de Antonio Gramsci

133 Pages·2013·0.76 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLÂNDIA

Gigliola Mendes

“Em que espelho ficou perdida a minha face?”:
uma análise da condição da mulher nas “Obras do cárcere”
de Antonio Gramsci

Uberlândia
2013
Gigliola Mendes

“Em que espelho ficou perdida a minha face?”:
uma análise da condição da mulher nas “Obras do cárcere”
de Antonio Gramsci

Dissertação apresentada ao Programa de
Pós-Graduação em Filosofia, do Instituto de
Filosofia, da Universidade Federal de
Uberlândia, como requisito parcial para a
obtenção do título de mestre em Filosofia.

Área de concentração: Filosofia Moderna e
Contemporânea

Orientadora: Prof.ª Dr.ª Ana Maria Said

Uberlândia
2013
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
Sistema de Bibliotecas da UFU, MG, Brasil.

M538e Mendes, Gigliola, 1981-
2013 “Em que espelho ficou perdida a minha face?” : uma análise da
condição da mulher nas “Obras do cárcere” de Antonio Gramsci /
Gigliola Mendes. - 2013.

132 f.

Orientadora: Ana Maria Said.
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Uberlândia, Pro-
grama de Pós-graduação em Filosofia.

Inclui bibliografia.

1. Filosofia - Teses. 2. Gramsci, Antonio, 1891-1937 - Crítica e inter-
pretação - Teses. 3. Mulher (Filosofia) - Teses. 4. Práxis (Filosofia) - Teses.
I. Said, Ana Maria. II. Universidade Federal de Uberlândia. Programa de
Pós-Graduação em Filosofia. III. Título.

CDU: 1
Gigliola Mendes

“Em que espelho ficou perdida a minha face?”: uma análise
da condição da mulher nas “Obras do cárcere” de Antonio
Gramsci
Dissertação apresentada ao Programa de
Pós-Graduação em Filosofia, do Instituto de
Filosofia, da Universidade Federal de
Uberlândia, como requisito parcial para a
obtenção do título de mestre em Filosofia.

Área de concentração: Filosofia Moderna e
Contemporânea

Uberlândia, 08 de março de 2013.

Banca Examinadora:

___________________________________________________________
Prof.ª Dr.ª Ana Maria Said
(Orientadora – UFU)

___________________________________________________________
Prof. Dr. Edilson José Graciolli
(Examinador – UFU)

___________________________________________________________
Prof. Dr. Giovanni Semeraro
(Examinador – UFF)
Dedico este trabalho a três mulheres
fundamentais em minha formação:
minha mãe, Sônia; minha tia, Solange, e
minha orientadora, Ana Maria Said.
Agradecimentos

Agradeço à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES),
pela concessão da bolsa de estudos, condição sine qua non para a realização deste
trabalho, bem como à Universidade Federal de Uberlândia e ao Programa de Pós-
Graduação em Filosofia, por me proporcionar a estrutura necessária à realização deste
Mestrado.
Aos professores Giovanni Semeraro e Edilson José Graciolli, pela enorme atenção e
disponibilidade em participar desta banca examinadora.
Aos docentes do Instituto de Filosofia da Universidade Federal de Uberlândia, por me
agraciar com uma formação acadêmica de grande qualidade. Em especial, aos
professores Alexandre Guimarães Tadeu de Soares, Anselmo Tadeu Ferreira, Georgia
Amitrano, Humberto Aparecido de Oliveira Guido, Marcos César Seneda, Wagner de
Melo Elias e Olavo Calábria Pimenta, pelo acompanhamento acadêmico mais próximo,
pelo incentivo e pela persistência para fazer de mim uma pesquisadora em Filosofia.
Ao professor Moacir Bortolozo (in memoriam), por ter me encorajado a acreditar em
minhas ideias e a permanecer na Filosofia.
Aos técnicos-administrativos, Andréa Castro, Ciro Amaro, Ericksen de Oliveira,
Marcos Henrique e Sandra Bertolucci, pela dedicação aos alunos e pelo trabalho
cotidiano indispensável à excelência do curso de Filosofia da Universidade Federal de
Uberlândia.

