Das Leistungsprinzip: Merkmale - Bedingungen - Probleme

243 Pages·1977·9.17 MB·German

by  Günter Hartfiel (auth.), Günter Hartfiel (eds.)

Uni Taschenbiicher 573
UTB
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Verlag Dokumentation Munchen
Das Leistungsprinzip
Das Leistungsprinzip
Merkmale - Bedingungen - Probleme
Herausgegeben von
Gunter Hartfiel
1. Auflage
+
Leske Verlag Budrich GmbH Opladen
CIP-KurzUtelaufnahme der Deutsdlen Bibliothek
Das Leistungsprinzip: Merkmale, Bedingungen, Probleme / hrsg. von Gun
ter Hartfiel. - 1. Auf!. - Opladen: Leske und Budridl, 1977.
(Uni-Tasdlenbudler; 573)
ISBN-13: 978-3-8100-0160-3 e-ISBN-13: 978-3-322-85262-5
DOl: 10.1007/978-3-322-85262-5
NE: Hartfiel, Gunter [Hrsg.]
+
@ 1977 by Leske Verlag Budridl GmbH, Opladen
Softcover reprint of the hardcover 1s t edition 1977
Satz und Drudt: Drudterei Vogel, Stamsried
Bindearbeit von Sigloch-Henzler KG, Stuttgart
Einbandgestaltung: Alfred Krugmann, Stuttgart
Inhalt
Gunter Hartfiel
Einleitung . 7
Wolfram Fischer
Gewinn- und Leistungsorientierung in sozialhistorismer Per-
spektive 49
Adam Smith
Das Prinzip, das der Arbeitsteilung zugrunde liegt 58
Adam Smith
Was die produktiven Kriifte der Arbeit verbessert 62
David McClelland
Das Leistungsmotiv 66
Gustav Grauer
Die Entwicklung des Leistungsstrebens 82
Claus Offe
Leistungsprinzip und industrielle Arbeit 102
Gunther Steinkamp
Ober einige Funktionen und Folgen des Leistungsprinzips in
industriellen Gesellschaften 119
Helmut Klages
Die Leistungsorientierten 141
Heinz Kluth
Amtsgedanke und Pflichtethos in der Industriegesellschaft 152
Helmut Schoeck
1st Leistung unanstandig? . 166
Christian Graf von Krockow
Die iiberfliissige Leistung 178
Horst E. Richter
Das Ende der Expansion fordert neue Leitbilder 187
Bertrand de Jouvenel
Der Leistungsimperativ als Feind der Sitten . 197
Klaus Heipcke
Leistung und Aufgabe: Zur Kritik des Leistungsbegriffs in der
Schule . 201
Franz Wellendorf
Leistung als organisierendes Prinzip schulischer Szenen. Das
Beispiel der Klassenarbeiten und Priifungen 207
Burkhart Lutz
Krise des Lohnanreizes . 226
5
Einfiihrung
Gunter Hartfiel
Was ist Leistung?
In den Sozialwissenschaften ebenso Wle In der gangigen Kulturkri
tik wurde und wird weiterhin - z. T. unter groBen Meinungsver
schiedenheiten und gegensatzlichen Analyseergebnissen - eine Hille
von "schmiickenden" Beiwortern fiir Zustandsbeschreibungen der ge
genwartigen Industriegesellschaft produziert. Man spricht z. B. von
der "informierten", "biirokratischen", "organisierten", "verwissen
schaftlichen", "repressiven", "autoritaren", " rationalen " , "fortschritt
lichen", "mobilen", von der Konsum-, Wohlstands-, OberfluB-,
Riistungs-, Dienstleistungs-, Klassen- oder nivellierten Mittelstands
Gesellschaft. Autoren, die solche Begriffe strapazieren, wollen in der
Regel keine Ein-Faktor-Charakterisierung vornehmen, sondern ledig
lich typische Strukturmerkmale besonders herausstreichen. Unsere
hochst unvollstandige Auflistung zeigt schon, daB die Ansichten iiber
Wesentliches, Strukturbestimmendes ziemlich weit auseinandergehen,
z. T. sich diametral gegeniiberstehen.
Wer die einschlagige zeitgenossische Literatur iiber unsere Zeit -
und sei es nur oberflachlich - verfolgt, gewinnt jedoch den Eindruck,
daB so ziemlich aIle Sozialanalytiker darin iibereinstimmen, daB wir
in einer "Leistungsgesellsdlaft" leben. Das "Leistungsprinzip" sei das
vorherrschende Prinzip der individuellen Selbstorientierung ebenso
wie der Organisation der sozialen Verhaltnisse unter den Menschen.
