Der Geist Jesu Christi Andrew Murray

155 Pages·2004·0.5 MB·German

DerG eistJ esuC hristi
Andrew Murray
yarr uwMerdnA itsir huCs etJsi erGeD
sinhciezrevstlahnI
t row roV S. 003-006
1E i nn euerG eistu ndG ottesG eist S. 007-010
2 Die Geistestaufe S. 011-014
D3iA en be tuniGgme ist S. 015-018
D4e G re isutn dda Wso rt S. 019-022
5 Der Geist Jesu, des Verklärten S. 023-026
6D eri nu nsw ohnendeG eist S. 027-031
7 Der heilige Geist dem Gehorsam verheißen S. 032-036
8 Das Erkennen des Geistes S. 037-041
D9eG re is dteW ra hrheit S. 042-046
1D0eh re iligGee isatlT sr öster S. 047-051
mu sterJälk rtesv ieegGil i re1eh1D S. 052-056
1D2e Gre isütb erführvto dne Srü nde S. 057-062
WDaah1rdsae3te ui enfln i Ggeeins t S. 063-067
D1Ge4er i dsKetrr a ft S. 068-072
DA1iu5es gießudhneegsi ligGeeni stes S. 073-077
16 Der heilige Geist und die Mission S. 078-082
1D7a nse uWee sedne Gse istes S. 083-087
18 Die Freiheit des Geistes S. 088-092
19 Die Leitung des heiligen Geistes S. 093-097
D2Ge0er i dsGetes b ets S. 098-101
21 Der heilige Geist und das Gewissen S. 102-106
22 Die Offenbarung des Geistes S. 107-111
23 Geistlich oder fleischlich S. 112-116
2D4eT re mpedleh se iligeGne istes S. 117-120
25 Das Amt des Geistes S. 121-126
2D6e Gre isutn dda Fsl eisch S. 127-131
27 Durch den Glauben empfangen wir den Geist S. 132- 135
GWeaDiinesmdr2t e 8l S. 136-140
DG2ee9ridL seitre be S. 141-145
EDii3ne0i gGkeieimis tt S. 146-150
W3e1r dveoGtle li stes S. 151-155
2
yarr uwMerdnA itsir huCs etJsi erGeD
trowroV
dHIeenri lig Secnh rilfetsw eidnra d,Gsi lseä ubigBeeng egnungmGeionhtt a tt ten;
t setmt,siieotasmdGsds u rw haenclb eik ,rsntmaeihwtmile d ,nnnaehwti neniask
sed slem m,inHetrhekrev dnu hcrud ned nebual Gnegnifpme eis eid,gnurehcisreV
dass sie und ihr Leben Gott wohlgefällig seien. Durch das Kommen des Sohnes
Gottes auf Erden, der uns den Vater offenbarte, sollte dieses Verhältnis zu Gott, die
Gewissheit, dass er uns liebe, klarer zutage treten, und das bleibende Teil eines
jeden Kindes Gottes werden. Als dann Jesus auf den Thron der Herrlichkeit erhöht
wurdes,a ndtedereh ne iligeGne istiw,ne lchedmeV ra teurnd deS ro heni nssi nd,
göGteuitLdmnnleeesh iKdbriieedecrae nGnrrarhasnso nam ef cmtbirthit,t at f t
ne zerkerHät s d.neutla hnroeV nun na etllos se n ileamkr esMed neuseeNdnuB
sedijeaneis,Gdns le disee sds epleibrnes nö nlicGheemre inschGmawoifatttnt d le.
„Es wird keiner den anderen lehren und sagen: Erkenne den Herrn; sondern sie
sollemni cahl lkee nnenb,e idek,l eiunng dr oßs,p richdteH re rrd;e nincw hi lilh nen
ihre Missetat vergeben.“ Die persönliche Gemeinschaft, und die Erkenntnis Gottes
durch den heiligen Geist, sollte die Frucht sein der Vergebung der Sünden. Der Vater
ettah sla e iedtm mgintusnegbeS sed neue Ns,endenßuiBe hsrseavd niersegilieh
uGneisHineees rrebtnzieg ennön st ot licWaheuerssküs bodelainlle es,
tatsgnu ssöeldr EsenhoS se ,raw medni re res nsueneg ineeb eeLztes rhecrudsad
ne buesLeJ ni ,snu os ssa driw s nstutre a ttrwssssseneeesdedntughtweooeGSGb
m et ditmfahcsniem ee Gi.Dnetnn önkies dreieinigeGno tsto lltneu n s nnui isnein,
ddheeemri liGgeeidSuo seoinftnhnsf n e nbartudenu,dridV cheahnrt er.
