Das Weib in der antiken Kunst

334 Pages·2011·28.62 MB·German

by  Ahrem, Maximilian, 1885-

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LAUTENSPIELERIN
Grabgemälde aus Theben XVIII. Dynastie. Nach Prisse d'Avennes
AHREM
MAXIMILIAN
DAS WEIB DER
IN
KUNST
ANTIKEN
MIT TAFELN UND ABBILDUNGEN
295
VERLEGT BEI EUGEN DIEDERICHS IN JENA 1914
N
7630
4/
1974
VORWORT
Xßy
'j Titel dieses Buches könnte auf den ersten Eindruck hin eine irrige
I S/Vorstellung vom Inhalt erwecken; darum sei zu allem Anfang Intimi,
A. daß dieses Werk kein bloßes Material für die Sinne liefern, sondern hin-
einführen möchte in eine viel weiter umgrenzte Welt, als es im ersten Augenblick
den Anschein hat. Den Ausgangspunkt bildet die Darstellung des Weihes in der
Kunst; das ist in gewissem Sinne eine Eingrenzung, aber sie schließt den Vorteil
ein, daß man von einem festgelegten Punkte aus Umschau halten kann in die be-
wegteWelt desWerdens, Vorstöße in diese undjeneRichtungwagen darfmitjenem
sicheren Gefühle, welches den Soldaten beseelt, wenn er sein Vordringen in unbe-
kanntes Gebiet auf einen strategisch gesicherten Punkt zu stützen vermag. Und
durch dieKlärungder Umwelt wird auchderOrt, vondemerausgeht, erstinseiner
vollen Bedeutung herausgehoben. An einem herausgestellten Problem wie es das
vorliegende ist, manifestiert sich ja die ganze übrige Entwicklung, wenn man es
nicht künstlichherausreißtausderTotalitätderseelischen Phänomene. Sozeichnet
sich auch in derDarstellung des Weibes die Gesamtentwicklungdes künstlerischen
Vermögens und der künstlerischen Absichten mit. Wie dieses einzelne Problem
sich nicht lösen kann von der Gesamterscheinung der Kunst, so steht es in einem
größeren Zusammenhange mit dieser Kunst selbst. Sie ist nur ein Idiom in der
reichen Sprache, in welcher der Mensch Ausdruck gibt von seinem Innern, von
seiner Stellung zur Welt. Jeder Mensch, der ein Gefühl hat für organische Zu-
sammenhänge, wird sich instinktiv dagegen sträuben, aus einemBildeeineFigur
zur ausschließlichen Betrachtung herauszunehmen und als Selbstwert, als etwas
AbsolutesausderWeltderRelationen, dieerstihrLebenvervollständigen, zu lösen.
Ebensowenig geht es an, die Kunst selbst aus der Einheit, zu der sie mit allen
übrigen geistigen Phänomenen verbunden ist, herauszureißen, ohne ihr den tiefen
Hintergrund, die Atmosphäre zu rauben, in welcher sie atmet. Denn die Kunst
ist nur eine Äußerung des Gesamtwollens, der Weltbetrachtung eines Volkes und
bekommt erst vollen Glanz, wenn man die Bahnen freilegt zu jener zentralen
Sonne, aus der alles Werden fließt. Darum soll in diesem Buche der Versuch
unternommen werden, mehr als es in der Kunstgeschichte üblich ist, den Blick
zu richten auf jenes Agens, das hinter aller Gestaltung liegt. Es will keine Be-
trachtung bloßer Formen oder Materien sein, sondern eine Darstellung all-
gemeiner seelischer Kräfte und Tendenzen, die als bildende Faktoren hinter der
durch die Kunst kristallisierten Gestalt stehen. So führt es von dem hinaus-
gestellten Produkt, von der Verkörperung zurück zu jenen lebendigen Energien,
die sich in ihr auswirkten, und läßt die Seele eines abgeschiedenen Volkes her-
aufkommen.
IV Vorwort
DurchdasweitgehendeEntgegenkommendesVerlegers istes demVerfassermög-
lich gemacht worden, dem Texte ein reiches Illustrationsmaterial beizugeben, das
in solch erstklassigerAusführung und in einerAuswahl, diedemgrößerenPubli-
kum vieles Unbekannte bietet, so leicht nicht wieder geboten wird. Der Verleger
hat keine Kosten gescheut, dieses lebendige Anschauungsmaterial so erschöpfend
wie möglich zu gestalten, um dem Leser einen vollen Begriff von den Werten zu
geben, die eine vergangene große Kunstepoche uns hinterlassen hat. Eine Fort-
führung des Unternehmens ist geplant, falls sich beim Publikum ein genügendes
Interesse findet. Ein zweiter Band soll den Orient, die byzantinische und roma-
nische Kunst, ein dritter endlich Gotik und Renaissance und die sich daran an-
schließenden Kunstepochen umfassen.
DER VERFASSER
München, im Februar 1914