Der Intellektuelle: Konzeption und Selbstverständnis schriftstellerischer Intelligenz in Frankreich und Italien 1918–1930

338 Pages·1992·29.42 MB·German

by  Andreas Gipper (auth.)

Andreas Gipper.DerIntellektuelle
Andreas Gipper
Der Intellektuelle
Konzeption undSelbstverstandnis
schriftstellerischer Intelligenz
in Frankreich undItalien 1918-1930
MP
VERLAGFURWISSENSCHAFT
UNOFORSCHUNG
DieDeutscheBibliothek- CIP-Einheitsaufnahme
Gipper,Andreas:
DerIntellektuelle:Konzeptionund Selbstverstandnis
schriftstellerischerIntelligenzinFrankreichundItallen1918
1930/AndreasGipper.- Stuttgart:Mund P,Verl.ftirWiss.
undForschung1992
(M-und-P-SchriftenreihefiirWissenschaftundForschung)
Zugl.:Hannover,Univ.,Diss.,1992
ISBN978-3-476-45027-2
ISBN978-3-476-45027-2
ISBN978-3-476-04185-2(eBook)
DOl 10.1007/978-3-476-04185-2
DiesesWerkisteinschliefilichaIlerseinerTeilegeschtitzt.[edeVerwertungaufier
halbderengenGrenzendesUrheberrechtsgesetzesistohneZustimmungdesVer
lagesunzulassiqundstrafbar.,DasgiltinsbesondereftirVervielfaItigungen,tiber
setzungen, MikroverfilmungenundEinspeicherunginelektronischenSystemen.
M &P Verlagftir Wissenschaftund Forschung
einVerlagderJ.B.MetzlerschenVerlagsbuchhandlungund
CarlErnstPoeschelVerlagGmbHinStuttgart
© 1992Springer-VerlagGmbHDeutschland
Ursprunglicherschienen beiJ.B.MetzlerscheVerlagbuchhandlungundCarlErnstPoeschel
VerlagGmbH1992
Gli intellettualisono razionali ...
Giorgio Gaber
Inhaltsverzeichnis
Seite
1.Einleitung 5
1.1. SoziologischeAspekte 10
1.2. HistorischeAspekte 25
2. Die Intellektuellendebatte in Frankreichnach dem
Ersten Weltkrieg (1918-1930) 35
2.1. Das Forum der Zeitschriften 45
2.1.1. Clarte 45
2.1.2. LaRevue universelle 51
2.1.3. Le Producteur 58
2.1.4. La Nouvelle revuefrancoise 68
2.2. Die compagnons de route 79
2.2.1. Romain Rolland 79
2.2.2. Henri Barbusse 99
2.3. Der politische Katholizismus 116
2.3.1. Henri Massis 116
2.3.2. Jacques Maritain 131
2.4. Die Theorie des Verrats 142
2.4.1. Alain 142
2.4.2. Julien Benda 155
Seite
3. DieInteUektuellendebatte in Italien 1918-1930 169
3.1. Das Forum derZeitschriften 177
3.1.1. La Ronda 177
3.1.2. IIBaretti 185
3.1.3. IISelvaggio 193
3.1.4. Criticafascista 203
3.2. Das kulturelle Schisma 213
3.2.1. GiovanniGentile 213
3.2.2. Benedetto Croce 231
3.3. Dieliberale Oppositionzwischen impegnound
societa degliapoti 244
3.3.1. Piero Gobetti 244
3.3.2. GiuseppePrezzolini 256
3.4. Faschistische Positionen:eineKontroverse 267
3.4.1. CurzioMalaparte 267
3.4.2. GiuseppeBottai 276
3.5. Zu einerkommunistischenTheorie desIntellektuellen
Antonio Gramsci 285
4. Nachwort 305
5. Literaturverzeichnis 315
6. Personenregister 331
2
Vorwort
Die vorliegende Arbeit wurde in leicht veranderter Fassung als Dis
sertation von der Fakultat fUr Geistes- und Sozialwissenschaften der
Universitat Hannover angenommen.Die Arbeitverdankt ihre Entstehung
der Inspiration von Herro Prof. Dr. Dirk Hoeges, dem ich fiirvielfache
Forderung undAnregungenverpflichtetbin.
Mein Dank giltweiter derStudienstiftung des deutschenVolkes, diemir
durch ein Stipendium eine konzentrierteArbeit ermoglichte, sowie allen
Mitarbeitem der Bibliothekenin Bonn, Paris, Rom und Florenz, die mir
stets freundlich geholfenhaben.
Bedanken fiirRat und Tat und vieles mehr mochteich mich scWieBlich
besonders bei meinen Eltem, bei Herro Markus Schmitz, Frau Ingrid
Rademacher, Dominique OrtelliundStephanie.
3
1. EINLEITUNG
Seitdem von geistigen Eliten die Rede ist, d.h. seit sie beginnen, einen
Anspruch auf Autonomie zu erheben und sich als selbstandige Gruppe
zu etablieren, wird urn ihre Legitimitat heftig gestritten. Diese Debatte
erreicht eine neue Qualitat, als Ende des 19. Jahrhunderts auf der
Grundlage tiefgreifender sozialer Veranderungen ein gewandelter Typus
von Geistesarbeitern entsteht, fiir den sich im Frankreich der Dreyfus
Affare die Bezeichnung "Intellektueller" durchsetzt.P Ausgehend von
Frankreich biirgert sich der Begriff in fast allen europaischen Llindern
sehr schnell ein und gehort heute iiberall zum schlechterdings unver
meidlichen politisch-sozialen Vokabular. Trotz der offentlichen Kon
