Departamento de Antropología Social y Cultural EL DISCURSO MAPUCHE EN LA ERA ...

403 Pages·2013·2.92 MB·Spanish

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONA
Departamento de Antropología Social y Cultural

EL DISCURSO MAPUCHE EN LA ERA POSCOLONIAL
IDENTIDAD, TERRITORIO Y PODER

Paulo Andrés Castro Neira

Directores de Tesis: Dr. José Luis Molina
Dr. Hugo Valenzuela García
Septiembre, 2013
El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder

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El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder

RESUMEN

En esta tesis doctoral abordo los diferentes sitios de producción sobre lo mapuche,
para lo cual hago un recorrido histórico sobre las relaciones interétnicas de este
pueblo con los “otros” “conquistadores y colonizadores” “republicanos”. Estos sitios
van desde la conquista de España, la colonia, la conformación de la república de
Chile y los diferentes episodios históricos que han configurado al sujeto colonial
mapuche. Para efectos de este estudio, divido dichos discursos en tres sitios de
producción: la visión comunitaria; la del estado, las elites y los medios y el de las
organizaciones mapuche. Esta división es artificial, ya que los tres sitios de
producción operan en la práctica en forma conjunta.
Desde la visión comunitaria, profundizo en la práctica de la oralidad y su
importancia como campo de producción que permite a este pueblo reproducir su
cultura, a partir de la ritualidad, los roles culturales y los topónimos. Por su parte,
desde el estado, las elites y los medios, presento la particular visión que ha jugado el
estado en la construcción del sujeto colonial, el papel de las elites en la conformación
y perpetuación del conflicto, además del papel de los medios y la globalización en la
representación étnica. Finalmente, el último sitio de producción que presento, el de
las organizaciones, aborda la multiplicidad de discursos y posturas, que responden a
esta cada vez más tensa relación con el estado y las elites.

Palabras clave
Discurso, oralidad, territorio, mapuche, identidad, estado.

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El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder

AGRADECIMIENTOS

Culmina una etapa importante en mi vida, la cual no hubiera podido desarrollar sin el
apoyo y compañía de Jennie, quien con su enorme grandeza me incentivó a realizar
esta tesis, uno de mis anhelos. Mientras yo pasaba largas horas frente a la pantalla o
los libros, ella cuidaba de nuestros retoños. Además me acompañaba noche y día,
asumiendo desvelos y mis diálogos intelectuales mientras dormía.
Agradezco a mi familia por todo, a mi madre, hermanos y a la distancia a Yerko,
antropólogo residente en Ciudad de México, un gran apoyo en las discusiones
intelectuales sobre los mapuche y el tema indígena.
Debo agradecer también a todos y cada uno de mis colaboradores mapuche que me
atendieron en sus hogares y sus comunidades, a la confianza brindada por ellos para
poder proporcionar tal cantidad de información sobre religión, salud, historia y
economía. He confirmado que la oralidad sigue totalmente vigente.
Esta tesis no hubiera podido realizarse sin el apoyo de mis directores de tesis, José
Luis Molina y Hugo Valenzuela, ambos constituyeron un apoyo fundamental. Sobre
todo estando en Chile, pues las respuestas a mis consultas siempre fueron inmediatas
y con sabias palabras de aliento y compromiso. Creo que la dualidad que caracterizó
a esta tesis en cuanto a su dirección se vio reflejada, de mi parte, en recoger lo mejor
de ambos y espero haber reflejado esto. Gracias por la lectura acuciosa del
documento y sus críticas al mismo.
Finalmente agradezco al Departamento de Antropología y a la Universidad
Autónoma de Barcelona y a quienes trabajan ahí, por su apoyo administrativo hacia
los alumnos de doctorado.

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El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder

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El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder

Repu
Lefün wenuntumeael
ñi füchake cheyem
ñi ñamkülechi dungu.
Kuyem-mew,
mawidamew,
allkü-ngenochi dungu allküfin
gürken piukeme w
llegpachi antümew
ñi krüf-ngeam pülli
wech-wechngechi dungumew.

Lefün wenuntumeael ñi pewma
ñi piuke ñi pewma
ñi küme neyen-ngeam
tüfachi mapumew.

Camino
He corrido a recoger en las llanuras,
en la playa,
en la montaña,
la expresión perdida de mis abuelos.
He corrido a rescatar
el silencio de mi pueblo
para guardarlo en el aliento
que resbala sobre mi cuerpo
latiendo,
haciendo vibrar mis venas
sobre el sol que se levanta
sobre las altas cordilleras
para que el espíritu sea viento
entre el vacío de las palabras.

He corrido a recoger el sueño
de mi pueblo
para que sea el aire respirable
de este mundo.

