Del Cielo y del Infierno Emanuel Swedenborg

283 Pages·2013·13.4 MB·Spanish

Del Cielo y del Infierno
Emanuel Swedenborg
Ediciones Siruela
«Swedenborg es un ser que ha experimentado y
atravesado todos ios estados de una vida psíquica
de las más intensas y completas...»
Paul Valéry
De los últimos tres siglos, los dos grandes relatos
visionarios más valorados y que mayor influencia han
ejercido en nuestra cultura son, sin duda, El matrimonio
del Cielo y del Infierno (1790) de W illiam Blake y Del Cielo
y del Infierno (1758) del sueco Emanuel Swedenborg (1688-
1772). Swedenborg dedicó la primera parte de su vida
a la investigación científica, destacando como ingeniero
e inventor de artilugios mecánicos. A partir de 1745 una
visión cambiaría totalmente el rumbo de su vida y de su
obra, orientándola hacia un plano puramente místico.
Después de este hecho, y a lo largo de casi 30 años, tiene
continuas y claras visiones, recogidas en este libro, que le
hacen recorrer los diferentes cielos e infiernos del otro
mundo y conversar con los muertos, los demonios y los
ángeles, que para él no representan -com o afirman las
ortodoxias religiosas- un sistema de premios y castigos,
sino una visión metafísica de los diferentes estados
evolutivos de cada espíritu en la cadena del Ser.
La influencia de Swedenborg es enorme: Balzac,
Baudelaire, Nerval, los simbolistas, Borges, Valéry o
Henri Corbin fueron algunos de sus más profundos
admiradores. Esta primera traducción al español se ha
realizado a partir de la edición definitiva de la Fundación
Swedenborg, publicada recientemente.
El Árbol del Paraíso
6 Las grandes tendencias
de la mística judía
Gershom Scholem
;1 libro de los muertos tibetano
8 El silencio del Buddha
Raitnon Panikkar
9 Dioniso
Walter F. Otto
10 Sufismo y taoismo
Voi. i: Ibn ‘Arabi
Toshihiko Izutsu
11 Sufismo y taoismo
Voi. 11: Laozi y Zhuangzi
Toshihiko Izutsu
12 El origen musical
de los animales-símbolos
eenn llaa mmiittool!o gía
y llaa eessccuullttyurfaa a;ntiguas
Marius^Scluipider
jff fruto de la nada
' y Otros escritos
Maestro Eckhart
14 LáTrinida
Raitno 11 Panikkar
15 Libro del ril'so'X’ de la virtud
16 Visión en azul
Alois M. Haas
17 Eros y magia en el Renacimiento
loan P. Culianu
18 La religión y la nada
Keiji Nishitani
19 La plenitud del hombre
Raimon Panikkar
20 Corpus Hermeticum y Asclepio
21 La religión gnóstica
Hans Joñas
22 El hombre de luz
Henry Corbin
23 El mito del andrógino
Jean Libis
24 Textos esenciales
Baracelso
25 El Vedanta y la tradición occidental
^nanda K. Coomáraswamy
26 Ramón Llull y el secreto ele la vida
Aniador Vega J
27 Del gie^o y del Infierno
Emanuel Swedenborg
Árbol del Paraíso
Emanuel Swedenborg
Del Cielo y del Infierno
Introducción y apéndices de
Bernhard Lang
Notas de
George F. Dole, R obert H. Kirven
y Jonathan S. Rose
Traducción de
M aría Tabuyo y Agustín López
m
Ediciones Siruela
índice
N ota de los traductores
María Tabuyo y Agustín López
13
Introducción
Bernhard Lang 15
A péndice I. Algunas ideas del Barroco sobre
la vida después de la muerte y sobre el cielo
y el infierno 79
A péndice II. Cuadro cronológico 85
Obras citadas en la Introducción 87
Obras de Sw edenborg 97
Del Cielo y del Infierno
Parte I. El cielo y el infierno
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación
puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna § 1 [Prólogo del autor] 105
ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, [1] §§ 2-6 El Señor es el Dios del cielo 107
de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del editor.
