dada100 newspaper

17 Pages·2016·6.29 MB·English

DaDa since 1916 → → 1
dada saLOne//
daDa gallery//
dadAlux // dAda
2016 TOkyo
The origin of the name Dada is unclear;
some believe that it is a nonsensical Dada is
word. Others maintain that it originates
'nothing'.
from the Romanian artists Tristan Marcel Duchamp
Tzara's and Marcel Janco's frequent use
of the words "da, da," meaning "yes,
yes" in the Romanian language. Another
theory says that the name "Dada" came
during a meeting of the group when
a paper knife stuck into a French–
German dictionary happened to point to
'dada', a French word for 'hobbyhorse'
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
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ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
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ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
ダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダダ
exonemo ―それは思想を狩猟へと導く一語だ。
when you
cut into
the present
the future
William S.
leaks out
Burroughs
だ
だ
dADA
DADA－ voilà un mot qui mène les idées à la chasse. Tristan Tzara
2 dADa since 1916 →→ DaDa since 1916 → → 3
けを入試観みスにてテ挑芸いィむ術バまイ、作ルすス型品すの。ト破にこ組た的りと新織ちなをたに構は発イ目な載成、想たベ指っもを自街ンして同ヴ持発がトてい様メつ的を、東、るン、人な提ダ京ダの多ト々つ案ダでダは数がになすイはのレ当のオがるズ、周ー然芸ーつりとムき年シの術まプいのとわ事ョこく団りンう遺偶め業とン、体芸、大術産然てがでをフが術かき運との独開すレ失観期家つな動影出創催ッ。っ客に発賭が響会的りさシ今てとのジ想生をない、れュ年っい先ャコのま祝「をさまで、てまズン方れうマら通す未経東のがせセ向て世ヴにじ熟ち。グ京起んプ転戻は界ォフでてまダロでこ。チ換り消のル」すし、ダーは初っュをすえ首クらたバ、期たア促るて都あサル。創のル事いのりスでダ造ダはをアのく地ま普とダ偶与ーな中図す遍はネパの然えトい、的。シオフ出でまや京芸なダュダォ現はし現でイ術ダーダーのがあ代はたンのはルをマ中、りア無。スに変そレ今生ンで世ま意ーピ疑の化アもみスもい界せ味ト問意リをな出が、をもんなを義ズもおアし、特創の。詩生投ム、た若ーまアに造を多界む、げ、ら々トしー、の作く中足画かポし・た地トパ旅るのにが期ッけてム。にシリにこ芸散か戦的プるかー同ー、送とっり争なアこらヴ時ン自ベりでてと文のーとメ、に分ル出はいな学終トで芸ン強たリしなき結、し術ト力ちンくな、まとビた性とのか、りま、しとジ。のレしつ「ニた難、たもュ彼高ーて長ラュ後解社ゴ。にアらい・、期デーな会初・ル、がヴ彼ア的集ィヨ社のめバやダ築ォらイなカまー会枠てル名音ダいルのデ影ルるクを問のと前楽イたテ目ィ響」場社そ越題グエを的ス数ー的ア所会しえやロミなとトあダルはをのでて芸、ーったるダは芸生不東し術時バ・たち拠が術、み条たの代ルヘこは点的許様生理出。目のでニの世に々さまをすあ的秩概にンキ界美なれ嘲格ま序念はグャのし国るの笑た好をり的いスバ芸籍中狂しの脱長ならにレ術活を立気たは場構くれよーの動持は国人、と築はなっは中家つ、ス類すな続いて心に、何チ人ユイにるりも設かと若百ュ々ースと爆、まの立なっい万のーモにっ革発しださかて芸とる歴リアて、新的ったれっ術、い史つとヒ悲逃的にた。た家戦うをぼ創の劇げ起のキやも争多紐と造のキ場きでャ作のく解的時ャをすてバ家不の東のくな代バみ。いた条、とヨ抽にレい彼まち理ー、京象フ生だーらすがと創ロ的ーましは。自造・ッ概れま、ダ分性パ念ヴま自しダたはのをォし由た運ち、若もたルな。動の不者っ。テ実置安はたて一ー験がか、ち挑部ルが大れ第がまの。きた一駆ず芸く時次り術高代大出家まさ戦やるれの時た戦代場にに、、
「機会」
年に生まれ今日に至っています。そうし
を盛り込みました。 今回のダダフェ
世紀のフランスの思想家から
な思想を広めるべく、世
というダダのムー
coNteNTs dADaTokyo
Throughout history, bursts of creativity often A centerpiece of the program will be the Caba-
2 Dada Tokyo happened in times of turmoil. The Dada move- ret Voltaire at the SuperDeluxe, which for many 年が
東京ダダ ment emerged from a human tragedy, when years has offered a space for experimentation in
millions of young Europeans were sent to the the heart of Tokyo. For an entire week (Jul 12–18),
battlefields of the First World War. For some art-enthusiasts will have the opportunity to feel ダ」ジのナ精でルす神作で。を品開国皆るや催内様文スさ本外化にテれ紙のに感ーるは様与じトダン々えてメダスなたい上ンイやア影たげトズコ催ー響だ、をムンテさやけ周おがィサれ今れ年今寄スーる日かば事日せトのトれ光業のやいや関がまの栄芸演た作連催すでしで術劇だ家性さはめすにをきムのなれ、を残。発ま方どま現横飾し表し々を代す浜るたすたかピ取社でのもる。らアり会はがルのほオノ上に「にか、リげコ豊影ダて人、、洲ン響演々ンダ日シサを奏がダス本ビー及いさ愛シ中ットぼてれすョのキクしのがたッョ海セたダ開要作プー外ンダかと曲にワか「タダとれ関家てンら国ーをのま連の初特ダの立ホ取かす版作の別ーア新ー軌りかオ品深なサ美ール跡上わリをい展「イ術テをげりジ集資示早ト館ィたにれ、ナめが料稲レアどスつ現まルた開が田ジ（ーるトい代すなプ大展デト展て詩もど。つロ学ン示ラ覧の参ダいグス會。イ会対ダ加てラ」津ブ談に焦しムの八ラが関点まに協一シ行リ連をすよ働博リ当しわーる融と物てたれー」和関館る資、ズ」与」パ料レを体にフがジ展験つォ紹デた示すー介い初。る「マさてめ近ンこアれのて括年スまンと取の的のすスがでなり宇ア。テはで詩宙組ン現ーがィき詩み発在チトまたやを表のュにすイ日考さ（デ・。おベ本れ察ジフけン初とるしタラほのダトるルま代ンかダ地おす官セダの的域よ山東パ精なびコのわ京フ神仮パミた」ォ的想フ発ュりーな的祥ォニラマ関なのーテッン係存地マ心ィク在ス性のンにースかのをフ雰てスとら再探ェ囲実を生演求ス気験体まをテすを的験れィる再なすたバラ現ラる包ルイしイ事のブたブが中パユスで核フニペきとォーまなークスするマなを。のン会提はス場供、でし数、て年一きに週たわ間たにり東京の中
4 Cabaret Voltaire artists and activists, the absurdity of war and the atmosphere of the birthplace of Dadaism in a が特別上映されます。 月 月 月 （ 月
キャバレー・ヴォルテール t
whieth m haudmnoers sa nodf tchreiart eivrea ahbasdt rtaoc bteio cnh. aThlleyn gfoeudn d upneriqfouremlya tnrcaens fofr dmaendc es,p macues iwc iathn dg rpoouentdryb. reaking 「抵「抗ダ、ダ革（命と創造」 イメージフォーラム 日〜 日
