De Christen Volume 117 (2002)

362 Pages·2002·57.6 MB·Dutch

by  Unie van Baptisten Gemeenten in Nederland

O r g a an va n d e, Unie v n B a p t i s t en Ge m e e n t en
f •-^—^' ^ - ff i a" ,| ' n
f fl - n . 'I
I/" •
4 *i
BV
o 0
rang
c^E^rf!
Uw Woord is een licht
op mijn pad
Voor u ligt het eerste nummer van Christen wat veranderd. Gerdien de
De Christen in 2002, waarin ook een Zwart zal dit voorwoord niet meer
Foto:]. Horjus nieuwjaarsboodschap van br. Jan de schrijven, omdat zij haar taak bin
Boer. Veel mensen grijpen de jaar nen de redactie heeft beëindigd. We
wisseling aan om een nieuwe start willen Gerdien hartelijk danken
COLOFON te maken. Eén van de goede voorne voor haar energie en tijd die ze in .
De Christen is het tijdschrift van de Unie van mens betreft stille tijd, om met ge De Christen heeft gestoken. Verder
Baptistengemeenten in Nederland. Het yer^ bed en bijbellezen (nog) meer Gods zal br. Prost eenmièuwe column •'•
schijnt tweewekelijks. nabijheid te zoeken. Alleen zo kun-, schrijven.
Redactie nen we met de psalmist zeggen 'Uw
ds.j.H. Hofman woord is een licht op mijn pad' De Namens alle leden van de redactie
dr. E. Luikens gejaagdheid van het leven dreigt een heilzaam nieuwjaar toegewenst.
mevr. M.J. Oegema-To|sma
echter onze tijd op te slobberen.
S. Prost
ds. H.W. Wieringa Stille tijd schiet erbij in; later maar, Mariska Oegema
als het minder druk is. Maar de
Bureauredacteur praktijk leert dat van uitstel afstel
mevr. drs. J. de Zwart-Schmaal
komt. De Here Jezus is hierin ons.
Kopij grote voorbeeld. Ook Hij beleefde
Het volgende nummer van De Christen ver drukke dagen. Maar juist in al die Enige tijd geleden hebben we een
schijnt op 18 januari 2002. De kopij voor het drukte zocht Hij de stilte op. 'En. promotie-actie gehouden,voor
daarop volgende nummer moet op 14 januari
vroeg, nog diep in de nacht, stond . De Christen, met daarbij ook een
2002 binnen zijn. De redactie houdt zich het
recht voor kopij niet of later, en eventueel ver Hij op en ging naar buiten en Hij enquête-onderzoek. We willen
kort, te plaatsen. ging heen naar een eenzame plek en een ieder die de enquête heeft te
Adres: Redactie De Christen, Hoogezand- bad aldaar.' ruggestuurd hartelijk danken.
straat 7, 6835 DM Arnhem Alle resultaten zijn nog niet be
Fax: [phone] (vermelden t.a.v. De Christen) kend, maar we zullen hier zeker
E-mail adres: Gods Woord staat ook centraal in dit
over berichten in De Christen en
nummer, een De Christen-special
[email protected] uw mening en opmerkingen pro
over de GBS (Gemeente Bijbel :
beren te verwerken in het blad.
Advertenties Studies). Op pagina 3 vertelt voor
Advertenties kunt u doorgeven aan de admini zitter Hofman over de vernieuwing Nu al willen we rekening houden
stratie. Voor betaling van advertenties ont binnen de GBS, waarover op pagina met de wens voor een wat groter
vangt u een factuur. lettertype, zodat De Christen voor
11 nog meer uit de doeken wordt
Administratie iedereen duidelijk leesbaar is.
gedaan. GBS-redactielid De Zwart
Abonnementsprijs € 27,- per jaar;
Ook is op verzoek van velen de
Buitenland € 38,- per jaar. wijdt een bijbelstudie in de stijl van
column korter. We hopen dat de
Voor betaling ontvangt u een acceptgiro. het nieuwe GBS-materiaal aan de
Opzeggingen van het abonnement: schriftelijk ontmoeting van Simeon en Hanna column van br. Prost u net zoveel
bij de administratie voor I december van het mag aanspreken als die van br.
met Jezus. Verder zet br. Hofman in
lopende jaar. Lüikens. Tenslotte hopen we u dit
twee pagina's het belang van
Bureau van de Unie van Baptistengemeenteh jaar 23 nummers van De Christen
bijbelkennis uiteen (p. 6-7) en staat
in Nederland, Biltseweg 10, 3735 MC Bosch
te sturen, zodat het blad ook in
en Duin, tel. [phone], fax 030- in het hart (p. 8-9) een verhaal over
de zomer frequenter verschijnt.
2251798, e-mail: [email protected] de nieuwste vertaling van de Bijbel.
Met ingang van dit nummer is in De
Overname van artikelen
Niets uit De Christen mag op welke wijze dan
ook worden overgenomen zonder schriftelijke
toestemming van de redactie. Een uitzonde
ring geldt voor gemeentebladen van gemeen INHOUD
ten aangesloten bij de Unie van Baptisten
gemeenten. Bij overname hierin dient dan wel
De Christen als bron vermeld te worden, even
als de naam van dë betreffende auteur.
M.J. Oegema Interview met ds. Jannes Hofman 3
Blinden en slechtzienden J.deBoer Nieuwjaarstoespraak 4
De Christen wordt ook uitgegeven op geluids J. de Zwart Buitenlands-en ander nieuws 5
cassette en in grootletter. Informatie en opga S. Prost Column over... vrede 5
ve: Christelijke Bibliotheek voor Blinden en
J.H. Hofman Lees je Bijbel, bidt elke dag, als je groeien wilt 6-7
Slechtzienden, Postbus 131, 3850 AC Ermelo,
S. Prost Een nieuwe bijbelvertaling ' 8-9
tel. [phone].
J. Bos Nieuw GBS-materiaal mag er zijn! 10
Vormgeving J. de Zwart 'Nieuwe GBS-boekjes 11
Scriptura (Westbroek)
T.A.R. de Zwart Klopt ons hart nog vol verwachting? 12
Druk J. de Zwart ""' Jongerenpagina 11 13
PlantijnCasparie (Utrecht) Unie- en gemeentenieuws 14
M.H. de Zwart Kids Only 16
ISSN: 0167-2355
GBS-voorzitter Hofman
"Samen met anderen
werkt heel verrijkend
Door: Mariska Oegema
"Structureel en diepgaand de Bijbel even aan het onderwerp geroken, . Sundayschool' *
lezen is heel belangrijk. Alleen, maar waarna in een bijbelinleiding het De Gemeente Bijbel Studie komt
zeker ook samen met anderen bij thema wordt uitgediept en met dis voort uit de Gemeente Bijbel School
voorbeeld in een huiskring; dat ver cussievragen het thema praktisch die twintig jaar geleden is opgericht.
rijkt het bijbellezen", stelt Jannes wordt gemaakt", vervolgt de voorzit "De toenmalige landelijk evangelist
Hofman, voorzitter van de GBS- ter. "Daarbij proberen wij het onder ds. Romke Reiling werd geïnspireerd
stuurgroep (Gemeente Bijbel werp zo dicht mogelijk bij de men door de Sundayschool in Amerika.