DwnaeusnrGsi l gäeu b diigeeWs aenGnmdo idettilt e ,LGs eoeeiwbtssniet en,
iVhiaznhtueregn re dEaharcaufhtsat, h rkuenngnww neioinrhe,dlm l aenudg nen;
auch werden alle über die Ursache dieses Mangels einig sein. Von allen Seiten wird
anjeaer sk andhndaetesi,rsl G iegdieusd rtec shgs öetnt liAclhlem adcihietns nee re
OffenbarudSneogsh nudVeneasdstL eiermbdGs eel nsä ubigsetna ttfindseonli ln,
r eedh cttrhni cnKtia gn kdi,rnddeurrüi wweeigw re se n.ieetsll on sImrensenbueL
hiehrwmvejolercSnerhnteiaeie ng cl,ehl ntud neegr niWmamuntnd seelr mi n und
GnoaAtscbntehsaVeui icesnnchr deh h nte ißugnegbeüdnUhGe nrlnsataen.ur b e
heiligen Geist mag ganz orthodox und derLeben im scahbreisrfe tigne;m äß
gegkeoWnmeümlbtte rd,e Kri rchdeZe eru gniisWm o rtedse,Ds i enGsltäi umb igen,
enies egit htcräamwnege Gthcin ni med eßaM ruz ,gnutleG sla riw hcanned
Verheißungen der Schrift und nach dem Plane Gottes es erwarten dürfen.
sE dni srer ht ih,ceignin eewid hc isse sn ees ißltdoesrgs gnu,awdMenbisdnu
ernesitnel edrAisewfnc ndWeazlheeelahuiienmicur ses sshfetg eee n,el , nb en
abgehowleseeEfrosiieedwilgnLrnnideahleieki sansr.ngbecets eeenhs,ss nnt, e n
sein sollte; sie können vielleicht auf eine besondere Zeit geistlicher gnukcewrE
zurückschaugiaeahlnnrs,Lz eesbsce hne ineabiuahnfröe hne Broegdnee snt ellt
demHeilands, des Gegenwart die durch Kraft der und Freude der Erfahrung Die war.
szeiuset rautedna,ses Giirslme a ubbeenw ahrweonl lweea,ir Zn eei tlasnegh r
lebendig und herrlich. Aber dieser Zustand ist nicht bleibend gewesen; sehr
allmählich sind sie wieder auf eine niedrigere Stufe zurückgesunken, durch viele
vergebliche Anstrengungen und traurige Niederlagen. O wie möchten sie so gern
,nessiw ow se .etlhe fenh Olefiew Zssum eid trowt neAseid :nies eiS nebahned
innewohnendheeni ligGeenin sitca dhKlitrse a i fhtrL eesb euinnhsdr G elsa ubens,
AuiVfsmebdii rleuemtirn rc dJaka eeu usrefuhn sa lstoelnla tnee,r kahnSanibtee. n
nicht gewusst, was es heißt, täglich in tiefer Beugung es zu erwarten, dass der
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egilieh tsieG eis esölre nov red thcaM se d,sehcsiel Fdnu ei derabtrreadwnnuewgeG
VdaSedtiouseehhn lisrnnden see b nse nedrihga lte.
kaumkennKeinn derlni,e benG ottes von Tausende ja Zahl,g rößere viel eine Noch
einizgeei tweiligEernf ahrunggelnü cklicherLeenb endsed,na ns jeniugnea ufhörlichen
unFda llens Wiederaufstehens. Sie haben ganz außerhalb von nedgnnuukcewrE
brüderlicGheemre inschgaeflte gswubeiantlesd,e wherrtd beine,it henntie ecnih nte
gtnmsuei b deee. bgrn nam hrnagUnIreneedigH Hi glrnluuöztvi eelrneAdnoseb
WaciihnhsLnrtgneeeuüibrsmtncee iOshnneeiftts fiheti ennrmgs eiwa.nnal csh t
Verlangen, mehr dem Willen Gottes gemäß leben zu können; aber die Möglichkeit,
wir„klich würdaiGlgHellzefdeiuraemc rlm hwnl k,a eö nnnzid,nuhei e nlsnent“n ,
noch im Dämmerlicht verborgen. Dem höchsten, wozu das Geburtsrecht der Kinder
Gottes sie berechtigt, der köstlichsten Gabe der Liebe des Vaters in Christo, der
Ghdaeebisel iGgeeins ithidewnnesoe r,hn lsun eineiednwt ieslntl e,sh ieen
tatsächlich noch fremd gegenüber.
hc Iedrüw ,tssnheeech hecne rinssrlenlo hwaaVncie ern mpitsetsouGahncuim
mn e esnnegurina aeeerndsjFentibK eni elnne eig,seees tinldelhocwu aurzbaedg
le„gznWWeuaonin hrGiis:etoidchs TthahreGetrst tedsme s, ieueps srnie t ddl ,
Gotteiesnu ch hseawewrgeiozreildnhulnhcda n iu,Wnhinecn ee enthdrns ?e k e“s r
heilGisegwiiiesodcsn iheht henn ,a ee bniiej nnneei v,dmho ev nnnoe lnl fühwrielnl .
Iwcühr dwee,inv ecnesh r möchtieh,n zeeni gewnba,dis as h diGenen i gseth indert
wejleacduheifes mgPt öf,tea wtiddilne eifru ca nhctd hu n,z uW esrekhi ant ,
aufrichtige Seele zu der freudigen Erfahrung kommen kann, dass das Streben des
innGeevwdgooeelJhsndzlen wiukseaegounr emsdthdGm e taeen,hin is nt es
offenbaDreIehmnnmiau .ecbt ihe Gn goeetnbt e tmdeeeansirs,cn s he w achen
Wordtuers cehi nheeni ligGeenib setl ebweonl ldead,su srd cihe selbdeine
GedaWnduakinheedrn h eLdMiidiuateiGenc,bHeo ddh ee ti ti rtev nze i esen l er
seiner Kinder ne t,hecguöe mldnniu esn sihahcd ie elrh ihacescbriärudsedtdaandtuw
GLdaiebGereob teet refsa LhdmerFaduöbersi–ngene e hdedn u e ne di sel igen
Geistesw,e neinrh nedneJ ne susd,es nib ei shenrua rla sud seF re rnuenw de it
üibhtenhrer no ngeenkdah nanbgtnebai anrnhhv,iiznuee nn en r gndkt l ärt.