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5 「チューリヒ・ダダ百周年に寄せて」塚原史 rgeivfeu gfree ien r neeigunt rtaol t Shweirt dzersliaren dfo wr ehxepre rtihmeeyn ctaotuioldn . In Daikanyama, Art space Mameromantic will ハッケン
日月」 日） アートスペースの 日な）ど月が開無催声さ映れ画ます。日〜
explore the spiritual connections between tradi- 〜 （ が豊島区の 日）
8 Dada global map Dada was born at the Cabaret Voltaire in Zurich, tional Japanese arts and Dadaism, featuring a tea 周年のために特別に発行されたもの （ 月 そし（て書とダンスのコラ「ボキレャーバシレョー・ヴォルテール」 。
ダダ世界地図 a
w rgiatethrse,r ninagm peldac aef tfeor the s1e8 tyho ucnegn taurtyis Ftrse anncdh cpelarye m(Aoungy 1 (8Ju) al 2n6d) ,m seildeintat tfiiolmn sa n(Jdu dl 1a1n)c, ea ( RAaukgu 2g0o) （ と題。しダ、「ダ映東イ日。画京ズ）上ドムイ映のツ、社文パ月会化フ的に会ォ実よ館ー（験り」マを、取でりはキャバレー
月（・ヴォル日テーでは、ダ「ダの創始者ツァラの「 （ 月 日ダン）ス、、音楽や詩など画期
1
0 «bDy aAdSaA KinU tShAe wake of a disaster» h
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sahimsto imsrtoiys cl tiHif eVeto-ynsl.t npFaiaonirnugen,s, ad,w iemthd boe b elmtyci naoHmgcuk-gepeo,od d Bt tu oahrfleil n n aganb tidtsios uc nrodaemliiattpitieaeivsnse oi lofyn we(IiJtdhurayil b 1eoa 8fts –hoheOui rcCw ctoi ul3nlr )ts.ra ehTinhontwe d rcIn,ia gwsitieailtl tl ue hatxen pf drvlaoe vnrieyçrt atfiuhirases ld t ge uaex riJnstaewtpreoioncrnc kpe iton h- at 〜日月 日）ーフル「月日ッス）クパス。イ・ラフ（ルィ」ル では日〜月、今で日はの、社日月〜日会本）にのおダダの需月（ （ 「モ」
でニはュ、メンでトは」〜日月深宇宙「から受日落信語）さをれ、テでーはマ、に日し本の伝統芸能
12 「日本のダダイスト」五十殿利治 a
idneda as, fpeurtsihlein ggr otuhne db ofourn rdeavroileust iofn saorcyi aerttyi satnicd was launched into deep space (Jul 15). 日） 。 月 日） 、 「がト開ー催され」に、て日開）か 月 「敵対と 月 スーパーデ
にて開 と展示
deconstructing the establishment of the time. Asakusa art space will be dedicated to the theme 日） 。 日 日） 、 ダダ
13 「日本最初のダダイスト漫画家・田河水泡」 of «radical democracy» with an exhibition based 〜 」
小野耕世 Once the war was over, the Dadaists spread on Thomas Hirschhorn's «Monument» series,
«Suiho Tagawa: Japan's first Dadaist around the world to propagate their radical ide- introducing recent art practices that critically
Cartoonist» by Kosei Ono as to the major art capitals of the world. As the engage with society (Jul 21–Aug 21). The social
first global and conceptual art movement, their influences of Dadaism and Fudanshizm will be the
aim was not to make aesthetically appealing focus of a performance (Jul14) and an exhibition
14 「ダダは終わらない」四方幸子 objects but to question difficult societal issues at Dust Bunny in Toshima (Jul 9–Jul 17).
«Never-ending Dada» by Yukiko Shikata and the role of art. They founded branches in –
amongst other places – Paris, Berlin, New York Original Dada artifacts will be exhibited at the
and Tokyo, where their poetic nonsense and Waseda University Aizu Museum, retracing the
19 「ダダ女たち」 groundbreaking literary, visual and musical per- trajectory of one of its founders, Tristan Tzara (Jun
«Woman Dadaists»
formances had a powerful and lasting impact on 29–Aug 7), while the National Art Center will ex-
the cultural scenes. hibit its collection of books and catalogues fo-
20 「いま知るダダ、いま出会うダダ」大田佳栄 cusing on how Dada was introduced in Japan (Jul
It has been 100 years since the initial Dada 6–Oct 17). Toyosu Civic Center Hall will hold a pi-
outburst sent the world on a creative journey ano performance featuring music played at the
22 Cabaret Voltaire @ SuperDeluxe and changed art irrevocably. Dada formed the Cabaret Voltaire (Jul 8) and the heritage of Dada-
キャバレー・ヴォルテール＠スーパー・ stepping stone for the emergence of Conceptual ism will be discussed at a public event with local
デラックス art, Surrealism, Pop Art, and Modern Performance and overseas resident artists at the Tokyo Won-
Art – it brought to life Fluxus and Neo Dada. It is der Site Residency in Sumidaku (Jul 24).
not by accident that Jazz emerged at the same
23 «Radical Democracy» by ASAKUSA time. While other art movements came and In Yokohama, Image Forum will hold a special pro-
「敵対と融和」ASAKUSA went, Dada is still young, fresh and somewhat gram introducing Fluxus films (Jul 16 - July 18).