Studies, voorheen Gemeente Bijbel sen te brengen, dat het de mensen Voorafgaand aan de kerkdienst ging
School). "Je ziet vaak dat de Bijbel raakt en ze het in hun dagelijks le men uiteen in kleine groepen om
selectief wordt gelezen, langs beken ven kunnen toepassen." Een andere bijbelstudie te doen, waarna in de
de stokpaardjes. Daarmee doe je het meerwaarde van het GBS-materiaal kerkdienst het samen vieren veel
Woord van God veel tekort. Het doel is volgens Hofman,"het gemeen meer centraal stond in plaats van
van de GBS is binnen vier jaar schapsbindend élément". "De lessen bijbeluitleg. Aanvankelijk was het
structureel de hele Bijbel door zijn geschreven door predikanten GBS-materiaal dan ook gericht op -.
waarbij vele facetten worden be binnen de Unie die hiervoor door de bijbelstudie op zondagmorgen,
licht." GBS-redactie worden benaderd", maar dat bleek in Nederland niet
licht hij toe. van de grond te komen en is ver-"
schoven naar door-de-week."
Hoewel de GBS al
twintig jaar aan dè Samen optrekken
weg timmert, dreig " Voorzitter Hofman,
de het lesmateriaal geeft aan dat ds...
naar de achtergrond Reiling vier belangrij
verdrongen te wor ke aspecten voor de
den. "De laatste ja- •' bijbelstudiegroepen
ren zie je dat veel • ' voor ogen had, die nog
aandacht uitgaat steeds actueel zijn.
naar gemeente "Meer kennis krijgen
opbouw. van de Bijbel, dat is de
Huiskringen ont basis van alles.
staan en Alpha-' Daarnaast leer je elkaar
cursussen komen van de grond. Als steeds beter kennen en
GBS willen we met vernieuwd mate "Structureel en diepgaand de Bijbel daarmee komt het derde
riaal inspelen op die nieuwe situ lezen is heel belangrijk." aspect, pastoraat, om de hoek kij
atie", geeft voorzitter Hofman aan. ken. Doordat je elkaar leert kennen,,
"Bovendien zie je in kringen steeds voel je je ook meer verantwoordelijk
meer vervlakking optreden. Zeer uit "Dat versterkt de identiteit en geeft voor elkaar, je trekt samen op. Als ie
eenlopende onderwerpen worden aan 'Waar staan we?' als het gaat mand bijvoorbeeld door ziekte niet
tijdens kringgesprekken besproken; over bijvoorbeel_yisie op gemeente kan komen, ga je eerdér bellen of
maar de Bijbel komt hierbij slechts zijn." een bloemetje ter bemoediging
zijdelings aan de orde. Ons idee is: brengen. Tenslotte heeft een
zonder binnen een gemeente in ie Inmiddels zijn drie GBS-boekjes in bijbelstudiegroep een evangelisatie
der geval één huiskring af voor diep nieuwe stijl verschenen. Het eerste aspect in zich. Door met elkaar over
gaande bijbelstudie om gedegen bij deel 'Bidden met de Bijbel ópen' be de Bijbel te praten, leer je ook mak
belkennis op te kunnen doen. Voor handelt bijzondere gebeden uit de kelijker over je eigen geloof te vertel
deze bijbelstudiekringen is het GBS- Bijbel, waaronder het gebed van len en hoe je zelf bepaalde dingen
materiaal bij uitstek geschikt." Abraham.voor Sodom en het hoge- beleefd."
pfiestelijk gebed van de Here Jezus.
Prikkelend Het tweede deel 'Rijkdom en
Voor meer informatie over de
"Om het lesmateriaal geschikt te Roeping' gaat de brief aan de
GBS-bijbelstudieboekjes kunt u
maken voor het gebruik in kringen Efeziërs door. Het derde deel 'Samen
bellen met het Uniebureau: 030-
zijn de lessen korter, directer en op weg' gaat over Jezus' laatste reis
2284457.
prikkelender. Via een stelling wordt naar Jeruzalem. :
Nieuwjaarsboodschap
Door: Jan de Boer, voorzitter Unie Commissie
I
n het eerste nummer van De trokkenen geworden. Werd de wes- - zichtbaar zijn. Een soort baken in
Christen van het vorige jaar keek tersé wereld gedurende lange tijd ge zee; een wegwijzer! Ik moet - nu ik
ik met u terug naar het achter kenmerkt door een relatieve rust, deze woorden schrijf - denken aan '
liggende jaar en ook vooruit naar het thans geldt ookhier dat dreiging, ge Pablo. U kent hém niet èn ik ken
jaar 2001. Niemand kon toen ook weld en oorlóg realiteit zijn. hem nauwelijks, maar ik had vorige
maar vermoeden dat in dat jaar de week een bijzondere ontmoeting
tijd eh de wereld;radicaal zouden : En in die tijd zijn wij gemeente van met hem. Ik was een aantal dagen
veranderen: We hebben denk ik met de Heer in ónze üniegemeenschap voor mijn werk in Amsterdam en
elkaar weer eens heel duidelijk ge in ons kleine Nederland. En we ma toen ik 's avonds na het eten hartje
leerd dat in dit aardse bestaan niets ken ons druk om allerlei zaken die te stad de halte van de tram zocht,
zeker is; dat er geen garanties zijn maken hebben met op zich best be raakte ik aan het dwalen. Dat was
voor aardse veiligheid eh aards ge langrijke items, maar die allemaal in niet zo plezierig, want het stortre
luk. het niet vallen wanneer we de blik gende en bovendien werd de buurt
waar ik liep er niet vriendelij
ker op. Plotseling schoot een
man - type zwerver - uit een
portiek op mij af met de vraag
of ik iéts voor hem te roken
had. Ik kon hem alleen een si
gaar aanbieden. Op zijn vraag
wat ik daar zocht en waar ik
heen moest antwoordde ik eer
lijk dat ik de halte van lijn 5
zocht maar dat ik de weg een
beetje kwijt was. "Ik breng je
wel even" zei hij en zo liep ik-
inmiddels doorweekt - samen
met een zwerver door donker
Amsterdam. We raakten met el
kaar in gesprek en op een gege
ven ogenblik vroeg hij mij: "Je
geeft me toch wel een mazzel
tje?" En hoewel ik die uitdruk
king niet kende begreep ik feil
loos wat hij bedoelde. We lie
pen nog een paar straten door
en hij wees mij hoe ik verder
moest lopen. Ik bedankte hem
"Wanneer we kijken naar al die mensen die dagelijks in nood verkeren en gebrek aan van
en gaf hem zijn 'mazzeltje'. Het
alles en nog wat hebben, zijn al die zakelijke beslommeringen .waar we zo mee bezig zijn
bedrag was kennelijk hoger
erg betrekkelijk." '*
dan hij verwacht'had. "Ik breng
je helemaal, want ook deze
straat is niet zo veilig!" Zo leverde hij
Op het moment van het schrijven van richten op de wereld om ons heen.
mij af bij halte 5.
dit artikel is de strijd in Afghanistan Wanneer we kijken naaf al dié men
nog in volle gang. De zoektocht naar sen die dagelijksin nood verkeren
de terroristenleider Bin Laden heeft en gebrek aan van alles en nog wat Terug in mijn hotel mijmerde ik na-
nog geen resultaat gehad en de we hebben, zijn aldiëzakelijke beslom over deze ontmoeting. Pablo en Jan.
reld houdt de adem in omdat het ge meringen waar wè zo mee bezig zijn We noemden elkaar een goed mens.
vaar van uitbreiding van de strijd ook erg betrekkelijk. Want al die mensen Hij mij omdat ik hem mazzelde en ik
in andere landen zeker aanwezig is. hebben behoefte aan onze steun. hem omdat hij mij de weg wees en
Er zijn al veel onschuldige slacht Een steun die Christus ons heeft vergezelde. We namen - pas bij de
offers gevallen. Niet alleen in voorgeleefd. En al die mensen heb halte - hartelijk afscheid van elkaar.
