Das Geheimnis der Gottesliebe

259 Pages·0.93 MB·German

by  Topbaş Osman Nûri.

ISTANBUL 1430/2009

Das Geheimnis
der Gottesliebe
Osman Nuri Topbaş
Das Geheimnis der Gottesliebe
Türkischer Originaltitel: Muhabbetteki Sır
Englischer Titel: The Secret in the Love for God
Aus dem Englischen unter Zuhilfenahme
des türkischen Originaltextes übersetzt von
Abd al-Hafidh Wentzel
ISBN: 978-9944-83-118-5
Herausgegeben von:
Erkam Verlag
İkitelli Organize Sanayi Bölgesi
Turgut Özal Cd. No: 117/2
Başakşehir, Istanbul, Türkei
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Fax: [phone]
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Website: http://www.worldpublishings.com/de
© copyright Erkam Verlag 2009/1430 H
Alle Rechte, auch die des auszugsweisen Nachdrucks,
der fotomechanischen Wiedergabe und der Übersetzung
vorbehalten.
Covergestaltung & Satz: Rasim Shakirov (World Graphics)
Druck: Erkam Druckerei, Istanbul
Inhaltsverzeichnis
Über den Autor ......................................................................................... 6
Vorwort ...................................................................................................... 9
Das Geheimnis der Gottesliebe ............................................................. 13
Al-Insān al-Kāmil – Der vollkommene Mensch ................................. 30
Al-Istiqāma – Rechtschaffene Beharrlichkeit auf dem Wege Allāhs ..... 47
Zusammensein mit den Rechtschaffenen und Wahrhaftigen .......... 63
Al-Ikhlās – Vollkommene Aufrichtigkeit gegenüber Allāh .............. 74
Khauf wa Rajā’ – Furcht und Hoffnung .............................................. 90
Al-Ghafla – Die Achtlosigkeit ............................................................. 107
Die Schönheit im Antlitz des Todes ................................................... 119
Rizq – Lebensunterhalt ........................................................................ 134
Licht und Dunkelheit ........................................................................... 150
Ihsān wa Murāqaba – Vorzüglichkeit und Wachsamkeit ............... 163
Die menschliche Wirklichkeit ............................................................ 178
Īthār – Selbstlosigkeit ........................................................................... 185
Der Islam gibt der Menschheit neues Leben .................................... 198
Die Bedeutung rechten Verhaltens im Tasawwuf ............................ 214
Mahabba – Liebe .................................................................................. 229
Geht es nicht ohne Tasawwuf ? .......................................................... 247
(cid:2)
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Über den Autor
O
sman Nuri Topbaş wurde im Jahr 1942 in Istanbul im
Stadtteil Erenköy als Sohn des Musa Topbaş und seiner
Frau Fatma Feride Hanim, der Tochter des H. Fahri Kigili,
geboren. Er besuchte zuerst die Erenköy Zihni Paşa Grundschule
und anschließend, ab 1953, das Istanbul Imam Hatip Gymnasium,
eine der führenden Bildungseinrichtungen jener Tage, an der solch
allseits anerkannte Lehrer wie M. Celaleddin Ökten, Mahir İz und
Nureddin Topçu unterrichteten. In jener Zeit studierte er zudem
unter der Anleitung von M. Zekai Konrapa, Yaman Dede (Abdül-
kadir Keceoğlu), Ahmet Davutoğlu, Mahmud Bayram und Ali Rızā
Sağman. In jenen Tagen machte er die Bekanntschaft des berühm-
ten Dichters und Denkers Necip Fazil, dessen Freundeskreis er sich
anschloss. Er besuchte dessen Vorträge, las seine Zeitschrift Büyük
Doğu und wurde zu einem begeisterten Anhänger seiner Ideen.
1960 schloss Osman Nuri, gleichzeitig mit seinem gleichaltrigen
Onkel Abidin Topbaş, erfolgreich das Gymnasium ab.