Aber diese diagnostizierte Allgegenwartigkeit des Leistungsprinzips
wird nicht als etwas Selbstverstandliches hingenommen. Niemand
kann sich un sere Gegenwartsgesellschaft ohne "Leistungen" und "Lei
stungsprinzip" vorstellen: aber die einen erkennen in der gesellschaft
lichen Realitat zuviel davon, die anderen zuwenig. Die einen spre
chen von "Leistungsideologie", "Leistungsdruck", "Leistungsterror";
die anderen sehen "Leistungsverfall", "Leistungsunfahigkeit", "schwin
den de Leistungsbereitschaft", Leistungsdiffamierung" usw. Angesichts
solch kontroverser Positionen ist die Frage angebracht, ob die an der
Diskussion Beteiligten immer iiber dieselbe Sache sprechen, oder ob
die Verwendungshaufigkeit des Begriffs Leistung" und seine gesell
schaftspolitisch magische Wirkung in umgekehrtem Verhaltnis zum
Informationsgehalt dieses Begriffes stehen.1
7
Die allenthalben zu beobachtende positive oder negative emotional
wertende Besetzung des Begriffs "Leistung" bei den wissenschaftlichen
wie gesellschaftspolitischen Kontrahenten hat bisher die notwendige
Klarheit daruber verhindert, da~ man eigentlich nicht uber die Lei
stung und das Leistungsprinzip streitet, sondern je nach aktuellem oder
sozial relevantem Anla~ bestimmte "Dimensionen", Aspekte, Bedin
gungen und Wirkungszusammenhange von Leistung zur Debatte ste
hen. Schon ein fluchtiger Oberblick uber die Leistungs-Begriffe ver
schiedener Wissenschaften macht diese Behauptung deutlicher: Sehr
wenig Informationsgehalt hat fur die Behandlung sozialwissenschaft
licher Probleme ein Leistungsbegriff, der - als physikalische Gro~e -
den Quotienten aus der in einer Zeiteinheit verrichteten Arbeitsmenge
und dieser Zeiteinheit meint. Dieser MefJ-Begriff kann, wenn es je
weils gelingt, den Arbeits-Begriff fur Quantifizierungs- und Me~­
vorgange zu operationalisieren, auf menschliche, maschinelle und
Naturkrafte-Leistungen gleicherma~en bezogen werden. Er ist als
"Werkzeug" zum Erschlie~en von Problemen der Verhaltnisse von
Mensch und (menschlicher Arbeits-)Leistung, von leistenden Menschen
in Gruppen untereinander, von Leistungszusammenhangen in der
mensch lichen Gesellschaft als ganzer oder einzelner ihrer Teilbereiche,
oder von gesellschaftlichen Strukturen und der sie pragenden (Lei
stungs-)Prinzipien bzw. Normen jedoch kaum brauchbar. Dieser am
Produkt, am (Arbeits-)Ergebnis orientierte Leistungsbegriff, der keine
Beziehung zu den dem Produkt vorausgegangenen physischen, psy
chischen oder sozialen Prozessen hat, herrscht heute auch noch in den
jenigen organisations -und wirtschaftswissenschaftlichen Ansatzen vor,
die sich gegenuber psychologischen, soziologischen und anthropologi
schen Fragestellungen abgeschottet haben; wenn etwa lediglich (buch
halterisch-monetar) Wertschopfungsergebnisse cines Betriebes oder
(positionenanalytisch) Funktionsbeitrage fur eine Organisation, fur
ein "System" als Leistungen betrachtet werden. Neben der Vernach
Hissigung der prozessualen Dimension der Leistung fallt an dieser Be
griffskonzeption und ihrer spezifischen wissenschaftlichen Verwen
dung die Abstraktheit der (Arbeits-)Leistung, ihre Gleichgultigkeit
gegenuber dem mit der Arbeit intendierten Produkt auf. Aber ge
rade an diesen Fragen entzunden sich heute immer wieder die Kontro
vcrs en urn "Sinn und Unsinn des Leistungsprinzips".2
Der psychologisdJe Leistungsbegriff sieht diese Problematik schon
deutlicher. Unter Berufung auf cine lange Tradition einschlagiger Be
griffskonzeptionen seiner Wissenschaft bezeichnet z. B. H eckhausen
nur jene Person-Umwelt-Interaktionen als "leistungsthematisch", "bei
denen Handlungen oder Handlungsergebnisse auf einen Tuchtigkeits-
8
maBstab bezogen werden, den man fur verbindlich halt, so daft am
Ende letztlicb Erfolg oder Mifterfolg steht" (Hervorhebung von
mir; G. H.). Im einzelnen verweist dieser Ansatz auf funf "Bedin
gungen", die erfullt sein mussen, um von einer Leistungs-Situation
sprechen zu konnen:
"1. Ein Handlungsergebnis muB erzielbar oder erzielt sein. Es muB objekti
vierbar sein und Aufgabencharakter haben. Tatigkeiten ohne eigentlichen
Anfang und AbsdtluB, wie mandte Arbeiten und Besdtaftigungen in Be
ruf, Haushalt oder Freizeit, fallen nidtt darunter.