Dan ebmeuig nsce shs t ehednain,scoe shci hnw eeni terWeunn shcehgIf ecü.hh le
sehi–rtn i efeDre mumtö chtiec ehss a ged–na sisdn e Trh eologiuen sereKri rchen
LdeLehuemrGni deedteni eWs sdna te herrs h Sedaieltrb, uw neaglul,cnl hsee
ADlniendenhiirgrceketh e ,tnz nuukhnowegmvedi Gmelelotrcrit,lh gt aeue n n gdt,
weluHcnehsiveWelororard r naatdubas seu aFgzflrieu Blansgheeg e ainett nz. t
NamJeensu irne tdLtdaieesenrW bd eeer,nkd as auCKfhi urrGnicdodshit teeti e,s ,
auf Erden getan werden soll, hätte dem heiligen Geist jener ausgesprochene,
höchste Ehrenplatz eingeräumt werden sollen, wie es in der Kirche der
ApoSsytwneeoKlnuudiLgnnnereedsncis ra,htcelg eehrlenrWi es ec cnhhnta eh .
ers nnuehcs ingeorlooseshetforP dnu ,regelsuA nnew ersnu regiderP dnu,netnedutS
uncshrrei stlicShcehnr iftstelAulrnebdre iidtneenrre M riesns iaosldnili,cee h s er
Tatsachbee wusswtä reng,e wiswsü rddea ndni dea rgebrachtHeu ldigung
angenommen werden, die Merkmale der Gegenwart des heiligen Geistes würden
deutlicher, seine mächtigen Taten müssten sich kundgeben. Es ist hoffentlich nicht
AWnumadnauesißsnwccus eghhnhpne girnsw,ede cad rachsa shr s,eis ,e ben
wordeins ta,u cdhiM ee isteiIrns raeelr innermnö gadena sw,as lsoe ichütb ersehen
wird, dass die erste, die unumgänglich nötige Bedingung, wenn ihre Arbeit Frucht für
diEew igkeistc haffesno lld,ii es td,a sssie er füllstev iod neK rr afdteh se iligen
Geistes.
hcI ßiew ,lhow nnew egatuztueh sawte eid tiekmaskremf urAersnu rennäMsed
nsn eee, gdk lnoncdlel ae not o,twrusr oegsehrshnr reeTuesslddVsneluugimBse
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yarr uwMerdnA itsir huCs etJsi erGeD
KenndWziieeesii snceehnres nc ehiaGnfeeutdrnladdineT ckriehe eiknfne eei rt ,
KradAfeutss druscaitkncrs ha geawnue,fl cikhceehi nAenns prumcahc hkeann n.
soeldsZlii,ewticed iaerhsolgnUg ecee ne hn dn dediivneeesrmee rhB rritünedne r
eid neguA ,nemmok nhi uz ,nettib sad hcuB hcod snetsginew nov medtknupdnatS
aaunsz useheadnEla,cses h i onS ecsh reiennaLsci hca vhuitse lTeanu sendveonn
Heareuzisengnee, s procdFLheröaeiravsusnhegiufeerneen h e ,lgnr e s üchtig
wadtregoijtiecEeaenhGhsf n te e. fsd ü uChdrhlicr ehi stenhedIidadtadse,sesa r l
merhi tim ,nebegeg ehcriK renies ,negnußiehreV useJ ssad ,tfirhcS negilieH
.nemmitsnier etbh ücdinnat snueZhcilkriw
Vo anl l eFnr ageanu dfe Gme biedte Trh eologifeü hrutn kse intei efezru r
VerhersrolllveicoGbchnoeihek tnsuretdtn ipei gnrsg ea,e k nt,i Wsicchhetni fgükreit
das tägliche Leben, als diejenige, welche von dem Höhepunkt der Erfüllung aller
göttElOriWflcdhewföuheWareesnderenklnudeAn idecbnsu sueshag fenl er dt u .n g
in wie weit kann Gottes heiliger Geist in dem Herzen seiner Kinder wohnen, es
welchemin machen, Gottes Tempel schönen heiligen, einem zu es und erfüllen
sus e,Jtreiger sla red esgtiettrsäwn edegngeuig t.hdcnäamllileeaHseiD
UntGtheddeegiduroeeeruwln rcnLeow hidöigai nF ssirhw ruustreannc engggh ne e ,
hedielsGi egiessnet gleebsgss euutfnc udhwn tüd mreüdnuse gns,ast nreze e
TheeowLEludieromagdbkgiwseieeisa nennetni .nGd dntoae ntd litinsee s ,
nA nehcsigoloeht nessinguezrE rehcilgej tlatseG nebah riw ein ;legnaM reba ieblla
unserm Schreiben, Predigen und Arbeiten fehlt doch etwas. Ist nicht die Kraft von
zumLiebe aller bei wir, dass möglich, nicht es Ist mangelt? was e, n i E das oben
Herrn und Eifer für seine Sache, nicht das zum Hauptverlangen gemacht haben, was
seHsiTedaenhrauhzierzsföunsoesscme –nne th W srisau wetlnagessr r c, h
regn üeJni er arhechSc ln,oinseesth ceöimd ad netra wfua g neuitds ütrismuAred
BeemwpufsduGisenemtrdg s eeehnnsieeGwinineade l ira distmegtiKseetr ns a ,f t
ihres Herrn von ihm zeugen möchten? Möge Gott aus den Reihen unsrer Theologen
vielaeu fweckend,a sssii ehL re bedna zu ,nebegrad mu med negilieh tsieGsettoG
enies ello vgnunnekrenA mi nebeL red negibu änleGmuärnie uz ,nefleh ies sehcrud
DWdiodeearuiZnnmtrhu osi F,crndthe hege rdd ereeuaA rrlr,clbd heede iirte,
KirCchhrei asutfig etraigsetn.