Nach dem Abitur war er für einige Zeit in Handel und Pro-
duktion aktiv, bis er 1962 zum Militärdienst einberufen wurde, den
er in Tillo bei Siirt als Reserveoffizierslehrer absolvierte. Während
seiner Zeit in der Armee bereiteten ihm das Unterrichten und der
Umgang mit Menschen große Freude.
Nachdem er seinen Militärdienst abgeschlossen hatte, wandte
sich Osman Nuri Topbaş wieder den Handelsgeschäften zu, ohne
dabei jedoch seine Neigung zur Gelehrsamkeit und seine Hinwen-
dung zu den Menschen aufzugeben. Er war ein aktives Mitglied der
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İlim Yayma Cemiyeti (Gesellschaft zur Verbreitung von Wissen),
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Über den Autor (cid:3)
und seine Geschäftsräume glichen eher dem Büro einer Wohltä-
tigkeitsorganisation oder frommen Stiftung, an der Stipendien für
Studenten vergeben und Unterstützung für Bedürftige verteilt wer-
den. Gleichzeitig war er verantwortlich für die von seiner Familie
betriebenen sozialen Dienste. Seine wohltätigen Aktivitäten setzte
er unter dem Dach der 1985 gegründeten Hüdāyi Stiftung fort. Da-
bei war er nicht nur eine treibende Kraft bei deren Gründung, son-
dern er war auch derjenige, der sich dafür stark machte, die Dienste
der Stiftung auch Studenten aus den Nachbarländern zugute kom-
men zu lassen.
1990 begann Osman Nuri Topbaş infolge seines regen Interes-
ses an religiösen Studien und seiner Liebe zur Dichtkunst, selbst zu
schreiben. Zu seinen in Istanbul veröffentlichten Werken zählen:
1. Bir Testi Su (1996), ins Deutsche übersetzt unter dem Titel:
Ein Krug voll Wasser aus den Gärten des Mathnawi.
2. Rahmet Esintileri (1997), ins Deutsche übersetzt unter
dem Titel: Muhammad, der Prophet der Barmherzigkeit –
Szenen aus seinem Leben
3. Nebiler Silsilesi I-IV (1997-1998).
4. Tarihten Günümüze İbret Işıkları (1998).
5. Abide Şahsiyetleri ve Müessesleriyle Osmanlı (1999).
6. İslam İman İbadet (2000), ins Deutsche übersetzt unter
dem Titel: Der Islam – innere Wirklichkeit und äußere
Form
7. Muhabbetteki Sır (2001). Das dieser Übersetzung zugrun-
de liegende Werk.
8. İmandan İhsana Tasavvuf (2002).
9. Vakıf-İnfak-Hizmet (2002), ins Deutsche übersetzt unter
dem Titel: Das Stiftungs- und Spenden we sen im Islam
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10. Son Nefes (2003).
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(cid:3) Das Geheimnis der Gottesliebe
Seine Werke wurden in eine Reihe von Sprachen übersetzt. Darü-
ber hinaus hat Osman Nuri Topbaş seine Ideen und Visionen als
Lehrer in Seminaren, als Redner auf Konferenzen, sowie als Vorsit-
zender einer Reihe von Gremien mit Menschen an vielerlei Orten
und in vielen verschiedenen Ländern geteilt. Osman Nuri Topbaş
ist verheiratet und hat vier Kinder.
