf die "Spielzüge" ................... 216
4.1 Vorbemerkungen ......................................................................................... 216
4.2 "Tief im Westen": Zweifel an der Studie ,,Lebensweltenjunger
Muslime" .................................................................................................... 218
4.3 "Isb bin ine bear-LEAN-ar" - eine schnelle, aber grundlegende
Kritik aus Berlin ......................................................................................... 221
5. Spielbeobachter: Das Beispiel ,,DIß - Die Integrationsbiogger" -
ein Beitrag von Resul Özcelik ............................................................................ 224
6. Was übrig bleibt .................................................................................................. 228
Kapitel VIII: Vom Widerstreit der Kulturen - Spekulationen. .................................... 231
I. Notwendige Vorbemerkungen: Metaphern als Quellen der Suche ..................... 231
2. Einstieg: ,,Es gibt da einen Unterschied" - Interviewbeispiele .......................... 234
3. Akkulturation, Kultur, Konvention, Tradition - diverse Zugänge ...................... 238
4. Probleme mit divergierenden Traditionen und Mythen - eine zierolich
abstrakte Spekulation mit Erinnerungen an Lyotard und Marx .......................... 244
5. Interkulturelle Akkommodation - auf der Spekulation über neue
Perspektiven ........................................................................................................ 249
6. Wolfg ang Frindte und Jens Jirschitzka: Die Empirie muss für sich selbst
sprechen: "Lebensweltenjunger Muslime in Deutschland" updated ................. 255
7. Schlussfolgerung ................................................................................................. 276
Kapitel IX: Schluss? - Es gibt Wichtigeres: "Empört Euch!" ................................. 281
Literatur ............................................................................................................................. 287
Statt eines Vorworts: ,,11 servitore di due padroni"
"Aufrichtig zu sein kann ich versprechen.
unparteiisch zu sein aber nicht",
Goethe (Berliner Ausgabe, Band 18, 1972, S. 502)
Am Ende kann es durchaus lustig sein, Diener zweier Herren zu sein; vorausgesetzt, das Le
ben spielt sich so ab wie im Bühnenstück von Carlo Goldoni: Zunächst gerät man in Schwie
rigkeiten und schließlich darf man sogar die schöne Kammerzofe heiraten. Die inszenierun
gen in der wirklichen Wirklichkeit verlaufen aber meist anders als auf der Theaterbühne; vor
allem, wenn es sich um politische Inszenierungen handelt.
Um nicht missverstanden zu werden: Ich gehe davon aus, dass der Inszenierungsbe
griff im Alltag häufig abwertend gebraucht wird, um latente Diskreditierungen zu transpor
tieren; z. B. wenn Kampagnen von Politikern oder Parteien als Show, Spektakel, Werbung,
Vermarktung oder als Inszenierungen bezeichnet werden. Dagegen plädiere ich dafür, unter
Inszenierung die gezielte Herstellung von sozialen (kommunikativ verfassten) Formen oder
RaIunen zu verstehen, in denen mögliche Ereignisse und Prozesse als wirkliche (bereits wir
kende) interpretiert werden können. Inszenierungen sind - und diese Auffassung habe ich
schon an früheren Stellen vertreten - Formate oder Angebote für die soziale und individuel
le Konstruktion von Wirklichkeit. Das gilt demgemäß auch für die politischen Inszenierun
gen, mit denen der Öffentlichkeit eben auch Angebote offeriert werden, wie die Wirklich
keit gesehen und interpretiert werden kann.
Die Crux (oder banal gesprochen: der Knackpunkt) der politischen Inszenierungen be
steht aber nicht selten in der mangelnden Passf"ähigkeit der Protagonisten. Die Teilnehmer
derartiger politischer Inszenierungen sind ja nicht nur die Politiker; auch Journalisten oder
Wissenschaftler können sich u. U. an eben jenen Inszenierungen beteiligen. Bekanntlich ge
hen nun aber Wissenschaftler, um - was mir naheliegt - bei denen kurz zu verharren, nicht
nur dann, wenn sie Anhänger der Luhmannschen Systemtheorie sind, davon aus, dass man
als Wissenschaftler der Wahrheit verpflichtet sei. Ein solcher Ausgangspunkt ist f"Ur die meis
ten Wissenschaffier ein Allgemeinplatz. Dieser klingt zwar weniger trivial, wenn man sich
aufNiklas Luhmann beruft und feststellt:
"Alles, was sie (die Wissenschaft; WF) kommuniziert, ist entweder wahr oder unwahr, was immer sich im
System (nochmals: der Wissenschaft; WF) bewegt." (Luhmann, 1992, S. 273)
Aber eigentlich können diesem Satz - wie gesagt - auch Wissenschaftler zustimmen, die sich
nicht unbedingt als Luhmannianer verstehen. In der Luhmannschen Systemtheorie ist es aber
gerade dieser Code wahr/unwahr, durch den sich Wissenschaft von anderen sozialen Syste
men unterscheidet, etwa vom politischen System, in dem es - nicht immer, aber immer öfter
- um Regieren und Opponieren oder um Macht und Ohnmacht geht. Auch die Journalisten
lassen sich als Medienvertreter in ihrem 11m in der Regel von anderen Codes leiten, die nur
10 Statt eines Vorworts: "Il servitore di due padroni"
vage mitInformationINichtinformation beschrieben werden können. Am ehesten eignet sich
noch die sogenannten Nachrichtenfaktoren-bzw. NachrichtenwertfotSchung, um die Codes
(oder die Bezugssysteme) zu benennen, von denen sich Journalisten leiten lassen, wenn sie
Nachrichten auswählen, berichten und Aufmerksamkeit zu erlangen versuchen.