juvenile; it has not lost its relevance – a global The influence of Dada on contemporary society
and universal inspiration to artists. will be the emphasis of the program at Spiral (Wa-
coal Art Center) in Omotesando, featuring con-
It is natural that Tokyo, which from 1923 onward temporary poetry, drama and a special exhibi-
had its own highly inventive Dada movement, tion with a Dada shop (Aug 4–14). «Dada Hacken»
«Mavo», will be on the map of world capitals at the Goethe Institut Tokyo in Akasaka will pro-
celebrating the legacy and influence of Dadaism. vide a beautiful closing to the celebrations with a
Tokyo will mark this anniversary in the spirit of program dedicated to Dadaism as a social exper-
Dada: open to all creative minds and with the iment containing films screenings, performanc-
goal of encouraging their thoughts to change es and concerts: «Resistance, revolution and cre-
direction. The Dadaists were the first to incorpo- ation» (Sep 6–Sep 29).
rate chance into their artistic creations, which
parallels how the Dada festival came together This newspaper you are holding in your hands
– through spontaneous connections and ac- was published especially for the 100 year anni-
cidental encounters. Multiple art institutions versary of Dadaism in Japan, to highlight its leg-
have taken the gamble to propose unconven- acy, impact on popular culture, and relevance to-
tional events that will challenge the audience's day. You will find in these pages original artworks
preconceptions. and statements contributed by artists, authors
and musicians from Japan and abroad. We hope
it will make you feel the spirit of «Dada».
7 12 18
7 26 7 11
8 18
18 8 20 The Container
7 18 10 3
(7 15 ASAKUSA
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7 9 17 Dust Bunny
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1923
9 6 29
100
ダダ
4 dADa since 1916 →→ DaDa since 1916 → → 5
なっとて高い教橋たへ新うとの吉が回もは、帰い西ツ吉のえ欧ァのよ近る展ラ詩う代だ開は」ルのなろしリ合もうた識ン理の。の主でル東探義はすト京求術へグ」ンでをのロ（とは選全懐スまもん盛疑イらたにで時とタがし、世ダい代リ体て界ダうがア制かも中か面到の批ら怪のでらロ来未戦判獣重メシッす来後のチでトュパる派に政ュはルロか。、か治ーなレポらツソけ運リいアリァアヴて動ヒ）リスラメィざパとた・スでがリエしリしちダるムダ移カトた、てがダ既がダ住、・のベの離無が成生イしロだルダそ滅意発芸ま日たスシリダっし裂味信術れをパトアンをたなてよしたを、もリがの、。も日りたり乗ベ知でに出構ニの本無反しりれは落現成ュの意芸たに詩越ぬ、下す主ー術絡。も「え世ブさる義らヨの彼み伝ガる界せなこれーメら合わジダ「でどてと、クッはいっベの反「とバに「、セ、」てリ否芸宇ルな東否ー近ビ、定術宙ツはり京定ジ代ンと」一的ァボ、とは性的バ破次カラー破、理に」壊大オはとル壊ヨ性ゆはス戦「を紙のーがだダ当状中ダ拒の大戦ねダ時態ダ否ス服仕争るをの宣しをトの事拠新常ア純言て着た殺を点し識ル粋、てちる戮成にい的プさ言無が。にし、芸価と」面葉意参暗遂詩ダ術値妻目や味加転ラげやダの観活なフなしがる絵トの動」ルォ音、た意画のイ否初をルテ声明味人やだバ定キ期展ムーだ不彫フ！ーとャの開のルけリ明刻ー」＝破バグし選」のヒなゴア壊者レルた択音のどルにたー。・を響裏第のプ向ちプ偶・通バ一作け、がダに然りル次ヴ品ヤ企ダは性シが世ォがンてとやリュ界オル意コた自ヒいピ大ーテ味ら然タっー戦プーをな各発ーてゲのンル持の国生、でルも最しつやかの始ガウ中たこギヒ？アまッにル文ャュ」ーっセ、ト芸ラテルとて永ラカリィゼいか世塚マフーンうら中ンェベ疑・原百立のダッ問年国三クに目ス百面、手に今イ怪みあ周ス人なじたに年でかる集ぜはに。まに接なこっダ近くの寄たダし機て若せて会、なにみて「よの今うかな。ぜ―ダダ
・ダダは史上初のアートのグローバリゼーションだった。 ・ダダはチューリヒ発の反芸術運動だった。
Our cabaret [Cabaret Voltaire] is a gesture.. . Every word that
を結成している。高橋はその後仏教（禅宗）に向か 年は現代アートの起源となったダダの運動がスイス
is spoken and sung here says at least this one thing: that this を出版、ベルリンで学んだ村山知義らが前衛集団 芸術を否を定舞す台るに彼、らルのー運マ動ニのア名出前身にの選ん若だ者のトでリあスタ史ン・ツァ
「偶然によって配置されたコラージュ」 （早稲田大学教授）
humiliating age has not succeeded in winning our respect. 〜
Hugo Ball in his diary entry 1916; as quoted in Looking at Dada, eds. Sarah Ganz Blythe & Edward D. Powers - The Museum of Modern Art New York, ISBN: 087070-705-1; p. 3
年に「ダダは仏教に近い無関年心代のに宗はアヴァンギャルド を朗読し、アルプは紙切れを無作為 という語を、世伝紀統最的大なのス反タ芸イ術ル運の動のことだ。チュー
年に高橋新吉が「ダダイスト新 （ツァラ）を衝突させて、あ」らゆ
で「ダダは何も意味しない！」
と語っていたから、ツァラ
Cabaret Voltaire
という新しい芸術をめ 番地にドイツ出身の詩
Switzerland was a neutral country during World War 「キャバレー・ヴォ ー
I and among the many refugees coming to Zürich と叫んだが、ダ
were artists from all over Europe. Ball and Hennings
approached Ephraim Jan, patron of the Holändische ヒ・ダ
Meierei at Spiegelgasse 1, which had already hosted 前衛 と「支を作っ
Zürich's first literary cabaret, the Pantagruel in 1915. 「真
Jan permitted them to use the back room for events. 芸 年
The press release on 2 February 1916 announcing the