sekration des Terminus halt indes die Debatte urn die Intellektuellen
unvermindert an. Bald wird ihnen der ProzeBgemacht, bald nachdriick
lich ihre Apologie betrieben. Ziel dieser Arbeit soil es nicht sein, ein
neues Glied an die Kette einer uralten Polemik zu schmieden, sondern
aus literaturwissenschaftlicher Perspektive ihre Motive und Begriin
dungszusammenhange in einem Zeitraum zu untersuchen, in dem einige
der bis heute wichtigsten Positionen formuliert worden sind. Es handelt
sich urn die Zeit vom Ende des Ersten Weltkrieges bis zum Ende der
zwanziger Jahre. Ausgangspunkt soil die Diskussion in Frankreich
bilden, das in den Augen vieler als das eigentliche Ursprungs- und
Heimatland der Intellektuellen gilt und daher eine gewisse Modell
haftigkeit erlangt hat. Urn die spezifisch nationalen Besonderheiten eines
Diskurszusammenhanges deutlich zu machen, der sich selbst traditionell
meist als universalistisch begreift, soil die franzosische Diskussion in
einem komparativen Verfahren mit der entsprechenden italienischen
Debatte konfrontiert werden. Ein Vergleich mit Italien erschien vor
1) Vgl.Charle, Christophe:Naissancedes "intellectuels"(1880-1900),Paris 1990.
Den neuen Soziaitypus "Intellektueller" sieht Charie aus einer quantitativen
Explosion des intellektuellen Sektors resuitieren. Das traditionelle Selbstver
standnis seiner Rcprasentanten gerat so in eine Krise. Ihr weiterhin hohes
PrestigegeratzunehmendinWiderspruchzuihrertatsachlichenStellung inder
sozialen Hierarchie. Die Priigungdes Begriffs und die Entstehung bestimmter
sozialer Praktiken erscheinen so als Versuch, die eigene Position neu zu
bestimmenundeinenneuenEliteanspruchzuetablieren.
5
allem mit Blick auf den besonders spektakularen Verlauf der italieni
schen Nachkriegsgeschichte vielversprechend. Gerade hier entstanden in
Auseinandersetzung mit dem entstehenden Faschismus - man denke nur
an Gramsci - besonders prononcierte und wirkmachtige Positionen.
Ein solch komparatives Vorgehen bot sich um so mehr an, als mit dem
Weltkriegsende ein historischer Fixpunkt vorlag, der die Diskussion in
beiden Vergleichslandern in ahnlichem MaBepolarisiert hat. Gleichzei
tig bestand die Hoffnung, nicht nur die - bei allen Unterschieden
vielfaltige Abhangigkeit der italienischen IntellektueHendebatte von der
franzosischen aufzuweisen, sondem auch umgekehrt einer moglichen
Wirkung der Faschismusdebatte auf Frankreich nachzuspiiren.
War der zeitliche Beginn der Arbeit durch das Kriegsende 1918 relativ
klar fixiert, so mag derEndpunkt etwa imJahre 1930weniger zwingend
erscheinen. Bei naherer Betrachtung zeigt sichjedoch, daBderanvisierte
Zeitraum sowohl in Frankreich als auch in Italien als Einheit begriffen
werden kann. Wahrend um das Jahr 1930 in Frankreich verspatet die
Weltwirtschaftskrise durchschlagt und einer Phase relativer Stabilitiit ein
Ende bereitet, findet um dieselbe Zeit in Italien die Zerschlagung der
liberalen Institutionen und die Etablierung der faschistischen Diktatur
ihren AbschluB.1) Wahrend sich jenseits der Alpen endgiiltig jene
Friedhofsstille durchsetzt, die jede freie Diskussion in das Ghetto der
Illegalitat verdammt, beginnt in Frankreich eine Zeit politischer und
okonomlscher Krisen, die auch das geistige Klima massiv verandem,
Die Nachkriegszeit ist abgeschlossen, und es wachst das BewuBtsein,
am Vorabend neuer schwerer Erschiitterungen zu stehen. Jean-Louis
Loubet Del Bayle hat diese Epochenwende fiirFrankreich nachdriicklich
herausgestellt:
L'annee 1930 situee presque aegale distance de l'armistice
de Rethondes et du premier coup de canon de la seconde
a
guerre mondiale, fut en effet multiples egards un tournant
entre deux epoques de I'histoire de I'Occident. En deca
c'etait l'apres-guerre avec ses facilites et ses espoirs au dela
1) So unter anderem auch Renzo De Felice, der in seiner Mussolini-Biographie
mit den Lateranvertriigen und dem Plebiszit von 1929 die Etablierung des
Faschismus abgeschlossen sieht, VgI. hierzu vor allem die Einleitung zu
Bd.3.1Gliannidelconsenso,Turin 1974.
6