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Vorwort
A
ller Lobpreis gebührt Allāh, dem Erhabenen, der uns, Sei-
ne machtlosen Diener, mit den Freuden und dem Frieden
wahren Glaubens gesegnet hat! Sein Segen und Sein Friede
seien auf dem unermesslichen Stolz des Universums, dem Prophe-
ten Muhammad, der die Menschheit aus der tiefsten Dunkelheit
zu grenzenlosem Licht geführt hat. Allāh, der Allmächtige, hat der
Menschheit ein einzigartiges Geheimnis geschenkt: Er hat sie aus
Liebe erschaffen. Aus diesem Grund finden wir immer Niedergang,
wo es keine Liebe gibt, während überall dort, wo Liebe wirkt, Voll-
kommenheit in Erscheinung tritt. So, wie der ehrwürdige Meister
Rūmī es in seinem Mathnawī erklärt, wenn er sagt:
Allāh flüsterte ein Geheimnis ins Ohr einer Wolke, und aus ih-
ren Augen stürzte das Wasser wie aus Schläuchen hervor. Er
vertraute dem Ohr einer Rose ein Geheimnis an, und verlieh
ihr damit königliche Farben und Duft. Er teilte einem Stein ein
Geheimnis mit, und dieser verwandelte sich in der Verborgen-
heit der Mine in glänzend schimmernden Achat. Auch dem
Menschen vertraute Er ein Geheimnis an. Diejenigen, die die-
ses Geheimnis bewahren, hebt Er empor in die Ewigkeit.
Dieses Geheimnis ist das Geheimnis der Liebe. Dies ist der Grund,
weshalb der einzige Weg für den Menschen, des Wohlgefallens
Allāhs, des Allmächtigen, und der Fürsprache des Propheten – Se-
gen und Friede seien auf ihm – teilhaftig zu werden und auf diese
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Weise das Heil des Diesseits und des Jenseits zu erlangen, in jener
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(cid:3) Das Geheimnis der Gottesliebe
Wahrheit besteht, die sich im Geheimnis der Liebe verbirgt. Wer
diese Wahrheit erkannt hat und ihren Regeln folgt, erfährt in sei-
nem Herzen die gleiche Intensität an sehnsüchtiger Verzückung
und die selbe freudige Empfindung wie jener Palmstamm, der aus
Liebe zum Propheten – Allāh segne ihn und schenke ihm Frieden –
voller Sehnsucht wehklagte.1 Eine solche Stufe von Liebe zu leben,
verleiht dem Menschen Vollkommenheit, macht ihn zur Krone der
Schöpfung und leitet ihn auf den geraden Weg rechtschaffener Be-
harrlichkeit [istiqāma].
Doch auf dem rechten Weg zu bleiben, ist nur durch das Zu-
sammensein [suhba] mit den Rechtschaffenen und Wahrhaftigen
erreichbar. Erst infolge dieses Zusammenkommens ist es möglich,
das rechte Verhältnis im Ausgleich zwischen den Kräften der Seele
und des Körpers herzustellen, bis schließlich die Seele als Sultan
über den Körper, als ihren Diener, herrscht. Dann kann das Herz
– jener Ort, auf dem der göttliche Blick des Allmächtigen ruht – in-
neren Frieden und Erleichterung erfahren, weil es in die Lage ver-
setzt wird, zur Wahrheit [al-Haqq] zu finden.
Auf dem Weg zur Vervollkommnung sieht sich der Gottes-
diener verschiedenen Prüfungen seines Glaubens ausgesetzt. Auf
jeder Stufe seiner Reise in die Ewigkeit wird er dabei entsprechend
dem Maß seiner Aufrichtigkeit behandelt. Der Schlüssel zur Barm-
herzigkeit Allāhs liegt hierbei in dem Spagat zwischen Furcht und
Hoffnung – einer wichtigen „Munition“, um im Kampf gegen Gier,
Neid und Ambitionen die Oberhand zu gewinnen und dadurch
zu innerer Zufriedenheit zu gelangen! Ein Gottesdiener, der diese
Stufe erreicht hat, lebt in ein em Zustand ständiger Wachsamkeit
gegenüber den Gefahren der Achtlosigkeit [ghafla] und dient sei-
nem Herrn mit einem stets aufmerksamen, reinen Herzen. Durch
(cid:2)1. Überliefert von al-Bukhārī und Muslim in ihren Sahīhs und al-Tirmidhī, Ibn
Mājah, Abū Ya‘lā und al-Dārimī in ihren Sunan.
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