opening of the club reads: いる念。碑ダい的ダる著年百。作かこ年まはらのとたスチイ時と、イュン期もア出スーシのにイ版のリュヴスル思さ文ヒタ大イラいれ化キにイ学スン出た的ャ五ン教を景ドし貢バの年授原にのて（献レ滞『験ソ点は作おの没ー一在のシと、家ちき大後般しプ・ュすジ第がたき出相ロ『以るーェヴ一国いさ対版トユ上こルー次ォ境し。を性）タリ見れのムや大ルた理現イシてら歴ズ、言戦テ。論代プーき史・チ語期ー』にとズ的たジュをのルも伝し』名よそョー超スと発えてを著うイダリえイ表同て重執り『にスダてヒさス年要筆、一、は」芸の工れのなし般チな術先科て豊役てス言ュの端い大か割ト語ー未的るだ学チなをや学リ知ア。でュ知果艾講パヒのー学ー的た未義イ可テん・リ土リし未』ク能ィだヒ壌トダた（がら画性スアが・アダがアとやをトあニダは、生イ始棺追はっアダそ、さ・桶め求直ジたのれ出にアウシたョす接。背、身遡ーェリフーる間日のるテイールン体接抑本マ。ィウズクズに圧でチそスェな代サらダさもュイのトど以スにダれ調篠）ー後た常降よ（のるし原に識ナ、っル影とた有い破ス次てと響ダよ司あたりがのネしをダう男るのる韓世オて受でのに、。作ま国界ダのけ同運「荒そ品で戦ダ出「て時動ダ川ので、争（身ダお代もわダ世修意多のダの姿ずは間作味く術接主ナアをか一をらで近へ義ムー消つ数か驚がダとの」・トしの年らかボダと拡ダジのた精で離せクイも張のュグが神チれたシてズにを反ロン、状てュ。ン発ムアと芸ー陶・態第イーグ表とヴ術げバ製」二ンリ絵しもがァ性るリの次スヒた自れンを現ゼ小大チタか称。、ギ象代ー便戦ュレらしこフャ徴ア器シ後ー世たのラルしーにョのリシ界が有ンドてトサンヒョ特名中スがおイをのン定なにかりン実起無やの事拡ら、し現源意パス件が移対たしと味フタはっ住象だたなのォイ、たしをけのっ祝ーツダた表のでた祭マァダデ象オは。ンラ運ュすブニこスの動シるジュうや宣ャは絵ェーし環言ン、画をヨて境とがや「ー、芸と彫泉クも刻」・にダダに引き継
・ダダの故郷スイスは第一次大戦中に大きな文化的貢献を
世紀のロマン主義や印象主義などをはるかに超える規模
The Cabaret Voltaire. Under this name a group of
young artists and writers has formed with the object 年代、ダダの反芸術の精神はアメリカのジャズパー・
of becoming a center for artistic entertainment. In は今なお現在形で進行している。だから「今こ
principle, the Cabaret will be run by artists, permanent
guests, who, following their daily reunions, will give
musical or literary performances. Young Zürich artists,
of all tendencies, are invited to join us with suggestions
and proposals. ではなく、ツァラが
The cabaret featured spoken word, dance and music.
The soirees were often raucous events with artists
experimenting with new forms of performance, such 世紀のダミアン・ハー
as sound poetry and simultaneous poetry. Mirroring
the maelstrom of World War I raging around it, the art 年には、ジュネー ）も、その源流は だった。
it exhibited was often chaotic and brutal. On at least
one occasion, the audience attacked the cabaret's ）として再
stage. Though the cabaret was to be the birthplace 世紀の記 年代に強 年に白い
と題し
of the Dadaist movement, it featured artists from
every sector of the avant-garde, including Futurism's 年
Marinetti. The cabaret exhibited radically experimental
artists, many of whom went on to change the face of
their artistic disciplines; featured artists included
Wasily Kandinsky, Paul Kle, Giorgio de Chirico, Sophie 論理はいつも間違っている。
Taeuber-Arp, and Max Ernst. The origin of the
On July 28, 1916, Ball read out the Dada Manifesto. In name Dada is
June, Ball had also published a journal with the same unclear; some
name. It featured work from artists such as the poet
believe that it is a
Guillaume Apollinaire and had a cover designed by Arp.
nonsensical word.
While the Dada movement was just beginning, by 1917 Others maintain that
the excitement generated by the cabaret Voltaire had
fizzled out and the artists moved on to other places in it originates from
Zürich such as the Galerie Dada at Bahnhofstrasse 19, the Romanian artists
then later Paris and Berlin. Tristan Tzara's and
en.wikipedia.org/wiki/Cabaret_Voltaire_(Zurich) Marcel Janco's
frequent use of the
words «da, da,»
meaning «yes, yes»
in the Romanian
language. Another
theory says that the
name «Dada» came
during a meeting
of the group when
a paper knife stuck
into a French–
てい賃る貸のがさ所、れな有当お、ま建時写、物っのと真第とたもいの二リな。のっよ次っヒとたう世キてャは作な界ャのル全家外大バ活トくや戦観ピレ動・無後を、ー日拠ヒ関は呈各ゲにに点ュ係空し国ドルは開とルできてかイガ、店キしゼあ家改らツットしャてンるとめやセ人リたバ知ベな。てっの文スキレらッっ開て学タャーれクて店き者ンバ・る（いさたフレ・レヴ。ドたれ亡ーーォツイが命ゴ。・ルァツ、者・スヴテラ語市がバイォー、版多ルスルハ、くに、テン英集よチース語っュル版て・ー）アリヒルのプシ、ュ
German dictionary
happened to point to
'dada', a French word
for 'hobbyhorse'
番地にあった。チューリヒ・ダダ
キャバレー・年ヴにォ観ル光テ促ー進ルという目的で
年
月 とは、
1917

2016
19
1
1916
20
20 1930
1
1960
DADA NEO DADA
FLUXUS
21
1918 DADA
3 Hugo Ball, Karawane Sound poem, 1917
詩「Karawane」（ フーゴ・バル、1917年）

1916
2
1915
20

1910 20 ( )
1923
MAVO
1922
La logique est toujours fause. Tristan Tzara
(Cabaret Voltaire)
1916 2 5
1
2003
ja.wikipedia.org/wiki/
Magazin Dada // Edited by Tristan Tzara. Zurich, Paris, 19171– 921 // 7 numbers // no 7
ダダ機関誌7号　（トリスタン・ツァラ編集、1917－ 1921年、パリ）
リ ュチ
6 dADa since 1916 →→ DaDa since 1916 → → 7
How to Make a Dadaist Poem «Typical Vertical Mess as Depiction of the Dada Baargeld»
Johannes Theodor Baargeld (18921– 927), 1920,
–Take a newspaper. Kunsthaus Zürich, Graphische Sammlung
DER ZELTWEG, Zürich, November 1919 –Take a pair of scissors.
–C hoose an article as long as you are
planning to make your poem.
–Cut out the article.
–T hen cut out each of the words that
make up this article and put them
in a bag.
–Shake it gently.
–T hen take out the scraps one after
the other in the order in which they
left the bag.
–Copy conscientiously.
–The poem will be like you.
–A nd here are you a writer, infinitely
Die Kathedrale, 1920 / Kurt Schwitters / Lithography
original and endowed with a
sensibility that is charming though
beyond the understanding of the
vulgar.