Amerika, maar ook in Afghanistan. ben behoefte aan het kennen van Ik moest aan Jezus denken die men
Een land dat al zo lang wordt geteis God, die er voor allen is en die geen sen de weg wijst,-hen vergezelt en
terd door strijd en verdrukking. In ellende, geen gebrek, geen lijden en hen 'mazzelt' en ik bedacht hoe rijk
Amerika is gezegd: "Het zal nooit geen oorlog wil.--i wij zijn Hem te mogen kennen en
meer zo worden als het was". En ei Hem te mogen voorleven - zeker in
genlijk geldt dat voor de hele wereld. We zijn gemeente van Hem en we deze donkere tijd! Ik wens u daarbij
Alle mensen - wereldwijd - zijn be mogen als een licht in deze wereld veel kracht en zegen toe.
Buitenlands- en ander nieuws
=4 Column
ÉH over...
Saoedi-Arabië Wéék van Gebed 2002
De minstens 12 christelijke gastar- . De Week .van GebecHn januari 2002
beiders die in juli en augustus jl. zijn heeft als thema 'De gulden weg'. De
gearresteerd, worden nog steeds bijbehorende materialen voor kin
Vrede
vastgehouden. De autoriteiten doen deren, tieners en volwassenen zijn
geen mededelingen, ook niet tegen verkrijgbaar bij deEyangelische .
;
over de diverse consulaten, maar . Alliantie. .De EA haaktdit keer in op Door: S. Prpst
men neemt aan dat de arrestaties te de invoering van de Euro.en het vër^.
maken hebben met christelijke acti dwijnenyan de vertrouwde gulden. Ik lees de woorden nog maar even
viteiten. In Saoedi-Arabië is iedere Omdat de Week vaivGebed plaats over. Want ze hebben me toch wel
vorm van christelijke activiteit ver vindt van 13-20 januari a.s. is de ver aan het denken gezet. Ruim 2 jaar .
sboden, ook voor buitenlanders. Het andering van valuta-zéér actueel. geleden werden zeneer geschreven.
:
gaat om een Indiër, vier Eritreeërs, Belangrijker voor de EA zijn echter Met de allerbeste.gedachten en be-,
vier Ethiopiërs, een Nigeriaan en de veranderingen inde geestelijke doelingen. "Ik ben er van overtuigd
een Filippino. Ze zijn allemaal lid en morele waarden.A/Vat heeft blij dat de volgende eeuw welvarender
van een of andere huisgemeente vende waarde, ook in de 21e eeuw? zal zijn. Een nieuwe gouden eeuw.
voor gastarbeiders. De arrestanten Wat draagt onze samenleving en be De belangrijkste voorwaarde om
mogen wel af en toe bezoek ontvan paalt haar morele en geestelijke welvaart te laten voortduren is na
gen van hun familie. spankracht? melijk vrede. En, afgezien van regio
(Compass Direct) Voor meer informatie: EA, tel. 0343- nale conflicten - al erg genoeg na
513693. •"' - - tuurlijk - verwacht ik geen-grote
Noord-Korea ontregelende oorlogen meer."- Zo
Paul Montacute van Baptist World Vertaald Verleden Kees ter Woord, directeur TWM/
Aid (de noodhulp van de Baptisten Vijftig jaar Nieuwe Vertaling 1951 Kwalitatief Marktonderzoek èri-pü-
Wereld Alliantie) was kortgeleden . Van 21 december 2001 t/m-14 april blicist. . J "1
weer in Noord-Korea. Hij heeft daar 2002 is in het Bijbels Museum te Ach ja, denk ik dan, dat zal pok wel
inmiddels zulke goede contacten Amsterdam de tentoonstelling • met z'n beroep te maken hebben.
opgebouwd, dat buitenlandse staf Vertaald Verleden. Vijftig jaar • Dan moét je toch wel iets over de
van de BWAid in de hoofdstad Nieuwe Vertaling te-bezichtigen: . toekomst kunnen zeggen. Was de
Pyongyang mag komen wonen. Deze tentoonstelling is ingericht ih wens de vader van de gedachte?
Hiervoor is een appartement ge samenwerking met het Nederlands Waren deze woorden - in de
huurd. De medicijnen die eerder Bijbelgenootschap (NBG). Aan de maand-editie van een bankmaat-
werden verstrekt aan een kinderzie hand van archiefmateriaal, filmbeel schappij opgenomen - misschien
kenhuis en een provinciaal zieken den en geluidsfragmenten is in het een duwtje in de goede richting om
huis zijn al grotendeels gebruikt. Op keldergewelf,van het museum te vertrouwen in de toekomst en in de
dit moment zijn de Baptisten de eni zien en te horen hoe die bijbelvert goede opbrengst van het te beleg
gen die deze ziekenhuizen steunen aling uit 1951 is ontstaan en welke gen geld? Want ja, als er geen toe
met hulp. invloed deze vertaling heeft gehad komst is, heeft je bezit ook niet zo
(BWA) op kerk en maatschappij. De veel waarde voor je. .
tentoonstelling kijkt vanuit de NBG- Nauwelijks twee jaren later en zeker
Studiedag over Pinnock vertaling 1951 ook terug naar voor na 11 november 2001 weten wel be
Naar aanleiding van het nieuwste gaande bijbelvertalingen. En er - ter. Daar helpt geen moedertje-lief
boek van Charles Pinnock wordt op wordt een blik in de.toekomst ge aan. Ook geen Nobelprijs voor de
30 januari a.s. een studiedag over worpen: in 2004 zal opnieuw een Vrede, hoe waardevol en vol'respect
deze theoloog gehouden aan de Vrije bijbelvertaling het licht zien. In de ook voor de ontvanger ervan, hoog
Universiteit. Charles Pinnock is één tentoonstelling is een aantal bijzon ste baas van de VN. Och, we koeste
van de belangrijkste theologen van dere Bijbels te zien. Zo ligt er een ren allemaal goede voornemens. En
de laatste jaren. In zijn nieuwste exemplaar van de eerste druk van de de inspanningen, ook op wereldni
boek Ontketende liefde, geschreven NBG-vertaling 1951, zoals aangebo veau zijn niet uit te vlakken. Ben ik
samen met Robert Brow, schetst den aan koningin Juliana. De teveel realist? Koester ik dan geen
Pinnock een nieuw theologisch ont stencilmachine die mét een fiets hoop en breekt het mij dan nooit
werp. Volgens de auteurs is het diep aangedreven wordt; weerspiegelt eens bij de handen af?
