Das Deutsche historische Institut in Rom Die Bibliotheca Hertziana und der Palazzo Zuccari in Rom

63 Pages·1955·2.203 MB·German

by  Walther Holtzmann, Graf Wolff Metternich (auth.)

ARBEITSGEMEINSCHAFT FÜR FORSCHUNG
DES LANDES NORDRHEIN -WESTFALEN
GE I STESWI SSENSCHAFTEN
Sitzung
am 20. April 1955
in Düsseldorf
ARBEITSGEMEINSCHAFf FÜR FORSCHUNG
DES LANDES NORDRHEIN-WESTFALEN
GE I STESWI SSE NS CHAFTEN
HEFT 46
Walther Holtzmann
Das Deutsche historische Institut in Rom
GrafWoljfM etternich
Die Bibliotheca Hertziana
und der Palazzo Zuccari in Rom
SPRINGERFACHMEDIEN WIESBADEN GMBH
ISBN 978-3-322-96144-0 ISBN 978-3-322-96280-5 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-96280-5
Cop y r i g h r 1 9 55 b y Springer Fachmedien Wiesbaden
Ursprünglich erschienen bei Westdeutscher Verlag, Köln und Opladen 1955
INHALT
Prof. Dr. phil. Wallher Holtzmann, Rom
Das Deutsche historische Institut in Rom . . . . . . . . . 7
Prof. Dr. phil. Graf Wolf! Metternich, Rom
Die Bibliotheca Hertziana
und der Palazzo Zuccari in Rom . . . . . . . . . . . . . . 4 5
Das Deutsche historische Institut in Rom
Professor Dr. phil. Walther Holtzmann, Rom
Die Anfänge deutscher Wissenschaft in Rom reichen zurück bis in die
denkwürdige Blütezeit des deutschen Geistes, die man gewöhnlich mit dem
Wort Klassik bezeichnet. Seitdem Winckelmann mit wahrhaft genialem
Blick in den Überresten der antiken Kunst die Bedeutung der Griechen
erkannt und in den in Rom und Italien erhaltenen Monumenten eine neue
Welt für die Erklärung und das Verständnis antiker Literatur und Dichtung
erschlossen und in der bildenden Kunst der Alten ein, wie er meinte, abso
lutes Schönheitsideal entdeckt hatte, brach die Welle eines neuen Humanis
mus über das geistige Deutschland herein. Früher waren deutsche Könige
nach Rom gezogen, um sich dort die Kaiserkrone und damit den Anspruch
auf eine imaginäre Weltherrschaft zu holen, waren oberdeutsche Kaufleute
nach Venedig gereist, um die Schätze des Orients gegen die Produkte deut
schen Gewerbefleißes einzuhandeln, waren pfründenhungrige Kleriker und
Scharen von heilsuchenden Sündern und Gläubigen aller Stände an den
Sitz der Kurie nach Rom gepilgert mit seinen zahllosen gnadenverheißen
den Stätten - alle brachten irgendein Stück von der fremden, andersartigen
und doch verwandten südlichen Welt mit in die Heimat. Als die italienische
Renaissance den Blick auf die römische Antike zurückgerichtet und die neue
Kunst die italienischen Städte, vor allem das ewige Rom, zu Wunderwerken
umgestaltet hatte, erblickte die Großmannssucht barocker Fürsten in den
Kirchen, Palästen und Sammlungen der italienischen Höfe das Vorbild für
ihre eigenen Schöpfungen und ließ sie nachahmen. Aber erst jetzt wurde
Rom und Italien das Ziel der nach Kunst und Schönheit Dürstenden:
Goethe eröffnete das Zeitalter der ästhetischen Rompilger. Doch die Welle
des neuhumanistischen Idealismus, in welcher Wissenschaft, Literatur und
8 Walrher Ho!tzmwn
bildende Kunst in ungeahnter, nie wieder erreichter Harmonie zum Idealbild
eines höchsten Menschentums zusammenflossen - sie verebbte; die Ströme,
welche diese Welle emporgetragen hatte, traten auseinander und in die
Breite. Zu groß war die Fülle des Neuen, das gerade in der Zeit schwerster
politischer und nicht geringer sozialer Erschütterungen auf die Nation ein
gestürmt war. Hochspannungen, wie sie zu dieser Zeit erlebt worden waren,
lassen sich nicht verewigen; auf eine Epoche von gefühlsgeladenem En
thusiasmus folgt erfahrungsgemäß, man möchte fast sagen: notwendiger
weise, eine Epoche der Sammlung, der Besinnung, der Verarbeitung.