(method of Tristan Tzara)
「気取りのない声明」
は何も意味しない。
«Le cœr à barbe» Paris, April 1922 L.H.O.O.Q. (1919). Marcel Duchamp
Magazin Dada 4-5 // Edited by Tristan Tzara // Cover by F. Picabia
ダダ機関誌4-5 号（ トリスタン・ツァラ編集、フランシス・ピカビア表紙）
Man Ray «Belle Haleine», 1920
Silver gelatin print,22 x 17 cm
«Rongwrong» New York, July 1917
DADA
Dada ne signifie rien. Tristan Tzara
Proclamation sans prétention. Tristan Tzara
Poster for the opening of the Cabaret Voltaire on Feb. 5, 1916
lithograph by Marcel Slodki.
キャバレー・ヴォルテール開館記念ポスター（1916年２月 5日、マルセル・スロトキ作）
«Voorbijtrekkende troep» (Passing Troop), August 1915 // Theo van Doesburg
«Der Dada n.2» Berlin, December 1919
8 dADa since 1016 →→ the first international art movement the first international art movement DaDa since 1916 → → 9
ダダ・ムーヴメントは、第一次世界大戦勃発の要求に対する反ムーブメ Paris // France
ントだ。本質的には、文学的でも絵画的でもないにも関わらず、ダダは
Jean Arp
世界中の画家や文筆家たちの中に擁護者を見つけた。 «Ich lebe im – Vielleicht. 「私は生きている・・恐らく。
マックス・エルンストの1917年のケルンでの活動は、彼をダダの代表 Andre Breton
Ich bin die grosse Frage.» 私が大きな問いなのだ」
画家に仕立て上げた。彼の 1919 年から 1921 年に創作された潜在意 Arthur Cravan
識の世界を描いた絵画やスケッチ、コラージュは、すでにシュルレアリ
Marcel Duchamp Emmy Hennings, aus: Gefängnis (1917) エミー・ヘニングス『刑務所 (1917)』より
スムを予兆している。彼のそれまでの実績は、確かに影響を与えており、
シュルレアリスム文学者たちの潜在意識の探索へ大きな広がりを与えた Max Ernst
のだ。 Francis Picabia
マルセル・デュシャン　 Man Ray
「Appreciations of other artists：マックス・エルンスト」
Tristan Tzara
The Dada movement was an anti-movement which Hans Arp 1925
André Breton 1924
corresponded to a need born of the first World War. Photo. From «De Stijl», vol. 7,
nr. 73/74 (Jan. 1926)
Although neither literary nor pictorial in essence, Dada
found its exponents in painters and writers scattered Opening of the Max Ernst exhibition at the gallery Au Sans Pareil,
all over the world. Max Ernst's activities in Cologne in May 2, 1921. Sophie Taeuber Arp on the 50 Swiss franc note
From left to right: René Hilsum, Benjamin Péret, Serge Charchoune,
1917 made him the foremost representative of the Dada
Philippe Soupault on top of the ladder with a bicycle under his arm, Zürich // Switzerland
painters. Between 1919 and 1921 his paintings, drawings Jacques Rigaut (upside down), André Breton and Simone Kahn. *
Hugo Ball
and collages depicting the world of the subconscious were
already a foretaste of Surrealism.. .In fact his previous Emmy Hennings
achievements had certainly influenced, to a great extent, Tristan Tzara
Monte Verita // Geneve // Switzerland Sophie Taeuber Arp
the literary Surrealist exploration of the subconscious.
Marcel Janco Switzerland Hans Arp
Marcel Duchamp in:
'Appreciations of other artists': Max Ernst Richard Huelsenbeck Hugo Ball Walter Serner
Sophie Taeuber Arp Emmy Hennings Tristan Tzara
Hugo Balls Auftritt im Cabaret Hans Arp Sophie Taeuber-Arp
Voltaire 1916
Rudolf Von Laan
The Baroness was a citizen
of terror, a contemporary
Tristan Tzara, 1915
Angelika Hoerle «Mann mit Auge»
without a country. Richard Huelsenbeck
― Djuna Barnes
バロネスは、テロ市民、国を持た Moscow // Russia
El Lissitzky
ない現代人だった。
デューナ・バーンズ

Lenin Tribune, sketch by
El Lissitzky, 1920. Collection
State Tretyakov Gallery, Moscow
Cravan
declared
no single Tokyo // Japan
Hisao Maki
nationality
Tomoyoshi Murayama
and claimed
Tatsuo Okada
instead to be
Iwane Sumiya
Merz Magazine Layout by El
«a citizen of Eikichi Yamazato
Lissitzky, 1924
20 countries». Michihiro Takamizawa
New York // USA
どの国の者でもない。「20か国の市民 Elsa von Freytag Loringhoven
Arthur Cravan Berlin // Germany Cologne // Germany Hannover // Germany Weimar // Germany
だ」– クラバンの主張
Marcel Duchamp Hans Arp Hans Arp Kurt Schwitters Tristan Tzara
Man Ray Johannes Baader Max Ernst Hans Arp Hans Arp
Francis Picabia Hugo Ball Johannes Baargeld Kurt Schwitters
Alfred Stieglitz George Grosz Theo Van Doesburg
Beatrice Wood Raoul Hausmann El Lissitzky
John Heartfield
The Arensbergs Hannah Höch
Theo Van Doesburg Kurt Schwitters Merzbau
Richard Huelsenbeck
reconstruction
Tomoyoshi Murayama 1955 マヴォ6号「モボモガ展」図録（1998年）
Mavo 6, Catalogue of the Mobo
George Grosz and 私たち、つまりダダ・ムーヴメントの創始 We, the founders of Dada- Moga Exhibition (1998)
Barcelona // Spain John Heartfield, Dada Exhibition 者たちは、それ自体が鏡に映る「時間」を movement try to give 'time' its
June 1920 //
Arthur Cravan Dada Almanach // Richard 与えようと試みたのだ。 own reflection in the mirror.
Francis Picabia Huelsenbeck // p 41 クルト・シュヴィッタース (1923) メルツ Kurt Schwitters (1923) in first
創刊号にて edition of journal Merz
冊子「Wat is Dada?」
（テオ・ファン・ドゥースブルフ表紙） The medium is as unimportant as I myself.
私は芸術を信じない。芸術家を信じる。
Essential is only the forming.
― マルセル・デュシャン
― Kurt Schwitters
I don't believe in art.
