Das Zeitalter Iustinians. Bd. 1

594 Pages·1960·24.772 MB·German

by  Berthold Rubin

RUBIN, DAS ZEITALTER IUSTINIANS / ERSTER BAND

BERTHOLD RUBIN
DAS ZEITALTER IUSTINIANS
ERSTER BAND
WALTER DE GRUYTER & CO. · BERLIN
VORMALS G. J. GOSCHEN'SCHE VERLAGSHANDLUNG · J. GUTTENTAG, VERLAGSBUCHHANDLUNG
GEORG REIMER · KARL J. TRÜBNER . VEIT «c COMP.
1960
©
Archiv-Nr. 47 55 59
Printed in Germany. Alle Redite des Nachdrucks, der photomechanischen Wiedergabe,
der Herstellung von Photokopien und Mikrofilmen, auch auszugsweise, vorbehalten.
Satz : Walter de Gruyter & Co., Berlin W 35 und Franz Spiller, Berlin SO 36
Druck: Franz Spiller, Berlin SO 36
MEINEN ELTERN

Vorwort
Jedes Jahrhundert schreibt die Weltgeschichte neu. Katastrophenzeiten beschleu-
nigen den Wechsel der Standpunkte. Erlöschen der Menschheit oder triumphaler Ein-
zug in den Weltraum, das scheint die Frage von heute. Kommt es nur noch auf die
Zukunft an? Oder grinst uns die Fratze der Sinnlosigkeit auch aus der Vergangenheit
entgegen?
Das Werk, das dieser Band eröffnet, bekennt sich ohne Rücksicht auf die Antwort,
die das Sdiicksal bereithält, zur Freude am Erkennen des Vergangenen. Es kümmert
sich so wenig um das atomare Nichts wie der Soldat um die Frage: Was kommt nach-
her? Noch weniger läßt es sich von den stolzen Aussichten unserer Tage einschüchtern,
denn jede Epoche ist unmittelbar zu einem Gott, der wohl, ohne Marx zu fragen, das
Antlitz der wechselnden Zeitalter formt.
Keine Gegenwart von noch so ungeheuren Möglichkeiten rechtfertigt Feigheit
oder Übermut. Aber jede Gegenwart verlangt, daß man auf dem letzten Stand ihrer
Fragestellungen steht. Die Fragen der Zukunft lassen sidi nur ahnen. Vom Lebenden
aber muß verlangt werden, daß er die Auszeichnung einer Umbruchzeit anzugehören
zumindest als Erkennender würdigt.
Die Fragestellungen selbst sind umstritten und müssen es sein. Das Geheimnis
der Vergangenheit enthüllt sich nicht einer präjudizierten Methode, sondern der
Einsicht in die in einem höheren Sinn aktuell gewordene Problematik von Sein und
Geschichte. Der Verstoß gegen Rangordnung und Zuständigkeit der Methoden ist
eine Todsünde gegen die Wahrheit. Es geht nicht an, daß Zeiten von transzendenter
Haltung nach verallgemeinerten Normen des Materialismus beurteilt werden. Politik,
Religion und Wirtschaft sind Bereiche, deren Wechselbeziehungen nicht von vorn-
herein festgelegt, sondern historisch veränderlich sind.
So bekennt sich Band I, in dem es um Politik und Kriegführung geht, über den
Positivismus des neunzehnten Jahrhunderts hinaus zur politischen Ideengeschichte.
Die kritische Durcharbeitung des möglichst kompletten Materials ist deren selbstver-
ständliche Voraussetzung. Der Drang nach Vollständigkeit streift, obwohl ohnehin
nie zu verwirklichen, die Gefilde gelehrter Pedanterie.1) Es klänge vornehm und
wäre doch nur pretiös zu behaupten, daß die Doppelpflichten des Historikers als
speicherndes Gedächtnis und Einbläser lebendigen Odems einander ausschließen. Der
Quellenbestand der Zeit Iustinians würde vom Althistoriker als reich, von dem der
Neuzeit als dürftig bezeichnet werden. Darum hat die Methode der Alten Geschichte
mit ihrem intensiven Bemühen um den Sinn selbst des Fragments zu walten. Eine
weitere Voraussetzung und conditio sine qua non ist die künstlerische Belebung des
Stoffes, die freilich nicht mit Worten jongliert, sondern der Glut der Durchdringung
entspringt.
l) Die Nebenuntersudiung „Prokopios von Kaisareia" und die Anmerkungen entlasten
den Text soweit möglich. Weitere Entlastung hätte ein RE-Artikel „Iustinian" gebracht.