Dieser Stimmung verdankt das archäologische Institut in Rom seine Ent
stehung1. An seiner Wiege stehen Männer wie Georg Barthold Niebuhr
und Chr. Karl Josias Bunsen, beide Gelehrte und beide nacheinander
preußische Gesandte in Rom - Niebuhr hat den jungen Bunsen zunächst
nur als gelehrten Adlatus nach Rom mitgenommen. Erinnern wir uns, daß
Niebuhrs Vorgänger auf dem römischen Gesandtschaftsposten Wilhelm von
Humboldt war, so fassen wir die unmittelbare Verbindungslinie zurück zu
Goethes Welt; durch Niebuhr, der schon seine epochemachende römische
Geschichte begonnen hatte, und Bunsen, dem er den Auftrag zur Abfassung
einer Topographie von Rom gab, deutet sich die Linie an, die in die neue
Zeit der Wissenschaft hinüberführt. Das archäologische Institut ist nach
längeren Vorbereitungen am Palilientag 1829 (21. April) ins Leben gerufen
worden als privater Verein unter dem Namen Istituto di corrispondenza
archeologica. Es vereinigte deutsche, italienische, französische und eng
lische Altertumsfreunde und setzte sich zur Aufgabe, Nachrichten und Ab
bildungen von vorhandenen und neu aufgefundenen Denkmälern des klas
sischen Altertums an einer Stelle zu sammeln und durch Reproduktionen
im Bild, durch wissenschaftliche Bearbeitung und durch ein Nachrichten
blatt den Interessenten zugänglich zu machen. Es war eine internationale,
wissenschaftliche Gesellschaft, die hier ins Leben trat; das Protektorat hatte
der preußische Kronprinz, der spätere Friedrich Wilhelm IV., übernommen,
der kurz vorher auf einer italienischen Reise die Bekanntschaft Bunsens
gemacht hatte; sie sollte sich zu einer lebenslänglichen Freundschaft stei
gern. Präsident wurde ein französischer Altertumsfreund, der Herzog von
Blacas d'Aulps, französischer Gesandter in Neapel; unter den ersten Direk
tionsmitgliedern waren neben Bunsen auch der berühmte dänische Bild
hauer Thorwaldsen und Kestner, ein Sohn von "Werthers Lotte" und
1 Für die ältere Zeit vgl. ( Ad. Michaelis), Geschichte des deutschen archäologis,chen In
stituts 1829-1879 (Berlin 1879).
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hannoverscher Gesandtschaftssekretär. Leben wollte die Gesellschaft von
den Erträgen ihrer Publikationen. Aber damit haperte es-nach erfreulichen
Anfängen- sehr bald. Bunsen hat jedoch, solange er in Rom war (bis 1838),
den Verein stets über Wasser gehalten; er hat ihm sogar ein Haus ge
baut auf dem tarpeischen Felsen neben dem Kapitol im Bereiche des Palazzo
Caffarelli, des Sitzes der preußischen Gesandtschaft.