メディアは私自身と同じくらい取るに足りないもの
I believe in artists. Berliner Dada-Ausstellung Juni 1920// von links nach rechts: Raoul
Hausmann, Hannah Höch, Dr. Otto Burchard, Johannes Baader,
― Marcel Duchamp Wieland Herzfelde und seine Frau, Dr. Oz, George Grosz und John だ。本質はその形成にある。
Heartfield ―
クルト・シュヴィッタース 『アール・ヴィヴァン』33号（1989年）
Dada Almanach // Richard Huelsenbeck //p 129 «Art Vivant» No. 33, flyer (1989)
10 dADa since 1916 →→ DaDa since 1916 → → 11
「決行せるアナルヒストの心理的像」　木下秀一郎作（1925年）
«Psychological image of an anarchist taking action»
by Shuichiro Kinoshita (1925)
「零（ヌル）」(山脇巌作・演出・衣装デザイン、1927) 「子を産む淫売婦」村山知義作
«Null» (1927, produced by Iwao Yamawaki) "A Prostitute Giving Birth" by Tomoyoshi Murayama
Dada in the wake of a disaster
Text by ASAKUSA
During the apocalyptic aftermath of a devastat- far-reaching activities, and included poetic eleven skits, played mostly impromptu, and
ing earthquake, a few visionary pioneers initiated configurations by Kyojiro Hagiwara, models for contained the Neuetanz, nonstop screaming of
interdisciplinary exploration beyond conven- stage design by Murayama and Masamu Yanase the scripts, constructivist stage design and
tional art practices. Informed by Dada and its (1900–1945), and the linoleum prints by Tatsuo «all the elements that lead to the underground,
global outspread, they incorporated new media Okada (1904-Unknown), notably influenced by the absurd, and the happenings in later years»
and techniques such as photo collage, junk Futurism. (Murayama recalls). Some 550 visitors gathered
assemblage and Happening-like performance, to witness this one-night event announcing
and collectively expanded the scope of their Following a set of protest events against art in- the dawn of a new epoch, and formed a theat-
practice through poetry, theatrical dance, archi- stitutions, conservative salon and academia, the rical space where the viewer's experience was
tecture and interventions to urban landscapes. confluence of a number of discrete avant-garde heightened by dazzling effects of flashing lights,
The period also marks a significant point of collectives established Sanka Art Association blasting sounds and smoke of incense. During
reference in Japanese art history where the role (1924–26). «Sanka Exhibition» at Matsuzakaya Tokyo Dada Festival, the 2016 version of this
of avant-garde was played in the struggle for Department Stores (Ginza, 1925) reflected Da- performance will be reenacted by Kawakami
political reform. With scarce materials that sur- da's surging influence at the time and included Laboratory, Kurashiki University of Science and
vived to date ─ from artist's memoires, posters, amongst others: Advertising Boards from Honjo- the Arts under the supervision of Toshiharu
leaflets, newspaper and magazine articles, we Oshiage Devoted via Young Sociologist H. at Omuka, University of Tsukuba.
are left to wonder how it is possible to uncover Imperial University Settlement, by Kenkichi
history of this period and reassess its relevance Yoshida; and R. G... (1925) by Shuichiro Kinoshi- At a time when the past and the future were 「D二em科o落n選st歓ra迎ti展on」 （ag1a9i2n3st年 th8e月 r）ejects by the Nika Exhibition (August 1923)
to the present time. ta, a sublime composition of real human beings brutally disconnected, there emerged a wider
in motion. «Sanka 2nd Exhibition» (Tokyo Com- sympathy for alternative political realities.
In 1923, the Great Kanto Earthquake shook the munity Hall, Ueno, 1925) became the largest Sanka grouped together against such back-
landscape of Tokyo and shattered its material exhibition of its kind, showcasing 122 artworks drops, and became estranged in the course of a
culture which had been built with great pride including Gate and Moving Ticket-Selling Ma- year due to the radicalisation of some Marxist
since the Meiji Restoration. The same year, chine (1925), a gigantic vehicle-like assemblage members. The history of these young avant-
artist Tomoyoshi Murayama (1901–1977), a lead- by Mavo & NKK; and the anarchistic Okada's gardes ─ mostly in their 20s at the time─ have
ing presence in the Taisho New Art movement, installation with elements of self-portrayal long been forgotten and subsequently rewrit-
returned from Berlin and founded art collective performance. Toki Okamoto (1903–1986) heavily ten by Neo-dada and Fluxus movements of the
Mavo (1923–25) who supported the challenge by reflected the nascent, underground thought of 1960s. The provocations raised by Sanka have
Dadaists and the Merz (which is a synonym of the time, in the installation Lumpen Proletariat since slipped into the obscurity and ambiguity 萩原恭次郎詩集『死刑宣告』（1925年）
From the «Death sentence» by Kyojiro Hagiwara (1925)
Dada) to integrate culture, politics and everyday (1925) and brought together found objects and of historical resonance. These unresolved seeds
life. After their first exhibition at Sensoji Shrine a rope ladder which suggested the subversion of question continue to reverberate in the pres-
in Asakusa (1923), they embarked on direct and of social hierarchy and overthrowing authority. ent and help us unfold complexities of Tokyo's
straight interventions on the streets ─ «Barrack Leftist thoughts were prevalent across various contemporaneity: What created their temporal
Decoration» ─ a series of actions repainting art forms and influenced by Soviet propaganda collectivism despite their varying ideologies and
the facade of temporary housing and remaining posters and satirical comics by George Grosz artistic beliefs? How was their artistic vitality
buildings after the quakes. At the architectural amongst others ─ , and prompted an ethical and energy consumed and expelled? What view-
exhibition «Proposals for the Reconstruction of turn in the critical discourse, which paved way point would it project to us today in the contin-
the Imperial Capital» (Takenodai Display Hall, to the Proletarian Art movement. ued reflection of the Fukushima catastrophe?
Ueno, 1924), Mavo presented a city model ─ a The voice of Dada echoes and resounds in all
bare assemblage of found debris ─ responding In 1925, Sanka Art Association enacted Sanka these questions.