Mgirt o ß Ienm t ereshsaeib eceih n Aeunf rguefl eseznVu,er r einiguGinemgb evto,r
rrhm eeunmmemtis ierr rehndehd C eniessbudL sae,adLmd u„nrea gdnneilDla
heiudGlneeietniWgre siesgrdtrwntlte kee eaädrIuirnuni cnnd biehgeeegs e ., en“ s
mura w,nekne lu zfuara dtiekmaskremfu Aei d,nehe gniha ddri wstebe Gnetginierev
solches Gebet nicht augenscheinlicher erhört wird, und dann auf die richtige
Zubereitduiunemg , gnuröh r.uEnzegn ailer Be,mell asaw hci ni grneusheeiidzeB
aBlbleleateisrr ,a cLhGedtldbeuäeesnurnm gb seu ip ingendere nsr ö nlichen
meutt ieBrs n:Uf uhacilkcürdn iserednos eebknad enG ire ihmc iestgnä r,dgnurhafrE
mdäacsh tWiigrhedke eeisnl iGhgueedenuiuurunusnusmn,r ni dnt scdn se h s
emaskr iewß amM e ndri unnnak Erhörunfgi ndena,l sse ine medej ni gnunhowennI
Gläubdieguetnalt niäecgrihlkm uia Lncvnedhenb ertenw nh ed warWeibtinreerdnt .
GrwöieKißrmmlsetdpeetrr fhi,eiearn sJmune e gwn ee nrN. uu rnh se:iiG lnei igsetn
wir uns hingeben der Führung des heiligen Geistes, und an seine Gegenwart in uns
glauben; je mehr wir seine Leitung auch in den kleinen Vorkommnissen des täglichen
nsenre hb, aendfLenrmueh emnuna os rhe mdr irwes ntutoG snu sneireeßßöarMg
smeäicnheWtrii rgkeaunnn vggeeärnnut sznhrMelswGiaaii ienucncrb,eheh entr n.
dasesdr a Lse besne id,a usn rse gierts,wo i redsr i cahu cuhn gse beunn Bde sitz
vounn esr greifenu,dm u rcuhn zsau r beiten.
bi tetin ecvi D heo Hi me e rsr nd ,a sesrw ,ai scg he schriebehna bed,a zu
gebrauchmeödngui emeW, sa eh rheiDtadh:see sri liGgeeiaei slintsnn ewohnendes
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,megidnebe ln I.nehca mu zhcilkcürdni edn ural k,essü mnedre wtnnakr enebeL
anbetendem Glauben muss diese InknöeswatolelhKsriunl fcnueahdnise gnss ot d
bewahrt werden, bis der neue Mensch mit Bewusstsein es aussprechen kann: „Der
egili ethsieG tah ztiseB nov r“i.mnemmon engI mes eniedbual Gssum sadeznag
kldeiieLin Eensbib tineesznn e, l hehiitneseneiL inen,ieü trbu enrgg weebredne n,
dnerhäw ,sella saw muz netla ,hcI muz hcsiel F,tr öthgeigzuerkeg dnu mededoT
ausgeliedwfiWiGeeigarlrsnöwdrdate tiita.u mtreeu b l nfeLi nec ihutenu dng
Wirkung, stellen wir uns ihm gänzlich zur Verfügung, so kann unser Gebet nicht
unerhbölreti bWeinr;k unKugunendnd gebunMdvgaeoeGdcrnneeh ists wteersd en
WKzddeizeeesliriuirurihnetncnvwg n coisw h zoiedhfc iegurrn fhe e ,et w n a gt
ausGsedgcfinehäeawlß cveieihehiennGh rehß,uemlitl ri alhi sDniäcteggth rtet en.
siwneidssr;e d iW noens neeid Hnie,er rlichkeJieCtsh ur isutnis rHeesrz run
offenbaren.
Jeden meiner geliebten Mitbrüder empfehle ich der Unterweisung des heiligen
anbekomAvmneetrnes ieln kWeenr,k sein in uns wir indem alle, wir MögGeeni stes.
alles da Sdaileb udnegr, lehret.
