De camino al habla PDF
Preview De camino al habla
1 Martin Heidegger De camino al habla DE CAMINO AL HABLA MARTIN HEIDEGGER De camino al habla VERSIÓN CASTELLANA YVES ZIMMERMANN - O D O S- Titulo original: Unterwegs zur Sprache Primera edición: 1987 Segunda edición revisada: 1990 © Verlag Günther Neske, Pfullingen, 1959 © edición española, 1987, Ediciones del Serbal-Guitard, 45 08014 Barcelona Traducido de la sexta edición alemana de 1979 Impreso en España D. L.: B.35796-1990 Impresión: Grafos S.A. ISBN 84-7628-069-6 CONTENIDO EL HABLA 9 EL HABLA EN EL POEMA 33 DE UN DIÁLOGO DEL HABLA 77 LA ESENCIA DEL HABLA 141 LA PALABRA 195 EL CAMINO AL HABLA 215 REFERENCIAS 245 EL HABLA El ser humano habla. Hablamos despiertos y en sueños. Hablamos continuamente; hablamos incluso cuando no pronun ciamos palabra alguna y cuando sólo escuchamos o leemos; habla mos también cuando ni escuchamos ni leemos sino que efectua mos un trabajo o nos entregamos al ocio. Siempre hablamos de algún modo, pues el hablar es natural para nosotros. Este hablar no se origina siquiera en una voluntad particular. Suele decirse que el hombre posee el habla 1 por naturaleza. La enseñanza tra dicional postula que el hombre, a diferencia de la planta y del animal, es el ser viviente capaz de habla. Esta frase no quiere decir solamente que el hombre, además de otras facultades, posee también la de hablar. Quiere decir, que solamente el habla capa cita al hombre ser aquel ser viviente que, en tanto que hombre, es. El hombre es hombre en tanto que hablante. Lo ha dicho Wil- helm von Humboldt, pero aún está por meditar lo que significa «el hombre». En cualquier caso, el habla está arraigada en la vecindad más próxima al ser humano. De todas partes nos viene el habla al encuentro. Por ello no debe extrañar que se encuentre también con ella el hombre cuando dirige su pensamiento hacia lo que es y que, de inmediato, se disponga a determinar — en una dimensión deci siva — lo que del habla se muestra. La reflexión intenta repre sentarse lo que, en general, es el habla. Lo general, lo válido para toda cosa, se denomina la esencia. Representar en general lo um versalmente válido es, según los criterios vigentes, el rasgo fun damental del pensamiento. Tratar pensativamente del habla sig nifica, por tanto, proponer una representación de su esencia y delimitarla debidamente respecto a otras representaciones. Algo similar parece intentar esta conferencia. De todos modos, su título 1. Sprache: habla, significa aquí el lenguaje en su sentido más amplio, como distinto a Rede, que en castellano se vierte asimismo por «habla». (T). 11
The list of books you might like