A meu marido, Maurício – poesia viva –, pelos onze anos de amor, respeito,
compreensão e dedicação à nossa história. Ademais, pelo apoio durante os dois anos de
Mestrado e pela revisão cuidadosa do meu texto.
A meus pais, Geraldo (in memoriam) e Sônia, por terem me proporcionado o dom da
vida e a oportunidade de ser “uma pessoa de bem”, sempre com muito amor, dedicação
e coragem. A meus irmãos, Fúlvio, Pablo e Geraldo Júnior, pelo companheirismo,
carinho e paciência com esta irmã caçula. A minhas sobrinhas Natália e Gabriela, meus
laços com o futuro. A minha tia Solange, minha segunda mãe, por tantos anos de amor,
cuidado e amizade.
A meus sogros, Flávio e Eliane; a minhas cunhadas, Lela e Nanda, e às famílias
Guimarães e Goulart, pelo acolhimento, apoio e respeito.
Às minhas amigas Juliana Penna, Francine Borges, Fernanda Bevilaqua, Fernanda
Cunha, Gabriela Carneiro e Alcinete Machado, por tantos anos de pareceria sincera e de
trocas indispensáveis ao meu crescimento intelectual e pessoal.
A meus amigos da UFU, Talita, Tânia, Jullyelise, Rose, Camila, Paulo Fernando,
Luciano, Bruno, Carol, Juliana Nicodemos, Fernandinha, Lorena, Mariane, Marciele,
Vinicius, Ítalo, Carlim, Fábio Júlio, Fernando e Alysson, por enriquecerem tanto a
minha existência nesses dois anos de caminhada.
Aos professores Maria do Socorro Militão (UFU), Evaldo Becker (UFS) e Marcos
Marques (UFF), pelas preciosas indicações bibliográficas.
Aos irmãos que encontrei na UFU, Kátia Cunha, Rodrigo Afonso Guimarães, Eduardo
Arantes, Kellen Moraes e Daniela Luiza, por terem me apoiado sempre que precisei e
por me permitir, quando estou ao seu lado, ser inteira e sem máscaras.
A meus amigos Adriano Machado Ribeiro, Cleisler Rocha, Dirceu Ferreira, Henrique
Florentino e Leonardo Almada, pelos conselhos, indicações de leituras e debates
filosóficos. .
Aos meus amados do Filosofança, em especial, a Gabriele, Priscila, Géssica, Geise,
Jozzi e Luis Gustavo, por acreditarem em meus sonhos e me permitir concretizá-los ao
seu lado.
A meus amigos e a minhas queridas professoras da Formação Profissional em Eutonia,
por me acolher, apoiar e conduzir na busca pelo autoconhecimento.
A meus amigos e amigas, que fazem de mim uma pessoa privilegiada e feliz por
participarem da minha história.
A Cecília Meireles, por me mostrar a grandeza de ser mulher.
A minha avó Eugênia (in memoriam), mulher corajosa – que infelizmente não conheci –
cujo legado inspirou-me a pesquisar a condição da mulher.
E, finalmente, a minha orientadora, Ana Maria Said, a quem eu também dediquei este
modesto trabalho, por acreditar no que sou e estar verdadeiramente ao meu lado, em
minha formação acadêmica, desde a graduação, sendo rigorosa, dedicada e humana. É
uma honra ser sua aluna, orientanda e amiga!
Resumo

Esta pesquisa busca discutir a condição da mulher no sistema capitalista – que tem o
modelo patriarcal de sociedade como um de seus alicerces – e analisar como esta
questão se vincula à luta pela transformação da sociedade. Por isso, a reflexão propõe
situar a questão da mulher no contexto das lutas de classes, optando por analisá-la, não
na perspectiva das concepções feministas, mas da filosofia da práxis de Antonio
Gramsci. Essa opção se justifica porque o filósofo, a despeito de seu pensamento
ambíguo em relação à condição feminina, apresenta nas “Obras do cárcere” uma
reflexão relevante sobre o tema. Tal reflexão aponta a origem da peculiar subalternidade
feminina, que se perpetua no capitalismo, e a necessidade de se formar uma nova
personalidade feminina como parte da reforma intelectual e moral – realizada pelos
intelectuais orgânicos da classe trabalhadora –, com o objetivo de superar a hegemonia
burguesa, para se construir uma nuova civiltà. Dessa forma, buscar-se-á investigar essa
demanda do filósofo pela formação de uma nova personalidade feminina, para
compreender se, por meio de suas categorias, é possível pensar na emancipação e na
libertação da mulher no contexto do capitalismo, ou se é prevista uma função limitada
para a mulher neste processo, em que ela teria simplesmente que se adequar às
reivindicações da classe trabalhadora, submetendo-se novamente a uma relação
pedagógica com o homem, sem ter espaço de ação para superar os obstáculos peculiares
ao seu sexo em busca de sua autonomia.

Palavras Chave: Mulher. Capitalismo. Filosofia da práxis. Subalternidade.
Personalidade.
Abstract

This research aims to discuss the woman condition on the capitalist system – which has
the patriarchal model of society as one of his foundations – as well as analyzing how
this question is bonded to the fight for society’s transformation. Therefore, the
reflection proposes to situate the woman question inside the context of the class
struggle, opting for analyzing, not in the perspective of the feminist conceptions, but of
the Philosophy of Praxis of Antonio Gramsci. This option is justified considering that
the philosopher, despite of his ambiguous thought regarding the woman condition,
introduces in his “Prison Works” a relevant reflection concerning the theme. Such
reflection points the origins of the peculiar feminine subalternity, which prolongs itself
in the capitalism, and the necessity of forming a new feminine personality as a part of
the intellectual and moral reform – constructed by organic intellectuals of the working
class –, with the purpose of overcoming the burgess hegemony, in order to build one
nuova civiltà. Therefore, we will look forward to investigate this philosopher’s demand
for the development of a new feminine personality, in order to comprehend if, by his
categories, it is possible to think about the emancipation and the liberation of the
women in the context of capitalism or if it is anticipated a limited role for woman on
this process, which she would simply had to adequate herself to the claims of the
working class, submitting again herself to a pedagogic relation with men, without
having an action room to overcome the peculiar obstacles for his gender in search of her
autonomy.

Keywords: Woman. Capitalism. Praxis Philosophy. Subalternity. Personality.
Sumário
Introdução ........................................................................................................ 10
1. "Sugestão": algumas concepções filosóficas sobre a mulher e a reapropriação
capitalista do patriarcado ................................................................................. 17
2. "Ou isto ou aquilo": Gramsci e a questão sexual em Americanismo e
Fordismo .......................................................................................................... 52
3. "Das palavras aéreas": as mulheres nas Cartas do cárcere e a ambiguidade no
pensamento de Gramsci sobre a mulher .......................................................... 72
4. "Retrato": as mulheres nos Cadernos do cárcere e a formação da nova
personalidade feminina .................................................................................... 96
Conclusão ....................................................................................................... 120
Referências bibliográficas .............................................................................. 128