.A Murray
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1
tsi esGett od Gn,utsi erGeu enniE
tsi enGeu ennen ide nzur esHeu enn ihec ulel i hw c I„ hc unei tsieG neniem lliw hcI .nebeg hc unei
“(nebeg .)72.62, 6.3seH
dsuGuhzsiWnoarawecostucteihr tfh in t e rWleg eieiso ef fenAblaItrmet n.
TestVaedZfmreediehriiwnnVe teidtodi re reuß nbrnu e dnr ge Nidetiuiueemnn g ,
Erfüllung und Verwirklichung. In Übereinstimmung damit unterscheiden wir auch
zweierlei Wirkungen des Geistes Gottes. Im Alten Testament lesen wir, dass der
GeGiosttüt Mdbeeiesner s bcezukhsunaeo dmnn deZreeindut unerdnc h
mI .nenni hcan reh neßua nov dnu nebo nov ,etkriwnie eis fua lettiM enedeihcsrev
Neuen Testament kehrt der heilige Geist bei den Menschen ein, wohnt in ihnen, und
wiivrnokhnntee rnna aauucsnußh oane ebcdnrIeh smn et .re snc heGduieennirsts t
GottadAelelssrl mächtiuHgneedi lilgieent; z terfeimn dwdGeieenrnidV seatst ers
unseres Herrn Jesu Christi.
DUenr t e rs chizewdi schdeine szewre ifachTeänt igkedihetes i ligGeeni stienssit c ht
os , nuezhe tsslraev bo tim med ednE se ds tnneetml aAet isederTehü rtfrAred
Wirksamkeaibtg eschlossweänr uneeknu,sedn i n Geistesdevso rbeWreerikt endes
meghärbD eu.r chanuisc hEtb.e nwssiAioielc m thB e unns deel iAghen ungveonn
der gnunh o,sn wneeseedgenbitnalsIg iidoeenshGu ktrhä fhcua mi neueeNdnuB
eid ehcafi etwizebrA .trof eJ hcan med legnaM na sintnnek rrEedo na ,nebualGredo
Tarne ukea,en ginln ä ubigCehrr iuisnnts eTrang oenfnwut er n wiegi tgeerf ührt
ijnendeeGwmeodihesnrte nwdier d WgoehslcB huanhdA.el ten im es alwse rden,
Kind Gottes gegeben, und doch mag es nicht viel mehr erfahren, als die erste Hälfte
WVieddereedhbrreee nuriGiengße dduseuigeee bnsenrnugts r,,ct hw veionrnkdt;
Gottheesi ligGeemi sdtpe,er r sönliuicwnnhos h nhtaea,bst ke areu imn Beeng riff.
WDGdeaeersisk s tüudebnesesr,r zeSdvuüeoGgdvunrneteond r rndee chtigkeit,
der uns zur Buße, zum Glauben und zu einem neuen Leben führt, ist nur ein
vorbereitendes.D ieH errlichkeitd erH aushaltungd esh eiligenG eistesb estehtd arin,
peredHsraGedö sldrensäezmil use nib n cWi hog hedmnndaau erucnnimhgn t ,
VavSdutezoeneruhndrk n l äGdrreiNeamnudnwad vri.ilee e rs,rs s teuuhnnesdn
daran erinnern, sind wir imstande, den vollen Segen, den der Herr Jesus uns
zugedahcauahnnttzs, u eignen.
I nd e nW orten zwiefältdiVegener nheießiunnegn der in wir fiHnedseenk iels
SGdeuousgdntreeestciGnn hne,m ei inst tt eisaleuthg,re nscheinlich
ausgesprocheZnu.e rhsetie„ ßsIwt:cie hli ln en tsie Gneuen ienu cghe ben“d;a s
MendheseeeicsiWbrsGgh ßewenoeeetrddeluelinn kaurenulse srdbde tr cet r hn t
hedielsGi eggideesinIste scesths z e.fwddhV oeaieelinenrgtn ,hte e ißw„uiInlcglh:
tsi enGeniem eiugnce h b ende“iaue,nsrrn se e muG eeni swtoeh GnWoeot. t
nenh o,wllos ad ssum mhi eni ee ttte ät.tinSeerderbe wmeD mad Aetssum retsreuz
eiLneeerinsb c hafGdfeeeeeLdinrhnees e,eibst ihie nmnnb sl aksoennn Dtiee.