Wir brauchen die Geschichte des archäologischen Institutes nicht weiter
zu verfolgen; es ist kein Zweifel, daß von dieser Gründung aus die klas
sische Archäologie als Wissenschaft in allen Ländern des abendländischen
Kulturkreises ihren Ausgang genommen hat. Nur soviel sei noch bemerkt,
daß schon in den 40er Jahren, nachdem Friedrich Wilhelm IV. an die Re
gierung gekommen war, der preußische Staat zunächst durch die Bezahlung
der beiden ständigen Sekretäre in Rom die Garantie für den Fortbestand
auf seine Schultern nahm. 1871 wurde das Institut völlig vom preußischen
Staat übernommen und 1873 auf das neue Reich übertragen. Es verlor damit
den Charakter einer internationalen Gesellschaft, wenn es auch dem inter
nationalen Benutzerkreis weiterhin geöffnet blieb. Denn inzwischen hatte
in den verschiedenen Kulturnationen die archäologische Wissenschaft Fuß
gefaßt und sich besondere Einrichtungen geschaffen; Griechenland war
nach der Befreiung von der Türkenherrschaft für Ausgrabungen und Stu
dien zugänglich geworden, und so schritten bald andere Nationen zur
Errichtung besonderer archäologischer Institute, zuerst Frankreich in Athen
1846, wo Deutschland erst 1873 folgte. Vor allem aber trat der neuge
gründete italienische Staat mit einer umfassenden Organisation der Alter
tumspflege auf den Plan und schuf Einrichtungen und Organe, welche die
bisherige Tätigkeit des Instituts, wenigstens soweit sie auf die Sammlung
und Registrierung der in Italien neu gemachten Funde abzielte, bis zu einem
gewissen Grade ersetzten.
Diese Tätigkeit erstreckte sich der Natur der Dinge nach in zwei Rich
tungen. Da die Archäologie es mit Objekten zu tun hat, welche noch exi
stieren, und zwar Objekten der bildenden Künste, die man seit der Renais
sance und Winckelmann als die höchsten Manifestationen des menschlichen
Geistes auf diesem Gebiet ansah, entwickelte sich aus der Sammlung und
dem Studium dieser Objekte eine mehr systematische, normative Wissen
schaft, eine Kunstlehre, Ästhetik oder, wie man heute sagt, Kunstwissen
schaft. Man konnte aber dieselben Objekte auch in ihren historischen Vor
aussetzungen und Bedingungen betrachten, und dann kam man zu einer
Kunstgeschichte. Dementsprechend waren, bei fortschreitender Differen-
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zierung der einzelnen Disziplinen, diese beiden Hauptrichtungen auch
personell und in den Arbeitsprogrammen des Instituts vertreten, und auf
dieser Verbindung, die eine philologische Grundausbildung und eine Kennt
nis der literarischen Texte voraussetzte, beruhte die außerordentliche Wir
kung des Instituts. Was speziell die historische Seite anlangt, so hat das
Institut von Anfang an die Epigraphik, d. h. Sammlung und Studium der
Inschriften, betrieben, und als durch Mommsen das große Unternehmen
des Corpus inscriptionum latinarum ins Leben gerufen wurde, hat die
Mitarbeit eines der Sekretäre des Instituts, Wilhelm Benzen, einen ent
scheidenden Beitrag zum Gelingen des Werkes geleistet. In dieser Ver
bindung wurzelte die schlechthin überragende Stellung, welche die deutsche
Altertumswissenschaft in den Jahren um die Reichsgründung einnahm, in
denen sie auch im besonderen die deutsch-italienischen wissenschaftlichen
Beziehungen völlig beherrschte. Das neue Gebäude, welches zu Anfang der
70er Jahre die Reichsregierung auf dem kapitolinischen Hügel nahe dem
Gesandtschaftsquartier des Palazzo Caffarelli errichten ließ, mit seinem
großen Bibliothekssaal, seinen Wohnungen und Zimmern für vorüber
gehend anwesende Gelehrte und Stipendiaten, war lange Zeit das Zentrum
der deutschen Wissenschaft in Italien und Rom.
