David Harvey en Bolivia, agosto de 2014 (Vicepresidencia del Estado)

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Centro de Investigaciones Sociales de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia

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Estado Plurinacional de Bolivia

CICLO DE CONFERENCIAS
«DAVID HARVEY EN
BOLIVIA»

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NOTA AL LECTOR
CICLO DE CONFERENCIAS: «DAVID HARVEY EN BOLIVIA»

El Ciclo de Conferencias: «David Harvey en Bolivia» fue organizado por la
Vicepresidencia del Estado y su Centro de Investigaciones Sociales, en las ciudades de La
Paz, El Alto y Cochabamba, entre los días 19 y 21 de agosto de 2014.
Las actividades tuvieron por objetivo realizar un diálogo–debate entre el profesor y
geógrafo marxista británico David Harvey y el pueblo boliviano. También participaron en
ellas destacados dirigentes de movimientos sociales y del gobierno, así como intelectuales
y académicos nacionales y extranjeros.

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ESPACIOS CRÍTICOS FRENTE AL NUEVO IMPERIALISMO

La conferencia: «Espacios críticos frente al nuevo imperialismo» tuvo lugar en el
Auditorio del Banco Central de Bolivia, ciudad de La Paz, el martes 19 de agosto de 2014.
En el encuentro, David Harvey, se refiere de forma detallada a las características
que adopta el nuevo imperialismo, convocándonos a una reflexión crítica para luchar
contra éste.
Asimismo, la exposición contó con los comentarios del economista argentino, Julio
Gambina, y del vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Álvaro García Linera.

Maestro de ceremonias
Leonel Fransezze

Presentador
Amaru Villanueva

Expositor
Dr. David Harvey

Comentarios
Julio Gambina
Álvaro García Linera

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PRESENTACIÓN

LEONEL FRANSEZZE.- Tengan ustedes muy buenas noches. La Vicepresidencia
del Estado Plurinacional de Bolivia y su Centro de Investigaciones Sociales (CIS), dentro
del marco de los seminarios internacionales Pensando el mundo desde Bolivia, les da
bienvenida.
Saludamos al ciudadano Álvaro García Linera, vicepresidente del Estado
Plurinacional de Bolivia, al Dr. Julio Gambina y al Dr. David Harvey, a quien quiero que
recibamos con la calidez paceña mediante un fuerte aplauso.
En esta oportunidad, la presencia del geógrafo y teórico social, David Harvey, se ha
hecho posible gracias al apoyo de Oxfam y COSUDE.
Para dar inicio a la actividad quisiera ceder la palabra al director del Centro de
Investigaciones Sociales (CIS) de la Vicepresidencia, señor Amaru Villanueva.