Stiftshütte und der Tempel Israels mussten zuerst erbaut und vollendet werden, ehe
ne mtmto okdGbn auzrte i hn sne.eofeB vitoaensdrnngoe rkbdeEriw snu nieseuen
HeneregiGuzuenen,eig is rnes butaen lnus,m gängliBcehdei nguwnGegon,tn t es
hesiWeuloinGihnsiegane nieuu srfnt sg c GhDedlabesafvemIogiit nlend lnds. e n
wir dasselbe ausgesprochen; zuerst: „Schaff in mir, Gott, ein reines Herz, und gib mir
einen nes s,inweeugen mmiN „:hcanre hdn u;“tsie G nenied negiliehtsieG nicht von
WdomerGiAint„vegrun eWoie.Gc namsbi“eh:s toids i rsatsfets tidn, “nwe ,din ern
7
yarr uwMerdnA itsir huCs etJsi erGeD
UnterasuceshrgineegedsdFGöuepz eetenrerGitrD ounesltecgeitierhtrs.cn e t h n e:
werden die beiden unterschieden in der Stelle: „ tsi esGettoG gibt Zeugnis meresnu
etsieG , dass wir Gottes Kinder sind.“ Unser Geist ist der erneuerte, wiedergeborene
Geisvdtoe;nm selbaebwuneozn rhut l e rscheididheseentri liGgeeiG sott tedse,r
dadrzuuiieinrhnuwwhdcnngoWiimi dhd ethiucn sa in.nenh etse *t dts,ss , i e gr
UnterscahmniöeuegHrDndlakdawsd inaeade ewlcdnsasurriih.n urd re, tfcedg h, t
reVcehrvtheeär lzstutzn ewihisesW nci heedne rdgeeurbn udr t Innewohnung des
Geistes. Die unshveeorinGdeul eerniWisjswges ee oeretnrdnkireesu s sstrt, ec rhe
Sündhaftigküebietr fühBzuGrzuuunltunßrsa,mdeJ u eablsneeu nim t uuenntsd,
eine neue Natur mitteilt. Hierdurch wird die Verheißung Gottes erfüllt: „Ich will einen
GlgdeäGeenKuiuGobreicTseiNbete unhetineuiitned m n ingse.dn p n ets“e e , rl ,
hWeoidhzGlenueisurzig n eGusegrdlbtn fiadee saeueWrsossbreie s e nsit ntt, .e t
zwdwVieeTderrieerd tirh el egE ierßswifuoinün s lgeslgd r ueaesSnhlrtoges e n .
GsWlediänieeualunnrdbbarue eien n rgrg ge Eee r bdnuiereut es,reG uienniges st es
betrachtet, kann er zu der völligen Freude und Kraft, die ihm zugedacht ist, nicht
.negnaleg rebA nnew re settoG gnußiehreV ,tbualg ssad re hcon sawte,seresseB
GröeßrezwrunaWed erehaisautsadln seeebesn nndend eT ,a ere srem–snp el
GeidVseatst eudSrneosdshi w nihoenmhs nw eienldr laö, f fnseiietchi hmn
wunderbares Gebiet der Heiligkeit und Seligkeit. Es wird nun sein senie großes
Verlangseeni dni,e sheeni ligGeeni rsetc khetn nlzeeunr newzniu,s sewnwei,ire r kt,
fweoarrs d eruawtnue,dfl cWheseiee srie n e Verherrlicdhiuen gunIdn newohnung
desS ohnesG ottesi ns einemH erzenv ollkommene rfahrenk önne.
Viel lei wcFdnihriurt laend ag wWueeit re:bdd eieiengd öetnt licTheedinel re
VerheießerguigfennlüwGigeelieonz rilsZsd u ctsece h?eihree nti sr e ht
Reihenfolge? Die Antwort ist sehr einfach: Von seiten Gottes wird die zweifache
Gottindem – werden getrennt nicht kann Geist Der mitgegtleeiilcth.z eitig Gabe
seiGneeginsissg ibeteictr lbah,gu btdil TenSs eslasedaowtrtegcr m a e.s h ss ,a h
PfingstdDerinee.i tauseemnpdf ienidaugnenneem dnms elTnbdaeeegunnee n
Geist und damit Buße und Glauben, und als sie dann getauft waren, den
innewohnehnedielnGi egGaieolsnStst iito,Ghaee lrugsaefe un lDb duearnsc.h
Wort der Jünger wirkte der heilige Geist, der über dieselben ausgegossen worden
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skirnedae,eGfu sete i nis htisdnencees hrn,a ffGztlueam,uB u benekdne nntnis
kaehmmeTiedbpiahneldflun,Gseiiiifes e ienngeninib ge euseedn ntnne ed rse ,
WZGoedehidmgewinteaeinesuniercsam ntnSonn hcumngoc ,thce eh eihrs .e ht
Gottes empdfaakG nreMgäd–ialefe dscentsetKhbi reittigd wsr nlii cu ierhnc kedht ,
die Kinder, welche sie zeugt, gleich von Anfang ihres christlichen Lebens an, die
etssu w,eebtmmitseb Versiegelung und InhneGeiewlDdioioeshgcstneh eunsn .g
Sdhceaihwrbnri ae ierunfi c tnhA i ngdee utungdesanos,lsU c mhset äenidnet reten
können, je nach der Begabung des Predigers, oder dem Glauben der Hörer, da die
beiTdVedeeienrlr he e ißnnzuaiusnhcsogeha tm menfalelWreiinrn. dn ueenrrsn
Gläubigen zu g,na ui segrheiiacdddm rnaeuüSidkdreV Philippus sich bekehrt
hatten, und auch an die Jünger, welche uszuluaP bediideesnenIaE nnp threasfu.s
Fälwlieend erhsEodirlicfteha hrudnugwr,ec lAhdcp ihoees s teellgb esftü whurrtd en.