Dem archäologischen Institut gehörte auch seit seiner Begründung Ranke
als eine Art von Ehrenmitglied an, denn Ranke war im März 1829 im Zuge
seiner ersten großen Archivreise auch nach Rom gekommen und war dort
natürlich sofort in den Kreis um Bunsen eingetreten. Das Vatikanische
Archiv blieb ihm allerdings noch verschlossen, aber in den Archiven und
Bibliotheken der römischen Adelsfamilien fand er Stoff genug für seine
Arbeit, fast ein ganzes Jahr lang. Nur einem einzigen deutschen Gelehrten
war es wenige Jahre vorher, 1823, gelungen, wenigstens die Registerbände
der Päpste aus der Zeit Friedrichs II. und seiner Nachfolger zu Gesicht zu
bekommen 2: es war Georg Heinrich Pertz, der Herausgeber der Monu
menta Germaniae historica und Gehilfe des Freiherrn vom Stein, der wenige
Jahre vorher dieses große Unternehmen ins Leben gerufen hatte. Aber die
Forschung hat aus den Abschriften, die Pertz damals anfertigte, keinen
Nutzen gehabt, denn er hat sie über 50 Jahre in seinem Schreibtisch ver
schlossen. Rankes Hinweis, daß die Geschichte, wie sie wirklich war, nur
aus den Akten studiert werden könne, die Tätigkeit der Monumenta Ger
maniae historica, welche auch für mittelalterliche Quellen jeder Art eine
2 Näheres darüber bei H. Bresslau, Geschichte der Monumenta Germaniae histoPica,
Neues Archiv 42 (1921) 108-110.
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kritische Behandlung verlangte, wie sie sonst nur literarischen Texten zu
teil wurde, hatten ungeheueren Erfolg, wurden in allen Ländern akzeptiert
und zum Vorbild genommen. Überall forderte man Zutritt zu den Archiven
und den Handschriftenschätzen als den letzten Quellen historischen Wissens.
Daß die Päpste in der Restaurationsepoche ihr Archiv geheimhielten und
gelegentlich sogar auch den Zugang zur Vatikanischen Bibliothek er
schwerten, setzte sie dem V erdacht aus, als hätten sie etwas zu verheim
lichen. Wollte doch 1870, während des Vatikanischen Konzils und in den
Tagen der Besetzung des Kirchenstaates durch die Italiener, Lord Acton,
der mit Döllinger in Verbindung stand und gegen das Infallibilitätsdogma
Bedenken hatte, die Wirren während der Besetzung Roms benutzen, um
in das Vatikanische Archiv einzubrechen und dort die Handschrift des
Liber diurnus zu entwenden, die er als Waffe für den Nachweis verwenden
wollte, daß es doch einmal einen Papst gegeben habe, der geirrt habe3•
Heute wissen wir, daß alle diese, durch die konfessionellen Gegensätze,
durch die Erregung während des Vaticanums und des folgenden Kultur
kampfes noch gesteigerten Verdächtigungen und Vorwürfe unbegründet
sind, daß der wahre Sachverhalt sehr viel einfacher und harmloser war. Nie
hat ein hochherziger Entschluß eine glänzendere Bestätigung gefunden als
derjenige Papst Leos XIII., der 1881 das Vatikanische Archiv der Forschung
zugänglich machte, in dem Vertrauen, die Wahrheit über die Geschichte
der Kirche und der Päpste, wie sie mit den modernen Methoden kritischer
Geschichtsforschung festzustellen sei, könne ihr nur nützen. Die Folgen
dieses Entschlusses waren ungeahnt: Von überall her stürzten sich die
Gelehrten auf das Vatikanische Archiv in der Hoffnung, lange verborgene
Geheimnisse für die Geschichte ihrer eigenen Nation darin zu finden. Die
Erwartungen waren aufs höchste gespannt, denn so ganz streng war die
Geheimhaltung in den letzten Jahren nicht gehandhabt worden, und durch
Indiskretionen, durch gelegentlich an fremde Forscher erteilte Permessi,
vor allem aber auch durch Publikationen vatikanischer Gelehrter selbst
war Einiges in die Öffentlichkeit gedrungen. Vor allem zwei Fragenkom
plexe beschäftigten damals die deutsche Geschichtswissenschaft lebhaft: die
Frage der rechtlichen Grundlage der staatlichen Herrschaft des Papsttums,
also des Kirchenstaates und seiner Anfänge, und die Fragen nach der päpst
lichen Politik im Zeitalter der Reformation. Nach der Neuordnung der
Monumenta Germaniae historica 1875 war unter Th. Sickel in Wien eine
3 Das ist erst aus den "Römischen Erinnerungen" von Th. v. Sickel, hg. von L. Santi/aller
(Wien 1947) 133-136 bekannt geworden.