Problematisch wird es nun, wenn Politik, Wissenschaft oder Journalismus, wie allgemein
von ihnen auch erwartet, Leistungen für andere soziale Systeme erbringen sollen; wenn Wis
senschaft z. B. die öffentliche Meinung beobachtet und Vorschläge für politische Entschei
dungen liefern will (und dafür u. U. auch bezahlt wird), wenn Politik die wissenschaftlichen
Beobachtungen und in Wissenschaftssprache formulierten Vorschläge verstehen und in eige
ne Handlungen überführen soll und wenn Journalismus den Auftrag hat, die Öffentlichkeit
über diese Zusammenarbeit zwischen Wissenschaft und Politik verständlich zu informieten.
In diesem Falle treffen nicht nur unterschiedliche Deutegemeinschaften mit unterschied
lichen Sprachgewohnheiten aufeinander, sondern die Mitgliedet dieser unterschiedlichen Deu
tegemeinschaften (der Wissenschaft, der Politik und des Journalismus) richten sich in ihren
Interpretationen der Leistungen, die von den anderen sozialen Systemen erhracht werden,
zunächst einmal nach ihren je eigenen gemeinschafts-oder systemspezifischen Rahmenvor
stellungen. Politik interpretiert die wissenschaftlichen Leistungen politisch; Journalisten be
richten über das, was Wissenschaft als Leistung vorgelegt hat, um die Öffentlichkeit zu in
formieren odet um Aufmerksamkeit zu erregen; und Wissenschaft wundert sich am Ende,
dass weder die politischen Interpretationen noch die journalistischen Berichte dem entspre
chen, was an wissenschaftlichen Leistungen vorgelegt wurde.
Noch einmal Luhmann:
"Um Zahlungen Im Forschungen verwenden zu können (sie also im Wirtschaftssystem ausgeben zu kön
nen), muss das Wissenschaftssystcm die Forschungen als solche vorstellen können. Der Auftraggeber mag
sich vorstellen, dass dabei profitabel verwendbare Ergebnisse herauskommen, so wie auch der WiSSCIlBchaft
ler sich vorstellen kann.. dass seine Resultate in anderen Systemen nach deren Selektionskriterien. Normen
und institutionellen Gepflogenheiten verwendbar sind. Aber ob diese Einschätzung zutrifft: oder nicht, ent
scheidet sich im anderen System. Von dort her gesehen ist wissenschaftliches Wissen eine Konstruktion des
Verwenders." (Luhmann, 1992, S. 638)
Mit anderen Worten: Sobald Wissenschaft nicht mehr im Elfenbeinturm agiert und Glas
perlenspiele verabscheut, setzt sie sich der außerwissenschaftlichen Kritik aus. Das sind die
normalen Spielregeln, die von Wissenschaft und Wissenschaftler auszuhalten und zu be
wältigen sind. Das Problematische daran wird dann zum schwer lösbaren Problem, wenn
sich niemand so recht an die Spielregeln halten und eben Diener zweier Herren sein möchte.
Mir scheint heute, dass meinen Kollegen und mir, Monate nach dem Abschluss eines
Projekts mit dem Titel "Lebensweltenjunger Muslime in Deutschland", genau dies passiert
ist: Am I. März 2012 veröffentlichte das Bundesministerium des Innern eine Studie mit eben
diesem Titel "Lebenswelten junger Muslime in Deutschland" (Frindte, Boehnke, Kreiken
bom & Wagner, 2012). Die Reaktionen auf diese Veröffentlichung waren ziemlich kontro
vers. Das lag zum einen natiirlich an der Thematik, hatte aber auch zum anderen mit unse
rer Naivität im Umgang mit der Politik und den Journalisten zu tun.
Wir waren und sind als Wissenschaftler det Wahrheit verpflichtet und wollten aber auch
an den anderen Spielen teilnehmen, am Spiel det Politiker und am Spiel der Journalisten.