mWüisrsss ciewahenilo esnd ergeborMeennes cahnesne TdvhJoeoeedmrnse u ;
reba tsre uz netsgnif Pedruw eid gnußi e:htrlelVüfre rE„ driw h cnuie seiuWn na.ss“
iheannnet ng egentriNgAteeTiltuuiremtw,enmas ei nd dntne eäa mm–le incth
zweierKluenid gebhuGdeundaeingebslkaisere iGdaunen geanc r eisnhnns– t es
Tvnaoogrcekhno g SmedtdWmieaeeessnrnnt d n.l K iidLcereehicribenh nene n s
demin nWoocrhtP dereses d diengrit e disrncwi hegwdewäerecr,nh i nls itc,h er
bestiimGnmentieswtoehsn enddeesn Wahrhheerirtl iche die Gläubigen der Zeugnis
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yarr uwMerdnA itsir huCs etJsi erGeD
verkündigwti rddi,asek tse iWnu nderw,e nanu cdhawG ,oo tste ineGne isgti bt,
EGrddendeeieerrasur slten ees rurl urkbnw aSegiine rnnidntn.e e w ohnende
GegenGwweeaiihrrnetd i mbnliesi bGgfeoirntbe.ttiG ldeCieihscnsreh tiii snnt eir
aeilingflannaFeüeleenüirmsnwzln a oel-lhne n eGtneaadibtesesnträ ; ce hwrliircdh
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Steleliunnggge eirbwdhädüiemuaihrr mlerdjts t,e , ng iögtetnl iPcehredsnuo rnc,h
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hängensdcehnr ecklicIhrerkntaöe ulndimsnigG, teee e nr ee chtigMkdeeenirst c hen
der Grund ihrer Annahme bei Gott werden, befreit, und die freie Gnade Gottes
aufreecrhhta lwteerndS epnäs.tod elairlueG tfsrwe eue mnig dte eburan udt
ausgeführt werden, welche Schätze der Gnade dem Gläubigen durch die
InnewoGhednieeuJssrnet ögsef ussf enAiKeleitdlbnr iee.ceig h nnezs ü uigcthe
sehr mit dem schon Erhaltenen, und bis jetzt hat die Verkündigung dessen, was der
egilieh tsieG menie nedej nenle znneigeibuälG nies ,lliw hcrud enies ,gnutieLenies
heiligseutnnäddre ku eKnnrisedannnrvefoi ea tcern,h g eliscLTheuäehntnrdi e g keit
zukeoSiimthnmergel endlndiMeaoeea um nfmcrehinGec.lrmh ä ütusibsgitege e
wohld emG eständnisb eistimmen,d ask ürzliche inj unger,b egabterC hrist
aussprg„alIcvachSeiuVh:ordcba d iWhsehueteceudnts n,eshrnaee d r kdssh s ,e
euerf hc i,mrebür ardeba hci ehes ,mua kehcl eewlletS red egili ethsieGiebad
“ . mtnumermlai lDn ronniwieweg is tnn ,iiuenmeher cletllvteaowGe gmiuthcäm
Erweisungen des Geistes in seiner Kirche anflehen, damit ein jedes Kind Gottes die
Erfüllung der doppelten Verheißung an sich erfahren möge: „Ich will n enueennie
tsieG ienu cghe benu“n„ di cwhi ll tsi enGeniem eguiecnbh e wWnoi.lr“Hdl eeernnr n
bitten, dass wir die wunderbare Segnung des innewohnenden Geistes so tief
erinkfnaeauunmichsnneuönwhrssdsnngni eeea deernnrs nr , sW,sd e teseresn
volOlfefne nbaLVrdGidaudeneJeatunerabesuengr des frd e uss c hliekßöennn en.
„ hcu enI !“ – „ hcue nI Dize!ws“eew isim eadle rhuWonolsrTdteteaeri xs estste s
trowsgnusoL sed neueN .sednuB hcI„ lliw nebeg niem zteseG nn inSer hnii , und rh ini
zreH scehwisric elhil b e„winIihm.clneF“hleiu nnr ec ht zre Hsni geben, dass sie
niwmvceiohirntc G hhoeatM–dntte a.t ns“es chenshezeiurWn zoe hrn ung
erschaffen; aber die Sünde ist darin eingekehrt und hat es verunreinigt. Viertausend
Jahlraehn Gagot t tGeesi gsetr ungeaunum,nf esBu ees idtazv ezorung reifeAnb.e r
erdsutrd Mciehen schwerduJneugdsn uudr s ceWhie dnVre ekrr söhnung draweid
ErlvGöRaooseultuidfltncagbeghsuers nra dics chakJhtgnoet eunsennnut: ts.e
„DRaesi Gcoht tieezssuut gc ehk ommen„“d;Ra esi Gcoht tiesst h cnuie mresnu nI “.
Innern stef d aehricK dr;undebe lsreed nnue B usgeenNdullü f errniiEedwtl los
unendlicLheebnGwden eianuFsrdssunuedi n rt eGdcz o uh tntiHts neee rsrz
gegeben; ja der Geist des Herrn Jesu selbst soll nun in uns die Kraft unseres Lebens
sein. Nicht nur auf ei ddri wnorh Tme dfu ared o,gnuhetsrefu Are die bred o,ahtagloG
HerrulHSCnieihscrJereghdzeigsirekeesneosnoeasnu rnt fiu ; sdiftc,e,e h– r n nb art
uuisninnosdn-Hs l,i e l er rlichkedEiertrl ösutnagt sächlizwcuahrh rEennt faltung
kommen. In uns, in unsern Herzen ist das verborgene Heiligtum, wo die mit Blut
innedwedonmuh irGntcedehian ssdtb ed enis eipf Bsriutenn,ndd gezetnuse l ade
unauslöschliBcuhcehns tgaebsecnh rddiueeGnrnbeuecesnnhnwe t eothu zän ldt ,
WSoodhhVmenuGnaardunew tc endioehrg slre tl n e n.
