Table Of Content

DO)KCCTBCHHaH AHTyprnJI II)KC BO CBJITbIX OTJ,!a Harnero HoaHHa 3AaToycTa Ha 11,uoep.Jta1toc1eoM U ijeptcü8HOCJta8JlHC1COM Jl3'bt1C(JX lhAaHtte Pycc1wro npaBOC./\aBHOro npHXOAa CBHTHTeJUI HttKOAaH Mttp AmrniicKoro . B AMcrepAaMe, 2013 De Goddelijke Liturgie van onze heilige vader Johannes Chrysostomus Nederlands-Kerkslavisch Uitgave van de Russisch-Orthodoxe Parochie van de Heilige Nikolaas van Myra in Amsterdam, 2013 Herziene vertaling door een gezamenlijke werkgroep van het Klooster van de Geboorte van de Moeder Gods in Asten (Oecumenisch Patriarchaat) en de Russisch-Orthodoxe Parochie van de Heilige Nikolaas van Myra in Amsterdam (Patriarchaat van Moskou). Goedgekeurd voor liturgisch gebruik in beide jurisdicties. ITepeB0,11; Il0,11;I'OTOBAeH pafuqeu rpynnoiî: MOHaCTblpH Po)K,ll;ecTBa Eoropo,ll;Hl,!hl (AcreH, HH,11;epAaH,11;h1 - KoHCTaHTHHOTIOAhCKflll narpHapxaT) H PyccKoro npaBO· CAaBHOro npHxo,11;a CBHTHTeAH HHKOAaH MHp .ÀHKf!MCKOro B AMcTep,11;aMe (MocKOBCKfltt IJarpHapxaT) H IIOAyqHA 6AarOCAOBeHHe Ha 6oroCApKe6Hoe HCTIOAb30BaHHe B o6eHX IOpHC,11;HKWffiX. Uitgegeven met steun van het project "Orthodoxe initiatieven-2012" van de Stichting Heilige Serafim van Sarov (Moskou) l13,11;aHHe ocyIQ;eCTBAeHO B paMKaX npoeKTa «ITpaBOCAaBHaH HHHl;!IIaTHBa - 2012» DAaroTBopnTeAbHoro <j>oH,11;a npeno ,11;06Horo Cepa<j>HMa CapoBcKoro (MocKBa) ISBN 978-90-820906-0-4 NUR 709 © Russisch-Orthodoxe Parochie van de Heilige Nikolaas van Myra in Amsterdam © Orthodox klooster van de Geboorte van de Moeder Gods in Asten Uitgegeven met de zegen van de hooggewijde Simon, aartsbisschop van Brussel en België·, locum tenens van het bisdom van Den Haag en Nederland van de Russisch-Orthodoxe Kerk IIo 6;iazoc;wne1tu10 BMcox:onpeoCBJ1,UfJe1t1teiüuezo CuM01ta, apxuenucx:ona Ep10cce;ibcx:ozo u Eellb zuücx:ozo, npeMe1t1to ynpaBJlJ1,10UfJeZO I'a azcx:oü u Huaep;ia1tacx:oü enapxueü Pyccx:oü Ilpano c;ian1toü I(epx:nu Co,zi;EP)KAHHE BBEIJ;EHHE 8 Eü)l{ECTBEHHMI .i\HTyPrHH H)l{E BO CBHTblX OTQA HAIIIEro 110AHHA 3AATOYCTA J. IlPOCKOMH,zJ;HH 18 Il. AHTyPrHH or.i\AIIIEHHbIX 60 III. AuTyPrHH BEPHbIX rn4 EAAro,zi;APCTBEHHbIE MO.i\HTBI,I IIO CBHTOM IJpuqAIIJEHHH 186 J1CTOPHH H31J;AHHH 204 CIIHCOK .i\HTEPATYPI>I 216 IlPHMEqAHHH 220 6 INHOUD INLEIDING 9 DE GODDELIJKE LITURGIE VAN ONZE HEILIGE VADER JOHANNES CHRYSOSTOMUS J. PROSKOMIDIE 19 IJ. LITURGIE VAN DE CATECHUMENEN 61 111. LITURGIE VAN DE GELOVIGEN I05 DANKGEBEDEN NA HET ONTVANGEN VAN DE HEILIGE COMMUNIE 187 ÛVER DEZE UITGAVE 205 ENKELE BRONNEN 217 AANTEKENINGEN 221 7 BBE,ll;EHHE Eo)KeCTBeHHaJI AHTypnrn - BIDKHeÜmaJI CA y)K6a