Leonel Lienlaf

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El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder

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El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder

ÍNDICE GENERAL
INTRODUCCIÓN 13
OBJETIVOS GENERALES DEL ESTUDIO 23
OBJETIVOS ESPECÍFICOS 24
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN 24
1. INTRODUCCIÓN 24
2. TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN UTILIZADAS 29
3. UNIDAD DE ANÁLISIS, POBLACIÓN Y MUESTRA 32
4. PROCEDIMIENTOS DE SISTEMATIZACIÓN Y ANÁLISIS 36
CAPÍTULO I: LOS MAPUCHE A PARTIR DE LA VISIÓN COMUNITARIA: LA
CONSTRUCCIÓN COTIDIANA DE LA COMUNIDAD Y SU DESTINO 38
1. INTRODUCCIÓN 39
2. PRODUCCIÓN COMUNITARIA: FAMILIA Y COMUNIDAD 40
3. LO MAPUCHE A PARTIR DE LO SAGRADO 59
4. LA TOPONIMIA Y EL MAPU ÜY 64
5. CAMBIOS EN LOS ESPACIOS DISCURSIVOS A PARTIR DE LA ORALIDAD 83
6. DISCURSO ESPIRITUAL A PARTIR DE ROLES Y CEREMONIAS 99
6.1 Roles culturales asociados a la salud y espiritualidad 100
6.2 Gillatun y llellipun 105
6.3 Kureyewün y mafün 112
6.4 Eluwün 119
6.5 Rituales de sanación 123
6.6 Rukan 125
6.7 Palín 128
6.8 Txafkintun 130
7. EL DISCURSO ORAL DE LA DESTERRITORIALIZACIÓN 131
8. EL PATRÓN MIGRATORIO PRE Y POST REDUCCIONAL 135
9. SÍNTESIS DEL CAPÍTULO 139
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CAPÍTULO II: EL PUEBLO MAPUCHE EN EL CONTEXTO DE LA ERA
POSCOLONIAL. CAMBIOS Y TRANSFORMACIONES LOCALES Y GLOBALES
142
1. INTRODUCCIÓN 143
2. PUEBLOS ORIGINARIOS Y GLOBALIZACIÓN: EL CASO DE LOS MAPUCHE EN CHILE 152
2.1 El contexto de la globalización y los pueblos originarios 152
2.2 El pueblo mapuche en cifras 160
2.3 Derecho consuetudinario y derecho positivo 163
2.4 Historia y economía mapuche 170
3. PUEBLOS ORIGINARIOS, ETNIAS Y ESTADO 215
4. PODER HEGEMÓNICO Y SUBALTERNO: EL ESTADO Y LO MAPUCHE 221
5. SÍNTESIS DEL CAPÍTULO 225
CAPÍTULO III: LA PRODUCCIÓN DEL ESTADO, LAS ÉLITES Y DE LOS
MEDIOS. GENEALOGÍA Y ALCANCE DE LA DOMINACIÓN CULTURAL,
POLÍTICA Y MILITAR 232
1. INTRODUCCIÓN 232
2. EL DISCURSO MAPUCHE EN LA ERA POSCOLONIAL 237
3. LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE DESDE EL ESTADO CHILENO 240
3.1 Breve análisis sociohistórico 240
4. LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE A PARTIR DE LAS LEYES CHILENAS 259
4.1 De la radicación a la subdivisión de la comunidad reduccional 259
5. DE LA REFORMA AGRARIA AL GOLPE MILITAR 263
6. LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE EN EL NEOLIBERALISMO (1989-2013) 271
6.1 La concertación, la coalición por el cambio y las elites locales 272
6.2 El mapuche como terrorista 282
7. LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE DESDE LAS CLASES DIRIGENTES 289

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CAPÍTULO IV: LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE DESDE LAS
ORGANIZACIONES: EL PÉNDULO QUE VA DESDE LOS DISCURSOS DE
ASIMILACIÓN Y BORRAMIENTO ÉTNICO HASTA LAS NARRATIVAS DE
AUTONOMÍA 302
1. INTRODUCCIÓN 303
2. EL DISCURSO MAPUCHE DESDE LAS ORGANIZACIONES: SIGLO XX Y XXI 305
2.1 Las organizaciones políticas mapuche desde 1900 a 1973 305
2.2 Las organizaciones políticas mapuche desde 1973 al 2013 326
3. SISTESIS DEL CAPÍTULO 342
CONCLUSIONES 347
BIBLIOGRAFÍA 355
ANEXOS 370
ANEXO 2: lista de entrevistados y colaboradores 378
ANEXO 3: mapas 381
ANEXO 4: cronología general 383
ANEXO 5: Glosario 388

ÍNDICE DE CUADROS
Cuadro 1: Técnicas de recolección de información primaria 32
Cuadro 2: Territorios donde se focalizó el estudio 35
Cuadro 3: Conformación actual de las unidades territoriales estudiadas 73
Cuadro 4: Nombre de la comunidad reduccional, lof mapu y sus topónimos. 76
Cuadro 5: Nombre y significado de los rewe y las comunidades a que pertenecen 78
Cuadro 6: Rewes reestructurados 80

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