[2] §§ 7-12 La naturaleza divina del Señor
Este libro ha sido publicado con la ayuda constituye el cielo 110
de la Swedenborg Society, London WClA 2TH t^] §§ 13-19 La naturaleza divina del Señor
en el cielo es el amor a él y la caridad para
Título original: Heaven and Hell
con el prójimo
En cubierta: Detalle de El Jardín de las Delicias, de El Bosco 113
Colección dirigida por Jacobo Siruela [4] §§ 20-28 El cielo está dividido en dos
Diseño gráfico: G. Gauger & J. Siruela reinos
117
© The Swedenborg Foundation, Inc., 2000
[-*] §§ 29-40 Hay tres cielos
© De la traducción, María Tabuyo y Agustín López 121
© Ediciones Siruela, S. A., 2002 t6l §§ 41-50 El cielo está compuesto de
Plaza de Manuel Becerra, 15. «El Pabellón» incontables comunidades 127
28028 Madrid. Tels.: 91 355 57 20 / 91 355 22 02
t7] §§ 5 1-58 Cada comunidad es un cielo a escala
Telefax: 91 355 22 01
[email protected] www.siruela.com reducida, y cada ángel, un cielo a escala aún más
Printed and made in Spain reducida 131
[8] §§ 59-67 El conjunto del cielo, entendido [31] §§ 276-283 El estado de inocencia de los
como una sola entidad, refleja un único hombre 136 ángeles en el cielo 262
[32] §§ 284-290 El estado de paz en el cielo
[9] §§ 68-72 Cada comunidad de los cielos 268
140 [33] §§ 291-302 La unión del cielo con el género
refleja un único hombre
humano
[10] §§ 73-77 Por tanto, cada ángel es una 273
142 [34] §§ 303-310 La unión del cielo con nosotros
forma humana perfecta
a través de la Palabra
[11] §§ 78-86 Se debe a lo humano-divino 281
del Señor que el cielo, en su totalidad y en sus [35] §§ 311-317 El cielo y el infierno proceden
partes, refleje un hombre 146 del género humano 288
Referencias a los pasajes de Los arcanos celestiales [36] §§ 318-328 Los pagan os, o los que están
relativos al Señor y su condición humano-divina 150 fuera de la Iglesia, en el cielo 294
[12] §§ 87-102 Hay correspondencia entre todo [37] §§ 329-345 Los niños en el cielo 302
lo que pertenece al cielo y todo lo que pertenece [38] §§ 346-356 Los sabios y los simples en el cielo312
155 Referencias a los pasajes de Los arcanos celestiales
al hombre
[13] §§ 103-115 Hay correspondencia del cielo relativos a los diferentes tipos de conocimiento 322
con todas las cosas de la tierra 162 [39] §§ 357-365 Ricos y pobres en el cielo 326
[14] §§ 116-125 El sol del cielo 170 [40] §§ 366-386 L os matrimonios en el cielo 335
[15] §§ 126-140 La luz y el calor del cielo 176 [41] §§ 387-394 Lo que hacen los ángeles
[16] §§ 141-153 Las cuatro regiones del cielo 187 en el cielo 349
[17] §§ 154-161 Cómo cambian los estados de [42] §§ 395-414 Alegría y felicidad celestial 353
los ángeles en el cielo 194 [43] §§ 415-420 La inmensidad del cielo 366
[18] §§ 162-169 El tiempo en el cielo 198
[19] §§ 170-176 Las representaciones y apariencias Parte II. El m undo de los espíritus y el estado
201 del hom bre después de la m uerte
en el cielo
[20] §§ 177-182 Las vestiduras con que aparecen
los ángeles 204 [44] §§ 421-431 El mundo de los espíritus 375
[21] §§ 183-190 Los hogares y casas de los ángeles 207 [45] §§ 432-444 Cada ser humano es
[22] §§ 191-199 El espacio en el cielo 211 interiorm ente un espíritu 380
[46] §§ 445-452 La resurrección de la muerte
[23] §§ 200-212 Cómo el cielo determina la
forma de asociarse y comunicarse 215 Y la entrada en la vida eterna 385
[24] §§ 213-220 Las formas de gobierno en el cielo 223 [47] §§ 453-460 Después de la muerte, estamos
[25] §§ 221-227 El culto divino en el cielo 228 en forma humana completa 390
[26] §§ 228-233 El poder de los ángeles del cielo 231 [48] §§ 461-469 Después de la muerte,
[27] §§ 234-245 El lenguaje de los ángeles 234 disfrutamos de todos los sentidos, la memoria,
[28] §§ 246-257 Cómo nos hablan los ángeles 241 l°s pensamientos y los sentimientos que teníamos