ste dat we van God kunnen zeggen iets van de oorlogsjaren. De ver Dat vrede niet los gezien kan wor
dat Hij Schepper en Liefde is. Ze schillen in werkomstandigheden . den van gerechtigheid leert ons Jes.
noemen hun ontwerp dan ook theïs voor vertalers vroeger én nu zijn 32:17. Ja, leest u het maar na. En ge
me van creatieve liefde. God wordt zichtbaar gemaakt ineen tweetal lukkig zien we daar vandaag ook te-
boven alles getekend als een Vader studeerkamers: één uit de jaren der / kenen van. Dat die vrede van boven,
die op zoek is naar van Hem ver tig en één uit het jaar 2000. Voor kin van God komt, mochten we elkaar
vreemde kinderen. Twee van de deren is er in het muséum een en de wereld door het kerstfeest
sprekers op de studiedag in speurtocht uitgezet. Openingstijden weer laten horen: door Jezus, de
Amsterdam zijn dr. Arie Zwiep en ds. Bijbels Museum, Herengracht 366- Vredevorst. Zijn vrederijk zal ko
Teun van der Leer. 368 in Amsterdam: maandag t/m za men. Gelukkig dat zijn gedachten
Voor meer informatie kunt u bellen: terdag 10-17 uur; zon-,en feestdagen hoger zijn dan onze gedachten.
0183-624738. 13-17 uur. 1 Januari gesloten. , Reageren? [email protected]
Lees je Bijbel, bidt elke dag,
als je groeien wilt
Door: Janhes Hofman
. Lezen wij de Bijbel nog? dat de Bijbel in Nederland naar de het volgende: "Wanneer horen we
Dit liedje "Lees je Bijbel, bidt elke achtergrond verdwijnt. Buiten de de woorden van Billy Graham nog:
dag", leren de kinderen op de zon kerken dreigt de Bijbel een onbe 'The Bible says?' () Onlangs had hij
dagsschool. Wij zingen het ook nog kend boek te worden, binnen de een leidersconferentie bezocht.
wel eens met de kinderen in de kerk kerken wordt dé Bijbel steeds min Enkele jonge christenen vertelden
dienst. Of alle zondagsschoolliedjes der gelezen. Daaróm heeft het • hoe ze tot bekering gekomen waren.
nou altijd zo'n goede tekst hebben, Nederlands Bijbel Genootschap een De vraag was: Wat heeft je aange
betwijfel ik wel eens. Maar dit lied afdeling in het leven geroepen die trokken? Bijna allemaal volgden ze
kan er mee door. Hier wordt niets heet: Bevordering Bijbelgebruik. de Alpha-cursus. Ik was ontgoo
verkeerds gezegd. Lezen in de Bijbel, cheld. Ze vertelden zo iets vaags dat
en daarbij bidden, daar groei je van. Een Bijbelquiz ik mé afvroeg: Zijn ze wel christen
Niet in de lengte, maar in de diepte. Deze ontdekking van weinig geworden? Ik hoorde heel weinig
Je zult meer en meer uitgroeien tot Bijbelgebruik deden niet alleen de over Christus Die hen had aangegre
. een beelddrager van Christus. Bijbelgenootschappen. De pen." In hun woorden herkende
Evangelische Alliantie hield kortge dr. Nullens niet meer de taal en de
Dat lezen van de Bijbel en bidden is leden onder jongeren uit diverse belevingswereld van de Bijbel.
vandaag niet meer zo vanzelfspre kerken van gemiddeld vijftien/ 'zes
kend. Ik ben opgegroeid in een ge tien jaar een klein onderzoekje naar
zin, waar voor het eten gebeden de kennis van de Bijbel. Haar blad
werd, door mijn vader, en na de war Idea publiceerde deze gegevens. Op
me maaltijd werd uit de Bijbel gele de vraag: Waar staan de zendingsrei
zen, door mijn moeder. Wij hebben zen van Paulus beschreven? In 2
deze goede gewoonte overgenomen. Koningen, Handelingen, Romeinen
Maar doen onze kinderen dit ook of Lucas, wist nog niet de helft het
nog? goede antwoord'te geven. Op de
vraag: Waar de tien-geboden te vin
den zijn, in Exodus, Genesis, '
Openbaringen of Handelingen, wist
driekwart het goede antwoord te ge
ven. Waar de tekst "Alzo lief had God
de wereld gehad, dat Hij zijn enigge
boren Zoon gegeven heeft" staat,
wist iets meer dan de helft het
Johannes-evangelie te noemen: De
'Bergrede' wist de'helft van de jon
geren op de goede plaats in de Bijbel
te zetten. Nog een vraag uit de en
Strekken we ons nog uit naar kennis
quête? Welke Psalm begint als volgt:
van Gods Woord?
De Heer is mijn herder, mij ont
breekt niets. Psalm 14, Psalm 150,
Psalm 119, Psalm 23? Er is niet veel
Diezelfde getuigenissen van bekeer
verschil in de Bijbelkennis onder de
de jongeren las ik ook in het boekje
jongeren van de diverse kerken.
van Betty Heynis {De gevonden
Onze Baptisten-jongeren scoorden
Vader, hoe jongeren tot het geloof ko
gemiddeld. De jongeren uit de Kerk
men, 1996). Aangrijpende verhalen.
Biddende handen boven een gelezen van de Nazarener waren verreweg Mooie getuigenissen van hun geloof.
Bijbel. Komt dit nog genoeg voor? het beste in de Bijbel thuis. Hele existentiële verhalen over erva
Niet alleen bij de 'gemiddelde
ringen met God. Maar hoe diep is
Nederlander' is de kennis van de
hun geloof verankerd in de
Bijbel gering, ook in evangelische
De Bijbel is het meest verkochte Schriften. Geldt voor velen niet, dat
kring gaat de Bijbelkennis achteruit.
boek, een bestseller. Maar ook het zij niet verder gekomen zijn dan de
minst gelezen boek, wordt wel be melk, waar de Hebreeën-brief het
weerd. De samenwerkende kerken Dr.Nullens over heeft, terwijl zij allang vast
hebben drie jaar geleden, samen In Visie, het programmablad van de voedsel zouden moeten nuttigen?
met de Bijbelgenootschappen, de EO, zei dr. Patrick Nullens, rector
actie 'het Jaar met de Bijbel' gehou van de Evangelische Thelogische Persoonlijk Bijbellezen
den. Uit onderzoek was gebleken, Faculteit in het Belgische Heveirlee,
Het is een goede traditie tijd te ne-
men om de Bijbel te lezen. Dat kan Bijbellessen geschreven. Dit jaar is . ningsavond daar, en nog de wijk-
rondom de maaltijd. Dat kan op an dit materiaal vernieuwd. Wij vonden avonden er tussendoor.