mGeodiiOdtafncd itnü hie,krz rs e w e eni f acSh eegdnIea dcdnndihid.kar ru es, s
in mir einen wunderbaren heiligen Tempel aufgerichtet hast, dass du mir einen
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neGueegines gte hbdaieUdasfcndnentühn idikw.r or neu c e nh d erbarheeriel ige
Gegenwarfdtüe,ri nheeni ligGeeni smdwitieon,rrh nduVdeenaanndt u d enerdn
Sohn verklären will.
mOe iG no tti,c bhi ttdei chö,f fnmee inAeu gefnü dri eGse heimnidse ineLri ebe!
LmdaiudscresWhci o henrt„ uemtiic ieenBht:f e“ eu rgF umunZirugitcn,t hd tt e rn,
deine Herablassung erkennen, und möge mein einer Wunsch der sein, dass mein
weüirTWndaoedith eg nreGsi etndiä esGtitetn iewes estr edse . Lass mich dadurch
ermutwiegrhtdme eiintl, iV geermt erraabzwuldeuaelzaa rnueusnt ns sed pn r uchen,
waidsni eseVre rheißunvge rborgelni egt.
meVOia nt eId rca!hnd kid erad ,seG siem w niiio snrht n t. Lass mich, durch seine
InnLezewiubomnehmiennenhsiur mgnn bee glnmu,eden dieidibrn resm nci hta ft
Masceehirtnn ee uerKnredareff ta hrdseudtnarNime,uceeit fhu tss eg eteilte
Salbung, welche mir seine Gegenwart und die gnunhowenn Isennieetmhcilrrehrev
evmhteeJHrärdieiefgbenscrMulümeuhrWörir n i nagccg n nehht d te.esn lv ollen
Bewusstsein seines heiligen Nahesemfiiiünnrhs r eudnna,dd uricmhmm eedrhi re
. n .emtmasAsi k hsr h,csir cniawenrdremdiin uhmugdcnaumrh aefgriEduerf
1. uz suseJ ni ,tsi negnuleg thcin nehcnam os se muraw ,ehcasrU eid reih thcin tgeiL
nessiw eiS ?nedrew uz useJ ni gilieh dnu ,nlednaw uz edliB menies hcan ,nebielb
,nerabrednuw ehclew ,thcin mu ,tah nefforteg ttoG negnurhekroV nemasguneglla
,niestssuweB egibuälg ,eralk sad thcin nettah eiS .nehcam uz hcilgöm seid nenhi
red na mella rov snu tessaL .ellow nerhüfsua nenhi ni seid tsieG egilieh red ssad
hcua ,tah nebegeg tsieG neuen nenie snu red ,ttoG ssad ,netlahtsef gnußiehreV
.lliw nebeg snu tsieG negilieh nenies
2. nna kr E.slepme Tsenie srenhowe Bdn ureuabr Ere dsl anebege gsn udri wtsie GreD„
nicht nenhow nirad re timad ,nhi tuabre rE :tah tuabre nhi re ehe ,nenhow nennirad
“.nenn(ök ).ewoH
3. ,tsieG neuen med nI :gnudiehcsretnU egithcir eid reih tsi gnutuedeB netsfeit red noV
;tuabre ttoG sad ,suaH nie ,rim ni settoG kreW nie hci ehes ,tsi nebegeg rim red
rim ni nosreP egidnebel sla tsbles ttoG tmmok ,driw nebegeg tsieG settoG rim medni
n i,tua bsua Hni ednuer Frehcie rni eri mb o,deihcsretn Ureßor gni ets is E.nenho wuz
ehcier red bo redo ,ebielb dnele dnu mra reba nebenad ,nnak nenhow hci med
!nelli t usezssinfrüd eeBni eeml lda nnuenh o uwrz iim e mb,utmm otksbl edsnuerF
4. rim ni tsieG negilieh ned hci resseb eJ .nessap renhoweB menies uz ssum suaH niE
mh iro vthcrufrh Erefei tdn utume Dn ihci mhc iedre wrhe motse d,enre lnennek
eiw ekcümhcssua dnu ethcirnie se re ssad ,nebegnih mhi serennI niem dnu ,negueb
geifhämle lst .
5. tsi tsieG nieM .senhoS sed dnu sretaV sed neseW etsrenni sad tsi tsieG egilieh reD
nnad dnu ,neseW etsrenni seseid treuenre tsieG egilieh reD .neseW setsrenni niem
trnehow erwas mir, er wird Weise diese Auf selbst. sich mit es erfüllt und darinnen
ellit Sregilie hn I.tiekhcilnösre Prenie snebe Lehciltnegi esa d,ra wuse Jnrre Hmed
hci ,retaV niem O„ :ehcerps dnu sinmieheG meseid rov hcim hci egueb thcrufrhE dnu
“.neseW netsrenni meniem ni ,rim ni tnhow tsieG regilieh nied :rid eknad
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e idd nsuetsi esG endegnukriwn ieE i.Dtnhowen n riee h,edr ilwiet umzutneg isEegidnätsbl ess lnaehcsneM
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