to Dada's decadent aesthetics after WWI. The Theatre (1925) at the Tsukiji Little Theatre. The dada statement by Merzbow 秋田昌美
«MAVO» journal was launched to illustrate these show took a form of a nonlinear collection of www.asakusa-o.com (1980 年代初頭、コラージュ作品 )
「踊り」（右から高見沢路直、岡田龍夫、住谷磐根）
«Dance» from right: Michinao Takamizawa, Tatsuo Okada,
Iwane Sumiya
「チエルテルの会」におけるパフォーマンス（1924年 6月 28日）
A performance (28.6.1924)
12 dADa since 1916 →→
«Everyone is an artist» (Joseph Beuys)
であ科る展。なにくむ標さ、ろ的せ浅もんをよ草「、絞う「伝マっ。マ恩法ヴイて最ヴ賜院ォン落初ォマ公。」へ選の」ン園あと歓は展スげ内拡迎、覧＝のくだ張移会ダ演のにか動しう場ダ劇、ら展た枠はをへ関あ村警を。を画文、東っ山察上大廊流学さ大さはが野きでしやら震り当黙未公くもた美に災と時っ来園は展グ術先はの学のて派でみ示ルバの端直業洋美い行年だ専ーラ的境前を行術なうドし用プッな界に未放者協かイ始ての「ク潮かは来棄の会っツ末い会建マ流派ら、し常をた・た場築ヴ運の二解て態け引ベ。で。にォ動洗芸放そできルは大日おと」術礼しのあ継リ学本けい活をて「るい派ンをにるう動受肉、だ展をお中土空言に体け最尾さに拠け退台間運専」て新形らも点者るしにデ動念帰情亀に参とでダた立ザ」しじ国報之ダパし加詩渡脚た中のし助運てフ人し独木し村央提たや動の、ォたし下て山美供術ばが柳平ダーのた秀い術者協とか瀬戸ダだも一たを社と会り正廉を。郎の衝かわい）の夢で吉はにでくらけをら村中はじよあ表な同美鼓と央山早めるっ現術時舞合美知世大（共た方象家期し術義し戦著。法がのに「た社がた後書や実こ出「か、がの『に挑践こたロら、未よ発、で。うシ刊宣来る行ともしア辻行言派詩り動る生か未潤さ書と集わでダじも来『れ介「は『日ダた同派浮たで日何ダ本がこ。社の浪あ。本かのダ先れ高の父漫っ未創？未イ鞭以橋美」語て来刊答来スを降の術ダ』、派号え派トつ詩、雑のダ宣のるそ運新（集ダけ誌拡ダ表』し動吉がダた記がテのが紙て（の絶運。りー実同・未ら詩妙動ルに践時裏来れ』なの酒つと混代表派たタ紹場いは沌（西紙美後イ介がにて異状欧の、ミは到生報な態えのデン続来まじる」ら文ザグくしれ、。れ芸イこなた紙日た思くンとか」が面本こ潮にがっ、異でにとにな掲た興なはで通てると載味り文ニあじいがいさ深、学ュるてち、えれい第にー。い早紹日るたの一おヨビるく本介。は次けージ「『にはまい大ュク羊スダ紹ず五ず戦アの頭ダバれ十のル『生がルも殿影な日」紹』不利響情介鮮治も報さ本明あ、れ抜なっ筑たきがて波のにら遅大はし作れ学、てダ品がイ教は写生タ授ダ真じダリダがたア添未。イ来よ派うにスや関しトて
は明らかに芸術運動の姿を一変させた。な年にとよりりわけ関東（大震災以後のことであり、年こ）うはでし一たあ切るを。否ビ定ジすュるア」ル情報との親和性と同じよう 年、万朝報年紙で相次いで重要な紹介記事が掲載さ
を表すシュヴィタースのメ月ルツ絵画が取り上げ
という不可解な命名。まさに「ダダ」 月には
の露出によ年っ）てを、発勢しいよ、くブ開ル花リすュるーのクはが、出品した未来
日のイタリア未来派宣言が森鷗外によっ
「僕のダダはいつでも現在だ」
にその典型をみることができる。 で始まる年詩）であり、とりわけ高ダ橋ダ新年イ吉「ズ瑞ム西にのつチいュてー若リ月ヒ紫の蘭月ヴが号ォ、でル訳出された場合とは大きく
月ドイツの「無形式の
年 「断言はダダイスト」
ブルリュ月ー来ク日とし、意表年）に収録され
を想起
とい がダ
』
動史のの近問年代題に美場展と術の覧しら史三会て「に科にとはマお」、再重ヴでい未度視ォきて来で「さ」るア派も劇れ。ヴで美、場るちァに術ダの二べょン休協ダ三回きうギ眠な会の科展もどャ状作に運」のダのル態品よ動会ダとドでをるは期が考の、非「忘多を底シあえ雑難三れ様全しュり誌らす科る田化うたル方もれるイわ龍しで追レ、展よる神ンけ夫てき求アそ覧り。原デの受に人ずしリの会文泰ペリけはとにたス運も芸がそンノ継いし空萩ム実的抜こデカがかて夕中原に現なけまンッれな詩限の展分で雑るでト展トたい人りダ開解き誌なで」をと。萩のダしをすなにどあ銀駆み原パ詩た塗るか変しっ座使るは恭集よフり。っ質てたのしなこ次うた『ォたし各亀デ。かつと郎く死ーた。地裂パっつも挑が『っ刑マそ。のがーた、発加た宣マンれたダ走フト。活とわ人告ヴだスダりォで字攻で間り』ォしが、ー実組撃、が、』、そ第マ施くみを村成「寄誌そンうし玉の続山っ『作稿はのスでや、表アけマた品者再成へあ毛築現出トたヴこ」が果刊のっ髪地し力リォ。と増と都さ展たを小たをエ』えし復れ開よ貼劇徹。展でをて興る、をうり場こ覧の刊岡建一新予最付にをの会半行築方た告初け満、年。ン裸し草ですにのた員、バたの案、る活編りにとラーが男展な動集し有、ッをた、でどは同て島新ク入とち「は市、生一聞一建れくの乱マ内規馬紙層替築に逆雑ヴし各範はを過えの第さなォか所的苦台激な装吊新イしなの々紙にが飾り芸ス、もカしならに写術トそのフくたっ自も真」にれへェ評りた立取なよはのやしすし。りどるまレたるた日組パだ「スが一運本み序怪ト、方動で、の奇ラ実体も翌口室ン際とよ年」。で「しう春大のてマやに震連成ヴくは災鎖長ォ大帝に的し」戦よなた後っ。のてヨ「ーマロヴッォパ」
年秋の美術シーズンを迎えると、
を催し、さらに
を経由して「三科」
年には「三科」 に走る機微が理解できるようになった
「劇場の三科」
年が「マヴォ」
として会場をうろつく会員
を実年行結しが成た成「事立単実し位は、三、展科日覧」本会と「劇 「マヴォ」
に合流することで、顔
を打ち上げた。だが、 号は表紙にかんしゃ
「三科」 は伝説化した雑誌
「マヴォ」
の命運も長く
は「陰惨」 は新旧メ
が翌 展か もす が現
は
「マヴォ」によるバラック装飾
Barrack design by «Mavo»
木下秀一郎による作品「R・G・・・」
«R・G・・・» by Shuichiro Kinoshita
生まれてからずっと文化的に荒廃した土地に育った。通っていた中学・高校は「教育施
設ではなくて鑑別所」と呼ばれた。そんな自分（十代後半）にとって、「ダダイズム」と
は幕末史における「尊皇攘夷」みたいなものだった。文化的にゼロだったとしても、他
人からはいっぱしの存在として認められたい。しかし楽器もできず――パンクロックは
当時の日本では金持ちの聞く音楽である。自分はその存在すら知らなかった――本もろ
くに読まず、絵の才能は絶望的。ところが驚くべきことに、幕末に身分が低くてどんな
に無学であっても、一言「尊皇攘夷」と叫べば誰でも一人前の「志士」になれたように、
詩の出来そこないを書くだけで、何もできなくてもダダイストにはなれたのだった（し
かも志士と違って殺されない）。結局、自分はその後勉強の真似事みたいな「実のある」
ことをしてしまった。現在、ダダイズムは文学的にも芸術的にもとっくに破産している
と思う。そうでなくてその可能性は、「何かをやらなくてはいけない」という社会の脅迫