2. Die Handlungen und ihr Ergebnis mussen auf einen MaBstab der Sdtwie
rigkeit und/oder der Kraftanstrengung beziehbar und daran beurteil
bar sein. Die MaBstabe konnen in untersdtiedlidten Bezugsnormen vcr
ankert sein. Die Bezugsnormen konnen aufgabeninharent (in der Sadte
selbst liegend), fremdgesetzt, soziale oder individuell sein. Soziale Be
zugsnormen beruhen auf dem Vergleidt mit den Handlungsergebnissen
anderer, individuelle Bezugsnormen auf dem Vergleich mit eigenen fru
heren Handlungsergebnissen.
3. Handlungen mussen in ihren Ergebnissen uberhaupt gelingen oder miB
lingen konnen. Die Aufgabenanforderungen mussen zwischen den Rand
bereidten des Zu-Leichten und des Zu-Sdtweren hinsichtlidt der zu iiber
windenden Sdtwierigkeit und/oder des aufzubringenden Kraftaufwan
des liegen. So werden Aufgabentatigkeiten (etwa im Beruf), die weder
das erreidtte Fahigkeitsniveau herausfordern nodt einen merklidten Auf
wand an Kraft und Ausdauer erforderlich machen, fur den Tatigen nidtt
leistungsthematisdt.
4. Ein MaBstab der Schwierigkeit undloder des Kraftaufwandes fur eine
gegebene Aufgabentatigkeit muB yom Handelnden als ein fur ihn ver
bindlicher TudttigkeitsmaBstab ubernommen sein, d. h. als Indikator
fur seine personlidte TUdttigkeit anerkannt sein.
5. Das Handlungsergebnis muB yom Handelnden selbst verursadtt sein,
d. h. sowohl von ihm beabsidttigt wie zustande gebradtt worden sein.
Handlungsergebnisse, die sidt unbeabsichtigt ergeben, unter Zwang oder
durdt Zufall, mit Hilfe oder Behinderung von auBen zustande kom
men, redtnet man sich leistungsthematisdt nidtt zu. Man halt sidt selbst
nidtt dafiir verantwortlidt. "3
Dieser Leistungsbegriff ist - und das muB, wei! fur bestimmte Frage
stellungen sinnvoll, wissenschaftlich-arbeitsteilig durchaus als legitim
anerkannt werden - lediglich auf das Verh1iltnis von Mensch und
Handlung resp. Handlungsergebnis abgestellt. Die Handlung muB
raum-zeitlich abgrenzbar, prinzipiell ausfiihrbar, auf einen allgemei
nen Schwierigkeits- und einen daraus abgeleiteten individuellen Tuch
tigkeitsmaBstab bezogen und auf ein vom einzelnen Handelnden ge
wolltes (zumindest akzeptiertes) ZiellErgebnis ausgerichtet sein. Zwei
fellos erstreckt sich dieser Leistungsbegriff schon auf prozessuale Pha
nomene des Leistung-Erbringens; nicht mehr nur das Produkt einer
9
Handlung wird anvisiert. Aber die fiinf "Bedingungen" des psycho
logischen Leistungsbegriffs enthalten Definitionskriterien, die selbst
wiederum eine Fiille von Problemen blomegen, welche ganz sidler
nicht in erster Linie Gegenstand der psychologischen Forschung
sind.
Woher stammen z. B. die "Bezugsnormen" fiir die "Schwierigkeit"
(der Handlung) und fiir die "Tiichtigkeit" (des Handelnden)? Warum
wird beim "Leisten" mit den Handlungsergebnissen anderer vergli
chen, und was hat das fiir psychologische und soziale Konsequen
zen? Warum ist Leistung nur etwas, was Anstrengung erfordert, also
irgendwie miihevoll erbracht werden mug? Warum ist "Leistung"
nur als Absichtliches, Bewugtes und dazu noch kalkuliertes, "be
herrschtes", mithin affektiv-emotional neutrales Handeln definiert?