IlpaBo CAaBHoii JJepKBH. Ha AHryprHH coBepmaeTOI EBxapH CTIDI - aro, no Bhlpa)KeHHIO nporom~peJI AAeKCTlH,Zl;pa IIIMeMaHa 1, T aHHCTBO JJapcrBa Eo)l(JUI, cpeti;oToqHe Bcex CAy)K6, r,z,;e BCTpeqaJOTOI Eor H qeJ\.OBeK. HMeHHO B EBxapHCTHH JJepKOBh IIO,z,;AHHHO CTaHOBHTOI JJepKo BhIO, T eJ\oM r ocno,z,;HHM. Eo)KeCTBeHHaJI AHTypnrn - He npocTo qacTh cyToqHoro 6oroCAy)Ke6Horo Kpyra, B KOTOPOM qeJ\oBeK BOCXBa NieT Eora. 2ho EoJtCecmneHHOe CBHIJ;!eHHo,z,;eiicTBHe. focno,z,;h CaM npHHOCHT )KepTBY H CaM npHHOCHTOI B 2 )KepTBy. ÜH npHHHMaeT H3 pyK qeJ\oBeKa To, qTo CaM ,ll;aJ\ qeAOBeKy. 3 ÜH CaM OCBHIJ;!aeT XAe6 H BHHO - ,z,;eAO pyK qeJ\oBeqecKHx - H npeTBopHeT HX B CBoIO IlAOTh 4 H KpoBb. qeJ\OBeK 6Aaro,z,;apHT focno,z,;a H IIpHHHMa eT Ero CBHThie ,ll;apb1. DO)KeCTBeHHaJI AHTyprHH npeo,z,;oAeBaeT BpeMeHHbie H IIpoCTpaHCTBeHHble rpaHHlJhl aToro MHpa H nepeHOCHT Bepyroll;!HX B HO% T aiiHoii BeqepH, B BeqffoCTh EpaKa A:rHl;!a.5 ÛTAO)KHB BCHKoe 3eMHoe noneqeHHe6, Bepyro IJ;!He rOTOBHTOI KAHqHOH BCTpeqe c EoroM B Ilp~acrHH. 8 INLEIDING De Goddelijke Liturgie1 is de belangrijkste dienst van de Kerk. De Eucharistie - "het sacrament van Gods Ko ninkrijk", in de woorden van vader Alexander Schme mann2 - is het brandpunt waarin God en mens elkaar ontmoeten en waarin de Kerk waarachtig Kerk is. De Goddelijke Liturgie is meer dan één van de dagelijkse diensten waarin de mens God prijst. Het is een God delijke dienst, waarin God zelf handelt. Hij is het die het offer aanbiedt en die als offer wordt aangeboden3; Hij is het die uit de handen van de mens aanneemt, wat de mens van Hem heeft ontvangen4 . Hij is het die de vrucht van menselijk handelen - brood en wijn - heiligt en verandert in Zijn Lichaam en Bloed. De rol van de mens is beperkt tot dankzegging5 en deelname. De Liturgie overstijgt de beperkingen van het hier en nu env oert de gelovigen mee - naar de nacht van het mys tieke Avondmaal en naar de eeuwigheid van de brui loft van het Lam.6 De gelovigen leggen al hun aardse zorgen terzijde7 om God op de meest intieme en in dringende manier te ontmoeten. 9 EBxapIICTIUI, coBepruaeMruI Ha OO)KCCTBeHHoii AIIT)'prIIII - He npocro OAJIO II3 TaIIHCTB QepKBII. TaKIIe TaIIH CTBa, KaK Pyi<onOAO)KeHIIe BO ,lVfaKOHa, c~eHHIIKa, enIICKOIIa, COBepmaroTCJI TOJ\hKO BO BpeMH AnryprIIII. ÛAJiaKO, no C)'TII Bce TaIIHCTBa TecHo c Heii CB.lI3aHhI. B ,zi;peBHeii QepKBII TaIIHCTBa Kpelijemrn, MnponoMa- 3amrn II EpaKa COBepruaAIICb B xo,zi;e AnryprIIII (B He KOTOpbIX Mecrax aTa npaKTIIKa coxpaHIIAaCb). B qIIHe Kpelijemrn II MnponoMa3aHirn QepKOBh MOAIITCJI o «npnqalijeHIIII KpecrIIBllieroCJI CBJITOro T CAa II ,zi;paro QeHHOH KpoBII XpIIcra». B TanHCTBe Ilmcamnrn (Hc noBe,zi;II) npoIICXO,lVfT npIIMIIpeHJJe qCAoBeKa CE oroM II c 6AIDKHIIMII, qTO, no CAOBaM CnacIITCAH (cM. M<f>. 