Der Dichter und die Dilettanten: Eduard Mörike und die bürgerliche Geselligkeitskultur des 19. Jahrhunderts

222 Pages·1991·20.376 MB·German

by  Susanne Fliegner (auth.)

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SUSANNE FLIEGNER
Der Dichter
und die Dilettanten
Eduard Mörike
und die bürgerliche Geselligkeitskultur
des 19.Jahrhunderts
J.
B. METZLERSCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG
STUTTGART
GERMANISTISCHE ABHANDLUNGEN 68
CIP-Titelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Fliegner, Susanne:
Der Dichter und die Dilettanten: Eduard Märike und die
bürgerliche Geselligkeitskultur des 19.Jahrhunderts / Susanne
Fliegner. - Stuttgart : Metzler, 1991
(Germanistische Abhandlungen; 68)
ISBN 978-3-476-00750-6
NE:GT
ISBN 978-3-476-00750-6
ISBN 978-3-476-03354-3 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-03354-3
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© 1991 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprünglich erschienen bei J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung
und earl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart 1991
VORWORT
Ungefährliche Vorformen bürgerlicher Emanzipation finden Anfang des 19.
Jahrhunderts in ästhetischen Betätigungen und im Rahmen geselliger
Veranstaltungen statt. Innerhalb dieser bürgerlichen Bewegung spielt ein eher
idyllisch verklärter Dichter wie Eduard Mörike eine bisher wenig beachtete
Rolle. Geselligkeit - auch wenn sie häufig nur fiktiv gemeint ist - ist ein
wichtiges Element seiner späteren Dichtung, sowohl von der Tradition, als auch
von ihrer Wirkungsabsicht her. Aus diesem Grund lohnt sich eine sozial
psychologische Betrachtungsweise, die, angeregt von Gerhart von Graevenitz'
Studie über "Eduard Mörike: Die Kunst der Sünde", vom Freundeskreis der
Tübinger Studienzeit ausgeht und sich bis auf die europäische
Kunsthandwerksbewegung in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
erstrecken wird.
Seit Beginn seiner Pfarrtätigkeit in Cleversulzbach ist Mörikes
Lebenssituation entscheidend vom Wechsel zwischen körperlicher Krankheit
und diätetischer Schutzmaßnahme geprägt. Sein ständiges "Kränkeln" zwingt
ihn zum Rückzug auf sich selbst und seine Familie und schließlich 1843 zur
Aufgabe seines Pfarramtes. Da in einer solchen Lage wenig an dichterische
Produktion zu denken ist, wendet sich Mörike zweitrangigen ästhetischen Be
schäftigungen zu: der Herausgabe antiker Dichtung, dem Sammeln von Ver
steinerungen und schließlich dem Kunsthandwerk. Dabei läßt sich entdecken,
daß diese scheinbar privaten Steckenpferde Mörikes ihre Parallele in den
gleichzeitigen Kulturprogrammen des bürgerlichen Dilettantismus haben, wie
er sich überall in Deutschland in Geschichts-, Gesangs- und Museumsvereinen
organisiert. In solchen Spielräumen sozialer Macht, wie sie das Vereinsleben
bietet, kann Mörike für seine verspielten Formen ein Daseinsrecht finden -und
sich dennoch heimlich durch die Dichtung dieser Zeitgenossenschaft entziehen.
INHALT
ERSTER TEIL: MÖRIKES DICHTUNG
I. Der Zusammenhang von Krankheit, Diätetik
und dichterischem Rollenverständnis bei Mörike.............................................. 3
1. Refugien .................................................................................................. 10
2. Die Hypochondrie................................................................................... 16
Exkurs: "die Musen saugen einen aus" -der Briefwechsel
zwischen Schiller und Goethe ................................................... 20
3. Dichterischer Rollenwechsel................................................................. 27
Exkurs: Vom Sänger zum poeta doctus........................................ 30
II. Das neue Programm: die Antike........................................................................ 37
1. "Die Herbstfeier" ........................................... .......................................... 38
2. "Amors goldglänzende Tinte" ................................................................ 45
a) Mörikes Briefwechsel mit Hermann Kurz .............................. 45
b) Erotica.......................................................................................... 50
IlI. Poesie des Gedenkens: Mörikes spätere Dichtung.......................................... 57
1. "Auf das Grab von Schillers Mutter" .................................................... 57
Exkurs: Das Spiel mit dem Ersatz -Mörikes
Kindheitsrituale ................................. .......................................... 68
2. Vergegenständlichung -drei Gedichte an Wilhelm Hartlaub .......... 74
3. Verewigung des Alltäglichen: die Gelegenheitsgedichte .............. ..... 83
4. Weitere Gedenktraditionen................................................................... 88
Zusanznzen!assung und Ausblick ........................................................................... 94
ZWEITER TEIL: MÖRIKES BÜRGERLICHE ZEITGENOSSEN
I. Das 19. Jahrhundert als das Zeitalter der Dilettanten ...................................... 101
1. Der bürgerliche Kunst- und Kulturmarkt........................................... 106
2. Der Historismus ..................................................................................... 110
II. Das bürgerliche VereinsweseIl -der organisierte Dilettantismus .................... 114
1. Stuttgarter Vereine:
a) Georgiis Kegelgesellschaft........................................................ 116