dere momenten van persoonlijke toch, dat onze schrijvers te veel
bezinning. Op vaste tijden. Of als je .preekten en niet genoeg-to the . Toch lijkt mij één van de eerste en
er behoefte aan hebt of er toe ge poiht' kwamen. Dèjiïëuwe boekjes belangrijkste activiteiten een
drongen wordt. Probeer dan medita zien er prachtig uit. In kleur, in een Bijbelkring. Dat kan de 'ouderwetse'
tief de Bijbel te lezen. Ga het gedeel lay-óut die er uitspringt. Kort en G(emeente)B(ijbel)S(chool) zijn,
te nog eens over lezen. Ga sommige bondig, prikkelend, tekstgetrouw en maar die Bijbelstudie kan ook on
zinnen of woorden onderstrepen. actualiserend wordfcop één A-viertje dergebracht worden in een huis-
Stel vragen aan de tekst. Noteer een Bijbelstudie aangeleverd.
eventueel, wat het gedeelte je ge De opzet is nog steeds alle on
daan heeft en wat het je geleerd derdelen van de Bijbel, zoals .
heeft. wet, geschriften, profeten,
evangeliën en brieven, aan de
Bijbellezen kun je goed combineren orde te krijgen. Je kunt het
met bidden. Bidden_kan jouw ant GBS-boekje voor persoonlijke
woord zijn op het Woord van God. Bijbelstudie gebruiken, maar
Vraag je na het lezen van een de opzet is om ditin een groep
Bijbelgedeelte eens af, waarvoor je te doen.
God zou kunnen danken. En waar
toe de tekst je oproept om-voor te Samen de Bijbel lezen
bidden? Wat zou je tegenover God Samen-de-Bijbel-lezen heeft
willen belijden? Met wat ik hier voordelen boven persoonlijke
noemde dacht ik aan de viermaal Bijbelstudie. Je komt wat af van
gedraaide krans, waar Luther het het vrijblijvend en selectief le
over had. Bij het lezen van een tekst zen van de Bijbel. Iedereen
vroeg hij zich af: a. wat leer ik hier leest op zijn eigen manier de
uit? (bedenken), b. waarvoor kun Bijbel en heeft zijn eigen voor
Samen bidden, samen Gods Woord bestuderen,
nen wij God danken? (bedanken), c. keuren. Over veel lees je als in
groeien.
waarvoor kunnen wij schuldbelij- dividu heen en bepaalde ge
den? (bekennen), d. welke dingen deelten laat je gewoon links lig
zouden wij aan God kunnen vragen gen. Niet iedereen kan de discipline kring. Op de huiskringen worden .
voor onszelf en voor anderen? (bid opbrengen om met vaste regelmaat meestal wel Bijbelse onderwerpen
den). zich af te zonderenyoor behandeld, maar soms waaiert een
Bijbellezing. Zij zouden dit wel graag gesprek over een onderwerp alle
Bijbellezen verdiept je omgang met willen, zij vinden ook dat het moet, kanten uit, zodat je uiteindelijk niets
de Heer. Het brengt het Evangelie maar het lukt hen maar niet om van het onderwerp meekrijgt. Een
heel dicht bij en het kan zijn werk hun eigen vrije tijd zo in te richten, duidelijke koppeling van Bijbeltekst
aan je doen. Het kan bevrijdend en dat het ook gebeurt. Met plezier en vragen daarbij lijkt mij handza
dragend dichtbij komen. Niet alle gaan zij de verplichting aan met een mer. En bovendien, je bent veel
gedeelten in de Bijbel bewerken dit. Bijbelgroep mee te doen. meer met de Bijbel bezig. En de
Ik kan mij voorstellen, dat je in • Bijbel is toch norm en bron voor ons
moeilijke tijden niet het boek Een groep heeft ook verdere voorde allen?
Richteren moet gaan lezen, maar len. Je ontmoet mensen. Je krijgt
wel het Psalmen-boek, of de contacten. Je deelt kennis en inzich Christus!
Filippenzen-brief, of een Evangelie. ten. De Bijbel wordt breder. Maar Is pure Bijbelkennis het doel? Je
Maar altijd dreigt het gevaar in je ook ervaringen worden gedeeld. Je wordt er nooit minder van. Er kun:
persoonlijke zoektocht door de hoort van vreugde ,en verdriet. Van nen zich omstandigheden voor
Bijbel eenzijdig bezig te zijn en mis worstelingen. En hoe toen, in die doen, dat je blij bent gedeelten uit
schien zelfs vast te lopen. omstandigheden, die tekst opflitste • de Bijbel uit het hoofd te kennen.
in hun leven en hen een weg wees. Dat dan zo ineens die Bijbel
Hulp bij het Bijbellezen Dit maakt het samen-de-Bijbel-le- woorden in je boven komen en jou
Een Bijbelleesrooster is heel nuttig zen zo rijk. . . ' ', optillen en bemoedigen. Want daar
om met een bepaalde regelmaat alle gaat het om. Bijbelkennis is geen
facetten van de Bijbel aan de orde te Er zijn al zoveel activiteiten doel in zichzelf. De woorden van de
krijgen. Er zijn natuurlijk ook talloze Wij hebben het zo druk vandaag. Wij Bijbel willen tot leven in mij komen.
andere hulpbronnen. Er worden hebben al zoveel verplichtingen. Het Ze willen zich uitwerken als een
dagboeken uitgegeven, en scheurka eigen huis onderhouden. We moe Woord van God, dat schept en ver
lenders. Mooie cadeautjes om te ge ten nog zoveel vrije dagen opne nieuwt.
ven. Uitgaande van een tekst willen men.. Waar zullen wij nou eens heen Het woord van de Bijbel wil Christus
de schrijvers je helpen het Woord in gaan? Wij willen ook nog wat week in mij tot leven brengen, want Hij is
je eigen leven te laten landen. enden besteden. Sauerland kan net het echte, en het levende Woord.
in een weekend. De TV verplicht ons Om Hem draait het allemaal. Om
Vanuit onze Unie geven wij ook ook nog eens om dit en dat te zien. Hem is het begonnen. Hij is het
prachtig materiaal uit. Twintig jaar We hebben en kunnen zoveel. Wat doel. In Hem komt de Bijbel tot ver
geleden is de Gemeente-Bijbel- een drukte. En dan hebben wij het vulling. Om Jezus gaat het. Die het
School opgericht. Door voorgangers nog niet eens over; de gemeente ge Leven is, en het Licht. In Hem kom
uit onze eigen kring worden had. Een cursusje hier,'een trai ik tot licht en tot leven.
Een nieuwe b
Door:!
