Das Zeitalter des Heiligen Geistes, hg. Alfons Rosenberg

162 Pages·1977·6.139 MB·German

by  Joachim von Fiore

ALFONS ROSENBERG zählt zu
den besten Kennern der Dreizeiten
Lehre Joachims von Fiore.
Seitdem vor fast 8o o Jahren der
Abt von Calabrien die nahende
Heraufkunft eines »Zeitalters des
Heiligen Geistes« verkündet hat,
hat seine Zukunftsschau voll uner
hörter Kühnheit in jedem Jahrhun
dert denkende Geister in ihren
Bann gezogen. Heimlich oder offen
geistert sein erregender Entwurf
durch das Bewußtsein der auf Brü
derlichkeit Hoffenden, der Jesus
freunde, aber auch der Revolutio
näre. Gewiß war es bisher nicht
möglich, seine einzigartige Verkün
digung an einem Orte zu konkreti
sieren. Dies aber bedeutet keines
wegs, daß sie sich nicht geschichts
mächtig ausgewirkt habe. Denn
während der Jahrhunderte seit dem
ersten .H ervortreten der propheti
schen Ankündigung Joachims gin
gen geistige· Kraftstr öme von seiner
1
Prophetie aus. Sie wirkte kontinu
ierlich als belebendes und befeuern
des Agens zur Umgestaltung der
schlechten Wirklichkeit in eine gute
- zahllose Revolutionen, Reformen,
TURM VERLAG
7120 Bietigheim - Württemberg
geistige Erhebungen und Gruppen
bildungen wurden durch die Impul
se, die von Joachims Schau und
Lehre ausgingen, genährt. So ist es
bis zum heutigen Tag geblieben und
wird es wohl in Zukunft sein. Jo
achim begleitet die Menschheit, und
nicht nur deren christlichen Teil,
auf dem Weg zu ihrem Ziel, das da
ist: Bürger zu werden auf einer zur
neuen Stadt Gottes gewordenen
Erde.
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7120 Bietigheim - Württemberg

ALFONS ROSENBERG /
EINFÜHRU:t-fG IN DIE LEHRE
JOACHIMS VON FIORE

JOACHIM VON FIORE
DAS ZEITALTER
DES HEILIGEN GEISTES
herausgegeben und eingeleitet von
ALFONS ROSENBERG
TURM VERLAG · 7120 BIETIGHEIM
Die Übersetzungen der Texte aus den lateinischen
Originalwerken des Joachim von Fiore
besorgte Rose Birchler.
ISBN 37 9990 182 5
© 1977 by Turm Verlag, Bietigheim/Württ
Alle Red1te, auch die des auszugsweisen Nachdrucks,
der photomechanischen Wiedergabe und der Obersetzung,
vorbehalten.
ZUM GELEIT
I
SEITDEM VOR FAST 800 JAHREN DER
Abt Joachim von Fiore von Calabrien aus, dem
Sitz seines Klosters, die nahende Heraufkunft eines
,,Zeitalter des Heiligen Geistes" verkündet hat,
geistert sein erregender Entwurf heimlich oder of
fen durch das Bewußtsein der auf Brüderlichkeit
Hoffenden, der Jesusfreunde, aber auch der Revo
lutionäre. Gewiß war es bisher nicht möglich, seine
einzigartige Verkündigung an einem Orte zu kon
kretisieren. Dies aber bedeutet keineswegs, daß
sie sich nicht geschichtsmächtig ausgewirkt habe.
Denn während der Jahrhunderte seit dem ersten
Hervortreten der prophetischen Ankündigung Joa
chims gingen geistige Kraflströme von seiner Pro
phetie aus. Sie wirkte kontinuierlich als belebendes
und befeuerndes Agens zur Umgestaltung der
schlechten Wirklichkeit in eine gute - zahllose Re
volutionen, Reformen, geistige Erhebungen und
Gruppenbildungen wurden durch die Impulse, die
von Joachims Schau und Lehre ausgingen, genährt.
So ist es bis zum heutigen Tage geblieben und wird
es wohl in Zukunft sein. Joachim begleitet die
Menschheit, und nicht nur deren christlichen Teil,
auf dem Weg zu ihrem Ziel, das da ist: Bürger zu
werden auf einer zur neuen Stadt Gottes geworde
nen Erde. Seine Kunde hält in Zeiten des Abfalls
und des zunehmenden Brudermordes die Hoffnung
1
aufrecht und beflügelt die Wandernden auf ihrem
oft schmerzvollen Weg zum vorgegebenen Ziele.
Wenn auch Joachim die Botschaft, die ihm zu ver
künden auf getragen, nämlich die Abfolge der Heils
zeiten und das Nahen einer neuen Zeit, in der
Weise einer plötzlichen Erleuchtung in der Frühe
eines Pfingsttages empfing, so ist sie geistesgeschicht
lich doch allmählich herangewachsen. Denn Joa
chims Verkündigung bildet ein Glied der prophe
tischen christlichen Tradition. Seine Botschaft un
terscheidet sich von derjenigen seiner Vorgänger,
deren bedeutendste Augustinus und Hildegard von
Bingen waren, nur dadurch, daß der gemeinsame
Grundgedanke, die Abfolge der Zeiten, bei ihm
völlig ausge~eift und .auf die Geschichte hin trans
parent geworden ist. Der mittelalterliche Symbo
lismus, bei ihm wie bei vielen seiner Vorläufer
Handwerkszeug der Erkenntnis, ist, indem er ihn
auf die Spitze trieb, auch zugleich überwunden. Da
durch sprengt er als Apokalyptiker und Geschichts
theoretiker die Hülse mittelalterlicher Spiritualität.
Joachim ist schon darum der erste moderne Theo
loge, weil er, im Gegensatz zur damaligen Theo
logen-Zunft, nicht eine abgeschlossene Geschichte als
,,letzte Zeit" annahm, sondern einen auf die Zu
kunft hin offenen Geschichtsverlauf. Damit hat er
das Feld bereitet für die Selbstentfaltung des Men
schen und ihm ermöglicht, in vermehrter Weise den
Geist zu empfangen und dessen Auswirkungen in
seinem Leben zu realisieren. Man darf wagen fest
zustellen: Joachim hat durch seine Prophetie gei
stesgeschichtlich und geschichtlich eine neue Men
schenart von hellerem und umfänglicherem Bewußt
sein gestiftet und dadurch die Menschwerdung des
Menschen wesentlich beeinflußt und gefördert. Un
willkürlich wird man seine Botschaft mit derjeni-
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