b) Die Museumsgesellschaft ......................................................... 117
c) Liederkranz und Schillerverehrung ......................................... 121
2. Das ästhetische Programm der bürgerlichen Vereine: ..................... 125
a) Klassizismus ............................................................................... 125
b) Historische Kunst .............. ............................. ....... ...... .... .......... 127
c) Denkmalskult ............................................................................. 130
Zusammenfassung und Ausblick .......................................................................... 136
DRITTER TEIL: SPIELRÄUME DES HISTORISMUS - MÖRIKES
ÄsTHETISCHE NEBENBESCHÄFTIGUNGEN
I. Übersetzungs- und Herausgebertätigkeit ............................................................ 141
1. "eine kleine Zwischenarbeit, compilatorischer Natur" ..................... . 141
2. Die Bedeutung des Gartenmotivs in Mörikes Gedichten: .............. . 149
a ) "G0" tt erW.l n k" ............................................................................. .. 153
b) "Ach nur einmal noch im Leben!" .......................................... . 157
c) Der Garten des Philologen ..................................................... .. 159
Il. Sammlertum und populäre Wissenschaft ........................................................ 163
1. Leidenschaftliche Betriebsamkeit -Mörike als
Petrefaktensammler .............................................................................. 167
2. "Das ist auch wohl Poesie" -zur Ästhetik ........................................... 172
111. Kunst und Handwerk ....................................................................................... 179
1. Die neue Bedeutung des Kunsthandwerks......................................... 181
2. "Ein Kunstgebild der echten Art" -Mörikes
kunsthandwerkliches Interesse ............................................................... 188
a) die antike Kleindichtung........................................................... 192
b) "Der alte Turmhahn"................................................................. 193
c) "Bilder aus Bebenhausen" ......................................................... 195
3. "Was ich als Dichter nicht erworben, Verdien ich mir
als Hafner noch" .................................................................................... 198
Schluß ...................................................................................................................... 208
Abkürzungen .......................................................................................................... 213
Literaturverzeichnis............................................................................................... 215
Abbildungsnachweis .............................................................................................. 223
Erster Teil
Mörikes Dichtung
I. DER ZUSAMMENHANG VON KRANKHEIT, DIÄTETIK
UND DICHTERISCHEM ROLLENVERSTÄNDNIS BEI
MÖRIKE
1833 beklagt sich Friedrich Theodor Vischer in einem Brief an seinen Freund
Eduard Mörike über die ihm vorbestimmte theologische Laufbahn, und er
kommt zum bitteren Schluß:
So viel ist mir ganz klar, daß ich mein Leben verfehlt habe, wenn ich ein Theolog
bleibe.!
Mörike, der schon seit sieben Jahren als Vikar über die WÜTUembergischen
Dörfer zieht, kennt die Leiden seines Freundes selbst nur zu gut und zieht eine
ähnlich düstere Bilanz:
Du hast freilich das alte Geschwür, womit wir beide, und andre brave Leute mit uns,
unschuldigerweise gestraft sind, sogleich am rechten Fleck berührt; Gott weiß wie tief ich
dabei aufgeseufzt habe. Indeß gelang mirs doch seit mehrem Jahren, den bösen Schaden
vor mir selbst noch ganz erträglich zu bedecken, und wenn ich auch sehr deutlich fühle,
daß von s c h ö n e r Produktivität, der Natur der Sache nach, neben dem KirchenRock
eigentlich gar nichts aufkommen kann, so hat doch eine gewisse Indolenz und Liebe zur
Bequemlichkeit mich dergleichen Klagen immer seltener führen lassen.2
Mörike fühlt sich durch das Kirchenamt "unschuldigerweise gestraft", denn
schon in seiner frühen Jugend hatte man diesen Beruf für ihn ausgewählt. Nach
dem Tod des Vaters (1817) stand die Familie völlig mittellos da, angewiesen
auf die Hilfe von Verwandten. Unter diesen Umständen hielt man es für das
Beste, Eduard für die Theologie zu bestimmen, da die Pfarrausbildung vom
württembergischen Staat bezahlt wurde. In einer landesweiten Aufnahmeprü
fung, an der sich Kinder aus allen Schichten beteiligen durften, erhielten die
Besten, oder wie im Falle Mörikes, die Gutartigen und (Halb-)Waisen, ein Sti
pendium3: die 12-14 Jahre alten Jungen wurden zuerst vier Jahre lang in einem
der "Niederen theologischen Seminarien", in Blaubeuren, Maulbronn, Urach
oder Schönthai unterrichtet. Im Anschluß daran absolvierten sie ihr
Theologiestudium in Tübingen. Zwar mußten sich die Stipendiaten ver
pflichten, die evangelische Pfarrlaufbahn einzuschlagen, doch bestand die Mög
lichkeit, sich durch Erstattung der Ausbildungskosten vom Kirchenrock
Briefwechsel zwischen Eduard Mörike und Friedrich Theodor Vischer, hrsg. v. Robert Vischer
(München 1926), S. 99
2 Mörike an Vischer, Ochsenwang, 5. Oktober 1833 (Werke XII, S. 44)
3 Eduard Mörike 1804. 1875. 1975, Katalog zur Gedenkausstellung zum 100. Todestag im Schil
ler-Nationalmuseum Marbach a. Neckar, hrsg. v. Bemhard Zeller el. al. (Stuttgart 1975), S.
