ÜBER DIE AUFFINDUNG DES STOFFES ÜBER DIE BESTE GATTUNG VON REDNERN M. TULLIUS CICERO DE INVENTIONE Über die Auffindung des Stoffes DE OPTIMO GENERE ORATORUM Über die beste Gattung von Rednern Lateinisch-deutsch Herausgegeben und übersetzt von Theodor Nüßlein WISSENSCHAFTLICHE BUCHGESELLSCHAFT DARMSTADT Sammlung Tusculum Wissenschaftliche Beratung: Gerhard Fink, Manfred Fuhrmann, Fritz Graf, Erik Hornung, Rainer Nickel © 1998 Artemis & Winkler Verlag, Düsseldorf/Zürich Alle Rechte, einschließlich derjenigen des auszugsweisen Abdrucks, der fotomechanischen und elektronischen Wiedergabe, vorbehalten. Printed in Germany Lizenzausgabe der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft Darmstadt Bestellnummer 14132-6 INHALT TEXT UND ÜBERSETZUNG De inventione · Über die Auffindung des Stoffes . .. 8 Liber primus • Erstes Buch 8 Liber secundus · Zweites Buch 164 De optimo genere oratorum · Über die beste Gattung von Rednern 340 ANHANG Zum Text 361 Einführung zu De inventione 363 Einführung zu De optimo genere oratorum . . . . 389 Anmerkungen zu De inventione (Erstes Buch) . 393 Anmerkungen zu De inventione (Zweites Buch). . . 425 Anmerkungen zu De optimo genere oratorum . . . 445 Verzeichnis der rhetorischen und juristischen Fachtermini 455 Literaturhinweise 463 M. TULLI CICERONIS RHETORICI LIBRI DUO QUIVOCANTUR DE INVENTIONE M. TULLIUS CICERO ZWEI BÜCHER ZUR RHETORIK GENANNT ÜBER DIE AUFFINDUNG DES STOFFES LIBER PRIMUS Saepe et multum hoc mecum cogitavi, bonine an mali ι plus attulerit hominibus et civitatibus copia dicendi ac ι summum eloquentiae Studium. Nam cum et nostrae rei publicae detrimenta considero et maximarum civitatum veteres animo calamitates colligo, non minimam video per disertissimos homines invectam partem incommodo- rum; cum autem res ab nostra memoria propter vetusta- tem remotas ex litterarum monumentis repetere instituo, multas urbes constitutas, plurima bella restincta, firmis- simas societates, sanctissimas amicitias intellego cum animi ratione tum facilius elequentia comparatas. Ac me quidem diu cogitantem ratio ipsa in hanc potissimum sententiam ducit, ut existimem sapientiam sine eloquen- tia parum prodesse civitatibus, eloquentiam vero sine sapientia nimium obesse plerumque, prodesse num- quam. Quare si quis omissis rectissimis atque honestissi- mis studiis rationis et officii consumit omnem operam in exercitatione dicendi, is inutilis sibi, perniciosus patriae civis alitur; qui vero ita sese armat eloquentia, ut non oppugnare commoda patriae, sed pro his propugnare