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Diplamata-Abteilung gegründet worden, welche die Ausgabe der Kaiser
urkunden in der Epoche der Ottonen auf ihr Programm setzte. Ihre wich
tigste Urkunde ist das gleich nach der Kaiserkrönung 962 von Otto I. aus
gestellte Privileg für die römische Kirche, dessen Echtheit lebhaft umstritten
war. So fuhr Sickel schon 1881 nach Rom, um das Stück zu untersuchen,
was ihm noch kurz vorher verweigert worden war. Er erlebte dort den
Wettstreit der Nationen um die Ausbeutung der jetzt zugänglich geworde
nen Archivalien und regte, nach seiner Rückkehr, bei seinem Kaiser Pranz
Josef die Einrichtung eines Instituts für historische Studien in Rom an.
Der Kaiser ging sofort auf den Plan ein - aus diesen Entwürfen ist das
Österreichische Institut in Rom entstanden4• Bald folgten die Franzosen
mit einer Ausdehnung ihrer schon 1875 für Archäologie gegründeten
Schule auf das historische Gebiet und ihrer Umwandlung in eine Ecole
d'archeologie et d'histoire5• Der ungarische Episkopat schloß sich an und
finanzierte ein ungarisches Institut.
Was da in Rom vor sich ging, blieb auch im Reiche Bismarcks nicht ver
borgen 6• Sickel war ja Mitglied der Zentraldirektion der Monumenta
Germaniae und saß außerdem auch in der Historischen Kommission der
Münchner Akademie, welche für ihre Ausgabe der spätmittelalterlichen
Reichstagsakten ebenfalls an den vatikanischen Beständen interessiert war.
Pläne, die irgendwo geschmiedet wurden, konnten so nicht geheim bleiben,
zumal sich deutsche Gelehrte verschiedenster Herkunft ja jeden Tag in
Rom im Archiv trafen. So entstand in Berlin im Jahre 1883 der Gedanke,
daß auch Deutschland sich an dem gelehrten Wettstreit beteiligen solle;
vier Historiker der Berliner Akademie, Sybel, Waitz, Weizsäcker und
Wattenbach, forderten vom preußischen Unterrichtsministerium die Ein
richtung einer "Station" am Vatikanischen Archiv nach dem Österreichi
schen Muster. Obwohl die Gesamtakademie den Vorschlag warm befür-
4 über seine Geschichte s. zuletzt H. Kramer, Das ·Österreichische historische Institut in
Rom 1881-1931 (Rom 1932).
5 über die Anfänge vgl. A. Geffroy, L'ecole frans:aise de Rome, ses origines, son
objet, ses premiers travaux (Paris 1876; .extrait du Compte-rendu de l'Academie des sciences
morales et po.li·niques). 1873 war s·chon in Rom eine NebensteJ.le der ecole d'Athenes er
richtet worden.
6 Für die erste Zdt des preußischen Institutes gibt eine ausführliche DarsteHung:
W. Friedensburg, Das kgl. preußische h.isto.rische Insuitut in Rom 1888-1901, Anhang zu
den Abhandlungen der kgl. preuß. Akademie der Wissenschatten vom Jahre 1903 (Ber
lin 1903). Die nach den Akten gear.beitete Darstellung versucht eine Rechtfertigung der
Onganisation und der Täuigke'it des Instituts in der Zeit von Schottmüller, Quidde und
Friedensburg.