AMARU VILLANUEVA.- Muchas gracias Leonel por la bienvenida. Es muy
emocionante para mí estar aquí esta noche porque hemos anunciado este evento hace meses
atrás y, además, porque nace de una iniciativa que trasciende los territorios y tiempos ya
que logramos concretarlo en colaboración con unos compañeros españoles quienes nos
pusieron en contacto con David Harvey.
Desde entonces, ha sido un largo viaje para que el profesor Harvey esté aquí sentado
con nosotros y podamos así, al mismo tiempo de dialogar con él, presentar dos obras que
algunos de ustedes ya han podido leer.
Sin embargo, antes quisiera pronunciar unas breves palabras acerca del Centro de
Investigaciones Sociales de la Vicepresidencia, institución a la que represento la tarde de
hoy.
Este centro fue creado en octubre del 2013, con el propósito de producir
investigaciones de alta calidad académica, apostando por la creación de un espacio de
debate plural y propositivo, así como por la formación de una nueva generación de
investigadores y su difusión a través de lenguajes y medios capaces de llegar a públicos
diversos. Quiero hacer énfasis en este último punto de los objetivos institucionales que nos
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hemos trazado, ya que una cosa es publicar un par de obras e intentar difundirlas, pero algo
muy distinto es llegar a toda la ciudadanía, a todos los compañeros que nos escuchan –
estamos grabando el evento–, por medio de distintas maneras, ya sea escuchando
directamente al profesor David Harvey o mediante la lectura de los estudios introductorios
que hemos encargado para la edición de los libros. En síntesis, nuestra labor no se restringe
a un simple ejercicio de difusión como el que emprenden algunas editoriales, más bien está
basada en un esfuerzo por comprometer a todos nosotros, social, intelectual y políticamente
con lo que nos viene a decir hoy David Harvey.
Hago énfasis en este punto de la difusión porque tenemos el privilegio de contar con
su presencia, no sólo porque es un emérito pensador, geógrafo, urbanista, sino porque es un
intelectual que ha aportado de manera valiosa en los campos de la teoría social, de la
antropología. Simultáneamente, tenemos el privilegio de sostener un diálogo profundo con
el profesor porque nos ha estudiado como país, como sociedad, sirviendo de plataforma
para que conozcan en otros países y en otras sociedades los logros sociales del cual hemos
sido protagonistas, ejemplos muy claros de los cuales hablará en breve, como los de la
guerra del agua en Cochabamba y, luego, la guerra del gas.
Con motivo de su llegada, hemos publicado los dos libros que mencionaba,
Ciudades rebeldes (2013) y Breve historia del neoliberalismo (2007). Sobre este asunto
quisiéramos agradecer al profesor Harvey porque nos ha cedido generosamente los
derechos de publicación de toda su obra –en cualquier formato– aunque, claro, los derechos
de la traducción al castellano los tiene la editorial española Akal. Por esta razón nos hemos
contactado con los compañeros de la editorial, quienes, en términos muy accesibles y
módicos –entendiendo que no estamos en Europa y no podemos pagar 20 o 30 euros por
libro–, nos han permitido llegar a un acuerdo para imprimir un tiraje limitado que ponemos
a disposición de todos ustedes.
Entre las más de 25 obras publicadas por el profesor Harvey hemos seleccionado los
títulos mencionados por su particular relevancia. En Breve historia del neoliberalismo
(2007), tema por demás familiar –tanto así que el término neoliberalismo se desgasta y
pierde relación con tantos significantes que en algún momento tuvo–, se nos invita a hacer
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una reflexión histórica, ideológica, política, acerca de qué es lo que entendemos por el
neoliberalismo.
Por otra parte, con Ciudades rebeldes (2007), a partir de las reflexiones de Henri
Lefebvre, se nos convoca a la reclamación del derecho a la ciudad.
Sin más, en nombre del Centro de Investigaciones Sociales de la Vicepresidencia
agradecemos la presencia de todos ustedes esta tarde.

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EXPOSICIÓN

LEONEL FRANSEZZE.- Es uno de los académicos más citado y es autor de
libros y artículos de gran influencia en el desarrollo de la geografía moderna. Entre sus
obras destacan: Espacios de esperanza (2003), El nuevo imperialismo (2004), Espacios del
capital (2007), Breve historia del neoliberalismo (2007), París, capital de la modernidad
(2008), El enigma del capital y la crisis del capitalismo (2012), Ciudades rebeldes, del
derecho de la revolución urbana (2013), Guía de El Capital de Marx, libro primero (2014),
Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo (2014), publicado este último el pasado
abril y a punto llegar a Bolivia.
De esta manera, en el marco de la conferencia: Espacios críticos frente al nuevo
imperialismo, quiero que recibamos con un fuerte aplauso al Dr. David Harvey.