5,23- 24), Heo6XO,ll;IIMO ,ll;AfI npurOTOBAeHIDI K npnq~eHIIIO CB.TaIIH.7 B ~e CB. üeonoMa3amrn (Co6opoBamrn) QepKOBh MOAIITCJI O TOM, qro6hl f OCnO,ll;h ,zi;apoBaA IICQe AeHJJe OOAbHOMJ II BepttyA ero 3,ll;OpüBhIM CBoeii CBJITOH QepKBII. A öTO B03Bpalijemfe B QepKOBb He MO)KCT 6bITh oT,zi;CAeHo oT npII06lijeHIDI XpIIcry BO CB. EBxapIICTIIII. EBxapIICTIDI - T anHCTBO e,lVfHCTBa QepKBII. Coe,zi;murnch co XpIICTOM B npnqaCTIIII Ero T CAy II KpoBII, Bepy10- IQIIe coe,lVIHmOTCJI II ,zi;pyr c ,zi;pyroM.8 T aK B EBxapIIcrIIII Ilpü.HB.iVICTCJI MIICTnqecKoe e,lVfHCTBO TCAa XpIIcroBa. ÛAJIOBpeMeHHo npII coBepmeHIIII CB. EBxapIICTIIII pac KpbIBaCTCJI II Bll,ll;IIMOC e,ll;IIHCTBO QepKBII. Lly )Ka~ CBJilijeHHJJK noMIIHaCT CBoero enapXIIaAbHoro apxnepeJI, 9 nocraBIIBruero ero Ha CAJ )l(eHJfe EBxapIICTIIII. EnncKon Ha apxIIepeiicKoH AnryprnII B CBOIO oqepe,ll;h IIOMIIHaCT npe,zi;croJITCAH CBOCH noMeCTHOH QepKBII (IlaTPIIapxa, IO Inleiding De Goddelijke Liturgie is ook meer dan één van de sacra menten van de Kerk. Waar sommige sacramenten (Communie, wijdingen) uitsluitend binnen de Eucha ristieviering kunnen plaatsvinden, staat de Eucharistie in werkelijkheid in álle sacramenten centraal. Doop, myronzalving en huwelijk vonden in de vroege Kerk (en ook nu soms nog) plaats binnen de Eucharistievie ring. De doopdienst vraagt voor de dopeling "het zegel van de gave van Gods Geest en de deelname aan het heilig Lichaam en het kostbaar Bloed van Christus". In het sacrament van het berouw (de biecht) wordt de verzoening met God en de medemens bewerkstelligd, volgens Mt. 5 :2 3-24 een essentieel onderdeel voor deel name aan de Eucharistie~ Bij de ziekenzalving wordt gebeden dat de zieke "terug mag worden geschonken" aan de heilige Kerk. En deel zijn van de Kerk kan niet los worden gezien van deel hebben aan Christus in de Eucharistie. De Eucharistie is het sacrament van de eenheid van de Kerk. Wie één wordt met Christus door deel te heb ben aan Zijn Lichaam en Bloed, wordt ook één met alle anderen die hieraan deelhebben? Zo openbaart de mystieke eenheid van het Lichaam van Christus zich in de Eucharistie. Ook openbaart de Eucharistie viering de zichtbare eenheid van de Kerk. De priester gedenkt zijn bisschop -die hem heeft aangesteld om de Eucharistie te vieren!0 De bisschop gedenkt in de bisschoppelijke Liturgie op zijn beurt het hoofd (de primaat) van de lokale Orthodoxe kerk: de patriarch, II