52ff
4 Krankheit, Diätetik und dichterische Rolle
"freizukaufen".4 So hatte sich Mörike 1828 vom Vikariatsdienst beurlauben las
sen und versucht, als Bibliothekar, Hofmeister und Journalist sein Auskommen
zu finden. Doch seine Hoffnung, dadurch einen größeren Freiraum für seine
dichterischen Zwecke zu gewinnen, erfüllte sich nicht, und er kehrte nach ei
nem Jahr wieder reumütig ins Vikariat zurück.
Wie Mörikes Brief an Vischer aus dem Jahre 1833 zeigt, ist ihm in den fünf
Jahren seiner Wiederaufnahme des Vikarsdienstes der Sprung vom abhängigen
Gehilfen zum selbstständigen Pfarrherrn nicht gelungen. Dabei wird die Forde
rung der Familie, eine finanziell unabhängige Position zu erreichen, zunehmend
dringlicher, denn seit dem Tod des Vaters erhoffen sich die weiblichen Famili
enmitglieder die Versorgung durch die Söhne und Brüder. Auf Eduard, dem
Zweitältesten, der eine sichere Pfarrexistenz anstrebt, ruht schließlich von 1831
an die ganze Last eines Familienoberhaupts: der bisher vorbildliche ältere Bru
der Karl wird seines Amtes enthoben und wegen Erpressung, Unterschlagung
und Verleumdung zu einer einjährigen Festungshaft auf dem Hohenasperg ver
urteilt. Von nun an wird die unsichere Existenz Karls eine große Belastung für
Mörike sein: der Bruder hat nur noch kurzfristige Anstellungen inne, dazwi
schen erhält er für nachfolgende Verfehlungen wieder Gefängnis- und schließ
lich sogar Arbeitshausstrafen; mittellos lebt er oft monatelang als Gast im Mö
rikeschen Pfarrhaus. Ähnlich unruhig und für Mörike belastend verlaufen die
Lebensbahnen von Adolf und Ludwig, Mörikes jüngeren Brüdern.5 Ihr Eintritt
Ebd., S. 53ff und S. 60-62
5 Ein kurzer Überblick über die Entwicklung von Mörikes Brüdern an hand von Hans-Ulrich Si
mons Mörike~Chronik (Stuttgart 1981):
Karl Mörike (1797-1848): seit 1823 Amtmann auf dem Gut des Fürsten v. Thurn u. Taxis in
Scheer an der Donau (S. 30), 1829 Beginn der beruflichen Schwierigkeiten (S. 58); 1830 hängt
Karl, um seinen Ruf bei seinen Vorgesetzten zu verbessern, in den Nachbarorten von Scheer
aufrührerische Plakate auf, die er dann selbst "entdeckt" (S. 68). Er wird durchschaut, darauf
hin 1831 seines Amtes enthoben und erhält ein Jahr Festungshaft auf dem Hohen Asperg
"wegen 'grober Täuschung der Staats-Regierung' aus 'sträflicher Ehrsucht'"(S. 72). Nach seiner
Entlassung wohnt er fast ein Jahr lang bei Mörike in Ochsenwang. 1833 wird er Assistent bei
der Abgeordnetenkammer in Stuttgart, die er nach erneuten Schwierigkeiten 1834 ohne Kün
digung verläßt usw. (S. 86). 1836 wird wieder gegen ihn wegen versuchter Erpressung und
Verleumdung ermittelt (S. 93), und er wird verhaftet, 1838 hat er seine Strafe abgesessen (S.
108). Bald darauf will er sich an einer Familienerbschaft bereichern und fälscht ein Testament
-dafür wird er 1840 schließlich zu 3 1/2 Jahren Arbeitshaus verurteilt (S. 121).
August Mörike (1807-1824): als Apothekerlehrling in Ludwigsburg verübt der Siebzehnjährige
vermutlich Selbstmord (S. 34).
Adolf Mörike (1813-1875): 1833 nach Abschluß seiner Schreinerlehre will sich Adolf selbstän
dig machen und leiht sich von Mörike Geld; Mörike nimmt deshalb ein Darlehen auf, das er
erst 1846 zurückzahlen kann! (S. 85) 1836 wenden sich weitere Schuldner von Adolf wegen des
sen Zahlungsunfähigkeit an Mörike, der die Zahlungsverpflichtung seines Bruders übernimmt