DAVID HARVEY.- Para mí es un privilegio estar aquí, pues les debo una deuda
que tiene que ver con el hecho de que aún siendo un país bastante pequeño han sobresalido
por sus acciones en los últimos años. Han animado una conversación en todo el mundo
sobre ciertos temas que son fundamentales para la existencia humana, cuestiones que tienen
que ver con los derechos de la naturaleza, con los derechos de los pueblos indígenas, con
los derechos de todos nosotros a una vida con dignidad. Por lo tanto, para mí es un
privilegio poder venir a este lugar como un autor de libros.
Como han podido escuchar, he escrito unos cuantos libros pero sepan que necesito
algo sobre qué escribir y ustedes me han dado ese algo, fue fantástico escribir sobre
ustedes, y si yo pudiera pagar parte de esta deuda que tengo con ustedes al estar aquí hoy
día, créanme que sería un gran placer para mí hacerlo. Como dice la famosa frase al final de
la película Casa Blanca: “quizás sea el principio de una buena relación”. Y les cuento que
sobre aquella frase hay una historia graciosa ya que como esas películas son famosas en
todo el mundo, finalmente, tienen que insertarles subtítulos y resulta que en la traducción al
chino de una forma muy interesante en vez de decir: “quizás sea el principio de una buena
relación”, se introdujo: “tú y yo deberíamos hacer una célula comunista y comenzar con la
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revolución”. Pese a la manera graciosa en que fue traducido el filme, creo que eso es lo que
nosotros deberíamos estar pensando, aunque de una manera distinta, por esta razón es que
esta noche quiero tratar de persuadirlos acerca de los motivos por las cuales es importante
que pensemos en el anticapitalismo.
Es cierto que ha habido una gran lucha contra el neoliberalismo en muchos países
latinoamericanos pero creo que el neoliberalismo es solamente un tipo de capitalismo y, por
lo tanto, deberíamos empezar a pensar en éste en términos más generales y quiero
persuadirles para pensar de esa manera anticapitalista. Sé que no es un ejerció fácil por
diferentes motivos, uno de ellos es por el cual escribí el último libro cuya versión castellana
está llegando en estos momentos a Bolivia.
Escribí ese libro para tratar de tener una idea mejor de las significancias de ser
anticapitalista y por qué ser anticapitalista. Como ese por qué se puede resumir mejor al ver
la historia reciente. Quiero empezar con un breve análisis de lo que ha ocurrido para, luego,
dar paso a pensar sobre cómo podríamos salir de los dilemas en los cuáles estamos
enfrentados actualmente.
Una de las cosas más importantes que hay que entender del capitalismo es que tiene
que crecer, si no, muere. Este sistema está estrechamente ligado a la idea del crecimiento.
Hay un motivo muy sencillo para establecer su vínculo con y sobre el crecimiento, y éste es
que los capitalistas empiezan el día con cierta cantidad de dinero, hacen sus actividades, por
ejemplo, compran trabajo o medios de producción, producen cosas y, al final del día,
terminan con la misma cantidad de dinero más una ganancia, es decir, siempre tienen más
capital al final del día comparado con el principio del mismo.
Ahora, si los capitalistas fueran personas razonables, como ustedes y nosotros,
simplemente se gastarían el excedente en pasar un buen momento; pero ellos, debido a la
competencia y a las preocupaciones estructurales, tienen que reinvertir parte del excedente
en la expansión, por lo cual al día siguiente comienzan con más dinero y al final del
segundo día tienen todavía más dinero. Esto es lo que yo llamo el crecimiento imperativo,
que tiene una larga historia. De hecho, ha habido intentos muy interesantes por reconstruir
la historia de ese crecimiento, hay una estimación que señala que desde los años 1750 el
capital ha crecido a una tasa de más o menos un 2,5% anual, concordando con la idea que
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puede encontrarse comúnmente en la literatura y en la prensa financiera que estima que una
tasa de crecimiento del 3% resulta muy cómoda. Al contrario, un crecimiento inferior al 3%
debería ser preocupante mientras que una tasa igual al 0% es de hecho una condición de
crisis. Entonces, si obtienes un crecimiento del 5% la gente siente que le está yendo muy
bien, si la cifra asciende a un 10% se dice que hay un sobrecalentamiento y que te estás
volviendo loco y hay que tener más cuidado, pero, un crecimiento de un 3% es,
generalmente, lo que queremos lograr, lo que nos permite llegar al punto de un crecimiento
compuesto, esto es muy importante y necesario que lo entiendan.
Hay una historia famosa que se relaciona con lo que les acabo de señalar y está
basada en un célebre relato en el cual la persona que inventó el ajedrez aceptando de un rey
su recompensa agregó: “como recompensa quiero un grano de arroz en el primer cuadro
del tablero de ajedrez y quiero que, luego, dupliquen la cantidad de arroz en cada cuadro
del tablero”; el rey le dijo: “muy bien, le doy la recompensa”. El problema sucedió cuando
después de llegar al cuadro 24 se dieron cuenta que todo el arroz del mundo se había
utilizado para recompensar a este señor. Eso es lo que ocurre con la composición, primero
va lentamente pero pronto se dispara de un modo rápido.
La dinámica anterior se refuerza cuando lo que solía ser un espacio vacío en el
sistema capitalista, me refiero a China y el Imperio Soviético, hoy participan del mismo y,
por ende, ahora podemos hablar de un crecimiento compuesto del 3% en todas partes y en
todas las actividades en el mundo; es decir, queda poco espacio para las anteriores formas
de expansión geográfica y se presenta un dilema muy grande respecto de a dónde vamos a
encontrar las posibilidades de seguir creciendo; dónde podemos colocar el excedente que
tenemos al final del día; dónde colocaremos ese excedente al día siguiente, y si miramos
atrás, a la literatura financiera, a los informes del Fondo Monetario, y otros medios
informativos lo que veremos es que utilizan la frase de que “hay una liquidez del
excedente”, “un superávit de dinero”. Es innegable que hay un excedente de dinero en
todo el mundo pero cada vez mayores dificultades para ser colocado en inversiones
rentables, por lo tanto, empuja y empuja hacia nuevas formas de acumulación de capital.
El capital tiende históricamente a producir lo que llamo la sobreacumulación, es
decir, los excedentes de capital que no encuentran una salida. Y la definición clásica de una
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