Vili Vorwort
Das Hauptgewicht dieses Bandes liegt aber auf Herkunft und Eigenart der poli-
tischen Gedankenwelt einer Epoche. Die Manier, jede ideengeschichtliche Untersuchung
als Zeugnis „bürgerlich" idealistischer Versponnenheit über die Achsel anzusehen,
verletzt das Grundgesetz der Geschichtschreibung. Die Methoden der Sozialökonomik,
der Wirtschaftsgeschichte, Soziologie sind wissenschaftlich zu kostbar, um als rote
Brille zu dienen, die unterschiedslos jedes Gewächs zu färben bestimmt ist, das Gottes
Hand entstammt. Maßstäbe der Wirtschaftswissenschaft bleiben daher den Kapiteln
dieses Werkes vorbehalten, die der Rolle der Wirtschaft in Frühbyzanz gewidmet sind.
Das Wirtschaftsdenken beschränkte sich damals nodi auf das Gebiet seiner Zuständig-
keit, die gewiß nicht unwichtige Magenfrage. Seinen weltanschaulichen Sündenfall
hatte es noch fast anderthalb Jahrtausende vor sich.
Auch jeder andere Bereich des Zeitalters wird nach den für ihn geltenden Gesetzen
abgehandelt. Wenn jedoch gewissen Maßstäben und Bereichen ein übergreifen-
der Charakter zuzusprechen ist, dann sind für die Feststellung eines solchen Vorzugs
weder die speziellen Erfahrungen im frühkapitalistischen England noch die Wünsche
des zwanzigsten Jahrhunderts noch weltanschauliche Axiome irgendwelcher Natur
maßgeblich, sondern allein die Maßstäbe des sechsten Jahrhunderts. Daher kann der
erste Band keinen anderen Dominantakkord besitzen als die bis zur Überwucherung
der Realpolitik sich steigende Verbindung von christlicher Religiosität und römischer
Tradition im Zeitalter Iustinians. Die Formel dieser Legierung gilt für ganz Byzanz,
doch erfolgten unter Iustinian entscheidende Reaktionen des geistigen Prozesses.
Heuristische Hilfen verdankt der Verfasser nicht pseudowissenschaftlichen Axiomen,
sondern dem Erlebnis seiner Gegenwart. Das Zeitalter der beiden Weltkriege hat seinen
Generationen das Gefühl für jede Form von Ideologie und Propaganda geschärft. Ge-
wisse Geheimnise der Menschenführung von Rom und Byzanz legen den Verdacht des
ideengeschichtlichen Ahnenverlustes moderner Strömungen nahe, der seltsame Ver-
wandtschaftsverhältnisse aufdeckt. Alle Geschichte war einmal Gegenwart und setzt
daher zu ihrem Verständnis nicht nur Kalkül, sondern Erfahrung auf dem Gebiete
der Verhaltensweisen der menschlichen Gesellschaft voraus. Ein Geschichtswerk darf
nicht zeitverfälscht geschrieben sein, muß aber zeitnah bleiben. Die Hilfestellung des
Zeitgeschehens für den Erkenntnisakt der Historiker ist freilich von unterschiedlichem
Wert. Der Eros des Begreifens historischer Krisen kann sich nur an einer beweg-
ten Gegenwart entzünden. Wer in unserer Epoche des ewigen Krieges welt-
anschaulicher Fronten die Geschichte der Vergangenheit schreibt, der hat als Lohn
unzähliger Leiden und Zeitverluste wenigstens dieses eine den „glücklicheren" Gene-
rationen (und Zeitgenossen) voraus.
Zur Diagnose politischer Ideologie, dem Hauptanliegen dieses Bandes, verweise
ich zunächst auf eine Stimme aus der diplomatischen Routinearbeit. Der derzeitige
italienische Botschafter in Bonn, Exz. Dr. Pietro Quaroni, zieht auf der Suche nach
Beispielen für die heute in Moskau zu beobachtende Vorherrschaft politischer Ideo-
logie über die Realpolitik zwar nicht Iustinian, dafür aber Ludwig IX. von Frank-
reich und Philipp II. von Spanien heran, die wohl begabte Politiker waren, aber
keine Realpolitiker im Sinne Friedrichs II. von Hohenstaufen. Dem Heiligen Lud-
wig und Philipp II. wären jede Handlung politischer Verschlagenheit zuzutrauen —