H et is de laatste tijd wat stil op het Vlaams Bijbelgenootschap. En niet meer zo overeen komt met hoe
het erf van de publicaties uit onze Uniegemeenschap dragen . wij vandaag lezen en schrijven.
over de Nieuwe Bijbel prof. dr. J. Reiling^en dr. PJ. Lalleman
Vertaling. hun steen(tje) bij.-In kerkelijk Nu rijzen er twee vragen. De eerste
Ook de reacties op de reeds versche Nederland spreken ook feministen is: hebben de vertalers van '1951' het
nen delen zijn niet meer zo hevig als en Gereformeerde Bonders mee en dan niet goed gedaan? Jazeker, Maar
zij eerst waren. komen de medewerkers uit 23 ver dat was toch
Maar het duurt niet meer zó lang schillende geloofsgemeenschappen. zo'n halve eeuw
voor onze NBG-vertaling 1951 ver En dan zullen zij het allemaal bij de terug in de tijd.
vangen zal worden door de Nieuwe uitgave van de NBV over twee jaren De meesten
Bijbel Vertaling2004 (hierna NBV wel met elkaar eens moeten zijn. van ons hebben 5V God zag het
genoemd). Velen onder ons zullen de Proefvertalingen van delen van de heel veel veran NBG'51 En God aag, dn
NBG-vertaling wel in gebruik heb Bijbel zijn uitgekomen. Waardering deringen mee
ben. en kritiek is niet uitgebleven en gemaakt. Ze
heeft zijn zeker nut bewezen. zouden voor SV 'en de duistern
Eenvoud het dagelijks NBG'51 'en de duistern
Wanneer u als lezer gebruik niet WV *moBT d» * <J«
hier een professio meer terug wil GNB
neel exposé ver len naar de wa
wacht, sla dan dit stobbe, de ko-
epistel over. De in lenkachel, de
gewikkelde, met. inktpot of de
voetnoten te verkla stencilmachi
ren, termen zouden ne.
het achter uw oog Uitgezonderd
leden doen duizelen. dan enkele
Dat zou ik niet op Noodzaak nostalgen. En
mijn geweten willen hebben. Laat Is zo'n vertaling nu wel nodig, dan moeten we Zo v ..«aen tk hemel «
staan dat ik mij daarvoor geroepen vraagt iemand zich af. Ja en nee. Om ons bij het le T>oid. Op dë zevende dagVilc^*
zou voelen. Het houdt mij wel bezig. het heel simpel te zeggen: ja, omdat zen van de •die dag rustte bij vau al •& ^
Dat kan ook niet anders als je er da wij in onze woordkeus ons wel wat Bijbel kunnen
v«nde dag en vet
gelijks gebruik van mag maken en anders zijn gaan uitdrukken dan een vinden in ons .
hij van 2ijn htte
het er over moet hebben. halve eeuw geleden. En nee, omdat dagelijks taal
Ui: is de gesel
de teksten uit het.woord van God gebruik. Het
pulsloadcn u\
Waardering ons zo vertrouwd zijn geworden volgende is ook
Als u echter eens wist wat er alle door de verheven taal die ons dier niet zonder be
maal achter zit, wanneer u de Bijbel baar was. Die verandering zou ons lang: hebben
als boek in de hand hebt. gevoel (en bijna ons geloof) geweld niet-gelovigen
Een stevige kaft, jawel. Maar die in kunnen aandoen.;Een groot aantal dan zoveel te
houd. Wat een proces moet de in onder ons voelt dit wel zo aan. Maar maken met de Bijbel, die ons zo
houd - van oorsprong tot laat dit u duidelijk zijn: de vertaling dierbaar is geworden? Daar tegen
hedendaagse vertaling - doorge van 1951, die wij meestal nog ge over stel ik dan: spreekt God met
maakt hebben! Dat werk, die vert bruiken, wordt niet vertaald. Wat ik zijn Woord alleen tot óns en gaat het
alingen, daar komt het nu juist op nu beweer? Wel, de vertalers werken die ander niets aan? Juist God heeft
aan. Voor dat monniken-werk neem aan een rechtstreeks, getrouw verta met zijn liefde de hele wereld op het
je je petje af. Dat moet toch wel be len van de brontekst in ons heden oog. Jood en heiden, Griek en Thai.
wondering oogsten. daags Nederlands en wel zo doel De bijbelverspreiding heeft alleen
taalgericht mogelijk. Die brontekst zin en doel als iedereen in eigen taal
Ruim honderd medewerkers, van is voor het Oude Testament het het boek van God kan lezen.
bestuursleden tot taalwetenschap Hebreeuws en voor het Nieuwe Begrijpend lezen. Als het geloven in
pers/neerlandici en van supervis- Testament het Grieks. En daarnaast Jezus en zijn reddingswerk voor ie
oren die de vertalingen toetsen tot komen ook nog enkele passages in ders eigen leven verstaanbaar ont
de projectsecretarissen, zijn con het Aramees voor.. Uit die oorspron vangen moet worden, dan moet die
stant bezig aan dit immense karwei. kelijke talen zal de Bijbel in de he drempel daarvoor ook zo laag moge
Dit werk wordt uitgevoerd door het dendaagse Nederlandse spreek- en lijk zijn.
Nederlands Bijbelgenootschap en schrijftaal overgezet worden. En op
de Katholieke Bijbel Stichting. nieuw worden bij dit vertalen weer Enkele verschillen
Verder is er ook regelmatig overleg ontdekkingen gedaan waardoor de Eerst het woordgebruik.
met de Vlaamse Bijbelstichting en nu verouderde vertaling van 1951 'Maagschap', uit Genesis 12:1, wordt
ijbelvertaling
Prost
vertaald in 'familie'. Mooi is de keuze in Psalm 93: 5 er blijft staan: 'tot in - natuurlijk
in Genesis 12:2: 'tot een bron van ze lengte van dagen'. Want in de meer : niet uit dat
gen zul je zijn'. Kennen we in dichterlijke gedeelten van de Bijbel het zeer
Genesis 24:50 nog het woord 'bestie doen we de dichtkunst geen eer ' waardevol
ring', nu wordt het 'beschikt'. In door deze woorden te modernise kan zijri om
Genesis 37:19 waar Jozef'aartsdro ren. Proza of poëzie" moeten ook de (nog) be
mer' wordt ge proza of poëzie blijven. staande vert
noemd, wordt alingen te
het nu 'mees- En dan de zinslengte. In ons heden vergelijken
terdromer'. daags Nederlands wordt aanbevolen met deze
cht, dftt het go*d was; Enkele voor om de gemiddelde zin tot 10 woor nieuwe NBV. Maar dat wennen geldt
iet Jicht goed was, beelden van den te beperken vóór lezers met al niet alleen het taalgebruik op zich
uitdrukkingen leen basisschool of voorbereidend zelf. Voor veel gelovigen hebben be
CCOTÓ OU KaiCACt&£\J
die we waar beroepsonderwijs. Voor hen die een paalde bestaande uitdrukkingen uit
heeft h** schijnlijk niet universitaire opleiding volgden kan de Bijbel een grote emotionele ge
meer zullen dat gemiddelde 25 woorden zijn loofswaarde. Dat blijkt ook uit de lie
(IV
lor aantreffen in {TrouwSchrijfwijzer, pag. 181). In deren die in bepaalde tijden, situ
de NBV zijn: het Nieuwe Testament van de NBG- aties en geloofsbeslissingen een rol
'losser' in Ruth vertaling treffen we*'enkele voorbeel hebben gespeeld.
tf1 3:9, 'burin' in den van lange zinnen aan: in 1
Ruth 4:17, Korinthiërs 9:19-21 ih één zin 93 ' Ik wil het hierbij laten. Op een een
'rijm' in woorden; in Efeziërs l:7rl2 zijn dat - voudige manier en beperkt heb ik
Exodus 16:4, er 128 en 15-21 zelfs 146! Daar zal. geprobeerd er iets over uit te leggen.