Zielt das Definitionsmerkmal "Handlungsergebnis yom Handelnden
selbst verursacht" nicht (allzu individualistisch konzipiert) an den
"normalen« real en Zusammenhangen des gesellschaftlichen Leistungs
geschehens vorbei? Zu welchen Orientierungsschwierigkeiten und!
psychischen wie sozialen) Konflikten kann es fiir den Handelnden
kommen, wenn er sein Handlungsergebnis auf verschiedene (indivi
duelle wie soziale) Bezugsnormen beziehen mug? Welche Probleme
entstehen, wenn diese Bezugsnormen (oder verschiedene Ergebnisab
sichten) ein Handlungsergebnis z. T. als Erfolg, z. T. als Migerfo!g
definieren? Akzeptiert es die Gesellschaft iiberhaupt, wenn der Han
delnde seine Handlungsergebnisse sich "leistungsthematisch" dann
nicht "zurechnet", sie dann nicht verantworten will, wenn sie unter
Zwang, durch Zufall, mit Hilfe oder Behinderung von augen zustande
kommen? Was ist hier iiberhaupt eine "Hilfe oder Behinderung von
augen?" Warum rechnet man sich ein Handlungsergebnis iiberhaupt
"leistungsthematisch" zu, oder warum tut das die Gesellschaft? Wie
vergleicht oder kalkuliert der Handelnde, wenn er mehrere Lei
stungen simultan oder vorausschaubar hintereinander zu erbringen
hat?
Die Liste der Fragezeichen, die wir beim Studium dieser in gewis
ser Hinsicht fachwissenschaftlich sicher zweckmamgen Definition von
Leistung assoziziert haben und die ohne Miihe fortgesetzt werden
konnte, soll uns davor bewahren, am Anfang unserer Problemiiber
sicht etwa selbst mit einer soziologischen oder gar anthropologischen
Definition zu versuchen, wissenschaftsimperialistisch alle Wesenheiten,
Aspekte und Facetten des Phanomens "Leistung" in Ansatz zu brin
gen. Ober eine ebenso willkiirliche, wieder nur auf spezifische Pro
bleme einer (anderen) Wissenschaft bezogene Merkmalsreihung kamen
auch wir nicht hinaus. Zumindest wiirde ein solches Verfahren dem
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gesellschaftspraktisch orientierten Leser keine Aufklarung bringen.
Wir wollen in den nachsten Kapiteln stattdessen die historischen und
aktuellen Voraussetzungen und Bezuge darstellen, von denen die an
der Diskussion beteiligten begrifflichen Konstruktionen von "Leistung"
und "Leistungsprinzip" beeinfluBt sind.
Zur Dogmen- und Sozialgeschichte des Leistungsprinzips
DaB Menschen aufgrund ihrer Taten und aufgrund der Hoffnungen
und Erwartungen anderer, daB sie die Kraft und Fahigkeit besaBen,
solche Taten u. U. wieder zu erbringen, geehrt, verehrt und bewun
dert wurden, ist ein historisch sehr weit zuruckreichendes Phanomen.
Der Held Siegfried im Nibelungenlied, die siegreichen romischen Feld
herren und Casaren, die groBen Entdecker neuer Lander oder nutz
barer Naturkr1ifte, selbst die kunstfertigen Handwerker und erfolg
reichen Kaufleute in standisch gegliederter und vorgeordneter Gesell
schaftsstruktur konnten durch die Qualitat und die Bedeutung ihrer
Handlungen (Leistungen) fur ihre soziale Umwelt ihren »sozialen
Status" beeinflussen. Leistung wurde immer schon "anerkannt". Aber
der Leistungsbegriff wurde erst in dem historischen Augenblick sozial
relevant, wo er zu einem vorherrschenden gesellschaftlichen Ord
nungsprinzip gerann, wo menschliche Entscheidungen und Handlun
gen als zentrale verursachende Faktoren irdischer Menschheitsgeschichte
und gesellscl1aftlicher Strukturbildung entdeckt wurden.
Es wurde den Rahmen dieser EinfUhrung sprengen, wenn hier ver
sucht werden sollte, eine Dogmengeschichte systematischer Reflexio
nen uber die Probleme des menschlichen Handelns als gesellschafts
bildender Kraft zu entfalten. Ein solcher Versuch ware beinahe gleich
bedeutend mit einer Geschichte der Philosophie. Wir beschranken uns
darum auf die fur unser Problem so wichtige Epoche, in der man
systematisch begann, sich uber die - fUr das nachirdische Leben der
unsterblichen Seele fundamentale - Frage nach dem ethisch richtigen
Handeln hinaus auch mit den Faktoren, Bestimmungsgrunden und
Entwicklungstendenzen des tatsachlichen menschlichen Handelns in
der irdischen WeIt zu beschaftigen.
Fur die christlichen Geschichts- und Staatsphilosophen des Mittel
alters, etwa fur den Kirchenvater Augustinus (354-430) und fur
den groBen Scholastiker der papstlichen Kirche, fur Thomas von
Aquin (1225-1274), war noch Gott, oder vielmehr ein aus dem
gottlichen Weltplan sich ableitender metaphysischer Wille die Ursache
der Menschheitsgeschichte. Alles, was im einzelnen Menschenleben aIs
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