[29] §§ 258-264 Materiales escritos en el cielo 248 en el mundo: no dejamos nada atrás salvo
[30] §§ 265-275 La sabiduría de los ángeles del cielo 252 el cuerpo terrenal 397
8 9
[49] §§ 470-484 Lo que somos después de la
Referencias a los pasajes de Los arcanos celestiales
muerte depende del tipo de vida que hayamos
relativos a nuestra libertad, el influjo y los espíritus
llevado en el mundo 408
que son los medios de comunicación
[50] §§ 485-490 Después de la muerte, los 514
placeres de la vida se transforman en cosas que
Notas
517
se corresponden con ellos 423
O bras citadas en las notas
547
[51] §§ 491-498 Nuestro primer estado después
índice de pasajes escriturarios
551
de la muerte 430
[52] §§ 499-511 Nuestro segundo estado después
de la muerte 434
[53] §§ 512-520 Nuestro tercer estado después
de la muerte, que es un estado de instrucción para
los que entran en el cielo 444
[54] §§ 521-527 Nadie entra en el cielo sólo
por misericordia 451
[55] §§ 528-535 No es tan difícil llevar una vida
encaminada al cielo como se suele creer 457
Parte III. El infierno
[56] §§ 536-544 El Señor gobierna los infiernos 469
[57] §§ 545-550 El Señor no envía a nadie al
infierno: los espíritus van por sí mismos 473
[58] §§ 551-565 Todos los que están en los
infiernos están absortos en los males y las
consecuentes falsedades que derivan de su amor
a sí mismos y al mundo 476
[59] §§ 566-575 El fuego del infierno y el crujir
de dientes 487
[60] §§ 576-581 La maldad y las indecibles
artimañas de los espíritus infernales 495
[61] §§ 582-588 Apariencia, situación y número
de los infiernos 499
[62] §§ 589-596 El equilibrio entre el cielo
y el infierno 505
[63] §§ 597-603 Nuestra libertad depende
del equilibrio entre el cielo y el infierno 510
10
11
N ota de los traductores
Swedenborg escribió Del Cielo y del Infierno en latín. La presente tra­
ducción se ha realizado básicamente a partir de dos ediciones en inglés: la
norteamericana, con traducción del latín de George F. Dole, Heaven and
Hell, Swedenborg Foundation, West Chester, Pensilvania 2000, y la ingle­
sa, con traducción dej. C. Ager, revisada por Doris H. Harley, Heaven and
its Wonders and Hell from Things Heard and Seen, The Swedenborg Society,
Londres 1958. Aunque en ciertas cuestiones terminológicas se ha seguido
la versión de J. C. Ager, la referencia básica ha sido la traducción de G. F.
Dole, recogiéndose asimismo en esta edición española lo fundamental del
aparato crítico contenido en la edición americana.
Las notas a pie de página, introducidas por letras, contienen las refe­
rencias del propio Swedenborg a su obra anterior Los arcanos celestiales. En
estas notas recogemos entre corchetes y en cursiva las correcciones a cier­
tos errores en cuanto a la numeración de los pasajes, que figuraban en la
primera edición en latín, siguiendo el criterio de la citada edición de G.
F. Dole. En un par de casos, dichas referencias entre corchetes no van en
cursiva sino en redonda, lo que indica que no se trata de una corrección
sino de una adición. El mismo criterio se sigue con las citas bíblicas, que
se han tomado siempre para la presente edición en español de la traduc­
ción de la Biblia de Casiodoro de Reina revisada por Cipriano de Valera.
La edición de G. F. Dole contiene igualmente una serie de notas al fi­
nal del texto, introducidas por números, bien del propio traductor, bien
de otros dos comentadores: Robert H. Kirven y Jonathan S. Rose. Se in­
cluyen en esta edición aquellas que se han considerado más significativas.
Las iniciales entre corchetes al final de cada nota ([GFD], [RHK), [JSR])
indican el autor de la misma.
Siguiendo el criterio de J. C. Ager se han intercalado eventualmente
en el texto, siempre entre corchetes, algunos términos latinos utilizados
por Swedenborg con relación a ciertos conceptos importantes que po-
drían dar lugar a confusión o ambigüedad.
13