k«T> 'doen verkwij dus nog wel even aan gesleuteld Ook al zullen er zijn die hier niet ge
nen' in moeten worden. De Bijbel moet im noeg aan hebben. Die zeggen: er is
Leviticus 26:16, mers - door eenvoudige woordkeus zoveel meer wat er bij de vertaling
'verknocht en een gemiddelde zinslengte - door komt kijken. Laat het voor u/jou een
worden' in 1 iedereen te volgen zijn. aanzet zijn. We zullen er straks wel
Samuel 18:1, allemaal mee te maken krijgen. En
de*0" 'cijns' in Ezra De Godsnaam . ook hiervoor de machtige belofte
4:13, 'verhelen' Over de naam van God is heel veel te van de Heer: "Want zoals de regen en
in Psalm 32:5, doen geweest. Om kort te gaan: er is de sneeuw van de hemel neerdaalt en
'smaadheid' in gekozen voor de benaming heer daarheen niet weerkeert, maar door-
Psalm 119:39, Jezus in gewone letters of in andere vochtigt eerst de aarde en maakt
'verbeiden' in gevallen voor God dè HEER, dus in haar vruchtbaar en doet haar uit
Psalm 119:43, kapitalen. Eenvoudig is dit niet, spruiten en geeft zaad aan de zaaier
'vergramd want de Godsnaam is niet alleen en brood aan de eter, alzo zal ook
worden' in JHWH. We kennen ook de soortna- ~ mijn woord dat uit mijn mond uit
Spreuken men als Adonai (de' Heer of (mijn) gaat, ook zijn: het zal niet ledig tot
22:14, 'slee' in Jeremia 31:29, 'neer- Heer), El Sjaddai (God de Mij wederkeren, maar het zal doen
vlieten' in Klaagliederen 2:18 en Ontzagwekkende) eh Eljon (de wat Mij behaagt en dat volbrengen
'zich hovaardigen' in Ezechiel 37:10- Allerhoogste). U begrijpt dat daar waartoe ik het zendt." (Jesaja 55:10
14. veel over te doen geweest is. Wat be en 11). Bidden wij dan ook om de
treft de aanduiding de Heilige Geest, leiding van de Gods Heilige Geest.
Komen we in de huidige vertaling krijgt het bijvoeglijke naamwoord Voor hen die met de belangrijke op
wel eens "God beware mij er voor", heilige een kleine letter. Natuurlijk dracht bezig zijn een bruikbaar ge
"geen vreze voor God" enz., we zul behoudt de naam Jezus (de) schreven woord door te geven. Ook
len deze uitdrukkingsvorm in de Christus wel deze aanduiding. voor elkaar en onszelf. We zijn ervan
NBV veel minder tegenkomen. In de afhankelijk, leven er uit en mogen
meeste gevallen is de aanspreek Gevolgen het doorgeven.
vorm in menselijke relaties 'gij' ver Het zal voor velen wél even wennen
vangen door 'je/jij' of'u'. Zoals u ziet zijn. Het lezen van de Bijbel in de
beperk ik mij hier maar tot het Oude diensten, op verenigingen, thuis aan
Informatie:
Testament. tafel en in het persoonlijke gebruik.
NBG, Postbus 620, 2003 RP
De aangehaalde teksten in bestaan
Haarlem
Een aantal van deze woorden noemt de lees- en vooral studieboeken in
Tel. [phone]
men archaïsmen. Dat zijn in onbruik opleidingen zullen 'aangepast wor
E-mail:
geraakte woorden. Toch zullen we den. We zullen ook daarin met onze
[email protected]
niet al deze woorden missen. Zoals tijd mee moeten gaan. We sluiten.
Gemeente Bijbel Studies
Het nieuwe GBS-materiaal mag er zijn!
Door: Jaap Bos
"W
Tïe de toekomst als te Wat is er veranderd? Wat maakt het spreken, en waar je de diepte in
genwind ervaart loopt GBS boekje vandaag de'dag wél in kunt. Het is geschikt voor een breed
in de verkeerde teressant? Vooropgesteld: het doel gebruik binnen de gemeente: huis
richting" was de afsluiter/uitsmijter "Samen-de-Bijbel-lezen" en daaruit kringen, vergaderingen, zangkoor,
van de presentatie van de GBS nieu voortvloeiend Bijbelkennis, zusterhulp, Bijbelstudies etc.
we stijl op de jongste Algemene Evangelisatie (door gesprekken leer Bruikbaar in de groep, maar ook in
Vergadering van de Unie in Hengelo. je gemakkelijker met anderen over je dividueel. Het is 'tijdloos' geschre
Een stijl, in een modern jasje gesto geloof praten) en Pastoraat (je leert ven materiaal, zodat het altijd weer
ken, die velen tot de verbeelding elkaar beter kennen en er ontstaat opnieuw gebruikt kan worden. Maar
sprak. Br. Luikens schreef daarover zorg voor elkaar) is hetzelfde. Echter ook is het geschrevene bestemd
voor jong en oud.
Geen aparte gedeelten
meer, maar samen,
H O O F D S T UK waarbij de ene genera
© Ven 25-29: Rabbijnen hadden de ge goFveeebnre ud'grirtsredyn*picser tfsufVcith, haapeot k og fe 'phwaeort naKbeoe lnle' ivngekenrn ijogkee vmbardnu, i kGItos w d«o,r ernd tk.oomrt eie 'tVsB drtueiMdefllgij k ttefr amnaVkeeenw tie luistert naar en in
woonte om elkaar moeilijke vragen te IA hel Oiïde Testament wordt de naam Sa mantanen gebruikt voor'dertien gesprek komt met de
stellen om zo de kennis van de ander te stommen van Israél die injhei gebied van^Saraaria.wopndén, Het
testen. Maat hier zal ook wel de niet zo raamde.Noordelijke Koninkrijk, omstaan m< de 'splitsing'1 van lsraéiï(Side andere.