に打ち勝ち、何もしないままで一切焦燥感を感じず、しかも人間的に完成するという人
格的な境地の方にあるのではないか。 dada statement by tadashi ishikawa
吉田謙吉による三科会員展出品作（部分） 「 ダダは青春だからさ、もう興味ないんだよ」と電話で語った石川忠司。その後、届いたメール。
Exhibits by Kenkichi Yoshida at the Sanka Members Exhibition
1909 2 20
5
1920 1924
3
6
8 1916
1925
291
1922
1923
DADA
1922
1925
1920 9
1921
1926
1923
1922
1 dADa since 1916 →→ the first international art movement caLenDAr tokYo 2016
J une 月
20 (Mon) Dada 100th Anniversary Program「DECODING of DADA」 Live streaming Dommune
29 (Wed) – August 7 (Sun) 100th Anniversary of Zurich Dada & Trajectory of Dadaist, Tzara exhibition Aizu Museum, Waseda University
WHJulya月 t the dADa
6 (Wed) – Oct. 17 (Mon) 「Publications on Japanese Dada」&「Dada related publications」 exhibition The National Art Center, Library
8 (Fri) Dada Piano: Dada centennial concert concert Toyosu Civic Center Hall
9 (Sat) – 17 (Sun) Fudanshizm exhibition exhibition Dust Bunny
11 (Mon) «Dr. Caligari» «Le Golem» screening & live talk Mameromantic, Daikanyama
11 (Mon) Cabaret Voltaire at SuperDeluxe // OPEN STUDIO concert, performance, miscellaneous SuperDeluxe
12 (Tue) Cabaret Voltaire at SuperDeluxe // Grand Opening concert, performance, miscellaneous SuperDeluxe
13 (Wed) Cabaret Voltaire at
B dADa since 1916 →→ the first international art movement caLenDAr tokYo 2016
6 月 DOMMUNE /
Dada 100th Anniversary Program
209日（水月） ― 8 月 7日（日） ダチダュイーズリムヒ・誕生ダダ1010周0周年年記念 ダプダロイグスラトム・ツ｢DァEラCのOD軌I跡NGと 荒of川 D修AD作A 」 ラ展イ示 ブストリーミング 早ドミ稲ュ田大ーン学 會津八一記念博物 館 「DECODING of DADA」
6月20日（月） 21:00 － 24:00
2010年 3月 1日、アーティストの宇川直宏がDIY で開局した、日本初のライブストリーミン
7 月 wグwスwタ.dジoオm兼mチuャneン.cネomルのドミューン。ダダイズム100周年のコラボレーションが実現。
June 20 (Mon) 21:00 – 24:00
6 日（水） ― 10 月 17日（月） 『「日本のダダ」をめぐって』&『話のたね33回ダダ関連資料』 展示 国立新美術館アートライブラリー DOMMUNE is a media platform opened by Ukawa Naohiro on March 1, 2010
8 日（金） ダダ・ピアノ : ダダイズム100周年記念コンサート コンサート 豊洲文化シビックセンターホール broadcasting ideas, music, performances and cutting edge culture. It is the first
9 日（土） ― 7 月 17日（日） フダンシズム展 展示 DUST BUNNY live streaming channel in Japan. Dommune takes part in the Dada activities by
11 日（月） 「 カリガリ博士」「 巨人ゴーレム」 上映&ダダイズムと日本映画についての鼎談 映画&トーク 晴れたら空に豆まいて、代官山 broadcasting a special program.
11 日（月） キャバレー・ヴォルテール＠スーパー・デラックス // 前夜祭！！！ ライブ、パフォーマンス、そのほか スーパー・デラックス www.dommune.com
12日（火） キャバレー・ヴォルテール＠スーパー・デラックス // グランドオープン ライブ、パフォーマンス、そのほか スーパー・デラックス
13日（水） キャバレー・ヴォルテール＠スーパー・デラックスダダ // ブリコラージュ アクション ライブ、パフォーマンス、そのほか スーパー・デラックス
14日（木） キャバレー・ヴォルテール＠スーパー・デラックス // ダダ茶室 ライブ、パフォーマンス、そのほか スーパー・デラックス
15日（金） ダダ・ナイト ライブ、パフォーマンス、そのほか アンスティチュ・フランセ東京
16日（土） ― 18 日（月） イメージフォーラム・フェスティバル「ダダ100年：フルックス・フィルム」 映画 横浜美術館、神奈川
16日（土） キャバレー・ヴォルテール＠スーパー・デラックス / ダダダインダストリアル ライブ、パフォーマンス、そのほか スーパー・デラックス 早稲田大学 會津八一記念博物館
17日（日） 昼 / 夜 キャバレー・ヴォルテール＠スーパー・デラックス // 子供とダダダダ大冒険 / 大人とダダダダ大冒険 ライブ、パフォーマンス、そのほか スーパー・デラックス 6月 29日（水）– 8 月 7日（日）
18日（月） キャバレー・ヴォルテール＠スーパー・デラックス // ダダ爆弾 ライブ、パフォーマンス、そのほか スーパー・デラックス チューリヒ・ダダ100周年 – ダダイスト・ツァラの軌跡と荒川修作現代アートの起源となった、
18日（月） ― 10 月 3日（月） ナジャ・ソラリ : 新しい音の詩としてのスパムメール 展示 The Container 1916 年のチューリヒ・ダダ誕生100周年を記念し、ダダの創始者ツァラの軌跡をルーマニア、
21日（木） ― 8 月 21日（日） 「敵対と融和」 展示 ASAKUSA チューリヒ、パリへとたどる展覧会。機関誌DADAの初版オリジナル全号、ツァラとピカソの
24日（日） ダダ誕生 100周年 対談 – やなぎ みわ x 三本松倫代 トーク・イベント トーキョーワンダーサイトレジデンス 詩画集、各国のダダ展図録などが展示される。
26日（火） 「天・地・花」～破壊と再生のパフォーマンス』 パフォーマンス、そのほか 晴れたら空に豆まいて、代官山 (會津八一記念博物館 : 03-5286-3835,