eerlijke bedoeling meespelen om Jezus in dood van léonïng Safemo), In 72! v, Chr. werd ïamarb door de Asiyriërê
de val te lokken. Wat moet ik doen? was ipnegne vnoolmkeenn weenr ddeen bneavaorl kSian mg awre iag ggeevvooeerrdd , ewna 'avre zres tzrokohi du'i.t eAinnddeelrijeki ovnedrmcrewnögf-:, De schrijvers worden
een beslissende vraag uil de toenmalige den' mèt"=dfi'«htergeW»«n' 'Israëlitische arbeiders bevolking. Micrult"1orW-
joodse theologie, lezus antwoordt, naar sloridook qua godsdienst een mengeling. De verering van Jahweh werd ver uitgenodigd en uitge
rabbijns gebruik, met een tegenvraag. mengd met de godenverering van de andere volken. Uiteindelijk bouwden de
Mijn mogelijkheden + Deze vraag beantwoordt de wetgeleerde Samaritanen hun eigen icmpel op de berg Gerijjïm bij Siehetti (een belang daagd lesmateriaal van
zijn nood = mijn kam 6m:4et- 9e)e, nd vee rcwenijtzrianlge njoaaord sdee Sbjeelmijdahen (iDs eduiet. •prtiiljjadka et wsp elvarüaaintés i idi,n eS dateme mjaorpoitedals neie jnegr eugsiècazlhïcoimne dsoeifs n Szoicinehr weDinne)u ertb re1a1n:c3 h9oto ennk o\gh0J e-« t eEg:eBeds)sc- h,N silcJ hMoevIieMdri' ndge. een hoge kwaliteit te
De gLeEliZjkIeNnGis: LvaUnC AdeS b1a0r:m25h-3a7r tige mnoeenm tt wdeaeamrnaaaal stp eoro kd ahge t rgeecbitoede rdvaen. Hdiej Mnaeanr g}iundga dzaenl fso otkw énéie tk emere t deelk araivri eor md ee nJ oJroddaeanrs stoavkeern oomp rmehaa vr ann ieCta ldiloeoar schrijven. Daarmee
Samaritaan naastenliefde (Lev. 19:16). Samaria te hoeven reizen (zie plaatje i)- zijn zij de belangrijkste
Hoe vaak wordt u 'met ontferming © Ven 29: Wie precies de naaste is. was medewerkers. We pro
bevwano gieenm' abnidj haent dzeiresn? vEann adles un oaot d tieomena neden vbaenl ahnegtr iejkigee vnr avaogl.k D. eZ enlafsa sbtien nweans Jnearalrc hod ev eetle mprpieels teInrs .l Zeriju rzeailsedmen. gLeerveiegteelnd nhaeaefrt. eHn imj hett lpwt adt eh igj kewano.n de met wat hij beren een pool van
dbaeawdwogeernk elwijokr dint, bkeowmetg iun dg?a nA loloeke n vheertm veodlken w dered Foanrdizeeresëcnh eeidlk gceomntaaacktt . mZeot oDned Searsmteaurintadaenn gdeeb pruriiekstt eorlsie beinj hwuinjn w. eOrlkie. schrijvers te vormen,
bij familie en heel goede vrienden, het gewone volk dal de wet niet kende. De gold als geneesmiddel, het verzachtte de GESPREKSVRAGEN vanwaar uit geput kan
of ook bij vreemden? Het lijkt wel wetgeleerde wil van Jezus een scherpe pijn. Wijn gold als desinfecliemtddel. De
of de Samaritaan helemaal niet na definitie, net zoals de vele regels en bepa twee schellingen die hij betaalt, is lwe<; 1. Wat moet de wetgeleerde volgens worden. Zo proberen
hoeft te denken of hij nou wel of lingen die het leven tot in detail regelden. keer het dagloon van een arbeider. Jezus doen om het eeuwige leven te
niet zal helpen. 'Is dit wel mijn beërven? Geldt lezus antwoord over we voor de diverse on
vZnahinajOen ad ndseesgtn ieem g?a+e'c pw hseiptoil ejenn we dslnietle oo btdiossiedj:o hmmg• ee imwmjbn i oijjg nmnhe deoeektng a ezirnlsiois.ej .lnk . Jg©rrooee vrrtseueVagrzecsearh,lls deOt mi 3gvp0ee l -ran3vtaea5atral;srl r.eeD inInnel ve eJ2oreei7nncz duh keisomdn' e t.wia ejldlaare nsd w gpaoelndao ooawnotodesrkg e v niheov ioeeantrnr vCd©nrrhoa uorakVidstse t rvuhsseset e rt3 lkd6tpe e-eev 3rarv7stn:ro.u aoTHêantege lr itzwj vikci'ajgehln izvjdue'a eilintfn w dd(vveeeeet rgromsse p la3er2noe79 r e)ddp.b ie.see tn edialne t 2. hkmzWeaoilanenft g wbd beeebe ëlew treewveekeotnenggns eeo tln eeo'ervk vro wadnlrgeooe ergnndh ?vsee otn o?uer e u'Homwneeseitg?f te o unle tvfdeearnt jddueeinrswt. eIe nsrcmpheirndi,jd vteehlrses m bteea v'vsi indn e
3. Wat vindt u van de stelling: 'Het is niet
SAMENVATTINC zo belangrijk wie je naaste Is, maar den zich er al een zes
t» 0*p doe SMuria, de eogëNiVc Jgeezluese rdlaea et nm deata dtmezeee goeolkij kaeannh oama nz idern ,w deat-t vnoaoars twei ek ujen ti nz eijenn'. concrete situatie een tiental in de pool.
f»)i,L hmeat anr ievto o1r0 wbce'ljae ngirnij ke eins cwointjcer etne asaitsutea tiise. 4. Woma aere nli gngaeans teu wte eziigjne?n Wmeolkgee lmijokgheeldijekn
Svüriusi luttM dot tvev Ufdm. eweonr dtn abeawstoe geknu ennt hzaijnnd. eltD dea arS avmeravroitlagaenn wheedlkeen nzoieond wise e rv oeoigre dneli jkg?e meente? En O ja, nog even de
naam GBS, 'Gemeente
Mijn mogelijkheden • : Mijn mogelijkheden + yijit nood - mjjH kam 5
Bijbelschool', deed een
beetje denken aan de
Voorbeeld GBS-les vorige generatie uitga
de weg er naartoe is anders, verfris ven. Vandaar een nieuwe naam en
send en van deze tijd. logo: 'Gemeente Bijbel Studies'. Een
in De Christen o.a.: "Alleen al de lay- naam waar volgens de op de AV ge
out (het uiterlijk) belooft veel voor Alleen al het puike boekje! Ligt lek houden enquête 94% zich prima in
de toekomst." Getuige daarvan wa ker in de hand, .oogt mooi, prachtig kon vinden.
ren negenendertig nieuwe persoon papier en kleur, mooie foto's. Het We hopen dat het vernieuwde mate
lijke abonnees en negen gemeenten nodigt direct uit erdoor heen te bla riaal uw nieuwsgierigheid prikkelt
die zich spontaan aanmelden als deren. Geen lessen waarin gepreekt en zijn weg zal vinden naar u en de
jaarabonnee: Inmiddels maken ruim wordt, maar eeri prikkelende of ac gemeenten. Zelfs van buiten onze
vijftig gemeenten gebruik van de tuele intro. Hierin wordt gelijk een gemeenschap is al belangstelling ge
GBS-boekjes. Daarmee lijkt een vertaalslag gemaakt naar onze toond voor het GBS boekje. Daarbij
neerwaartse spiraal van tanende in hedendaagse leefwereld. En daar zal ook nog een grootletter uitgave
teresse in het GBS materiaal te zijn moet je uiteindelijk ook weer uitko en een braille-uitgave het licht zien.
gestopt, ja zelfs omgebogen. Een men aan het eind van het gesprek
spontane reactie van een AV-deelne- rond de Bijbel. Vanuit dat intro gaat Samen rondom de Bijbel in gesprek
mer was: "Vernieuwing GBS zeer het naar informatie, achtergrondin zijn, is in ieder geval altijd een goede
goed". formatie, waardoor een tekst gaat weg, die de Heer zegent.
10