Cuitlahuac. Entre la viruela y la pólvora

2014·0.38 MB·spanish

by  Antonio Guadarrama Collado

Cuitláhuac, entre la viruela y la pólvora
Primera edición, septiembre de 2014
D.R. © 2014, Antonio GUADARRAMA COLLADO
D.R. © 2014, Ediciones B México, S.A. de C.V.
Bradley 52, Col. Anzures, 11590, México, D.F.
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ISBN: 978-607-480-778-3
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Por ti y para ti, Mariana
Luego que los mexicas tomaron posesión del lugar, edificaron
una capilla a su dios Huitzilopochtli… En contorno de este
santuario fabricaron sus humildes chozas de carrizo y enea por
carecer de otros materiales. Éste fue el principio de la gran
ciudad de Tenochtitlan, que un día llegó a ser la capital de un
grande imperio y la mayor y más bella ciudad de todo el nuevo
mundo.
FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO
Sobre esta colección
LA HISTORIA DE MÉXICO TENOCHTITLAN se divide en tres periodos. El primero
consiste en la peregrinación de las siete tribus nahuatlacas —mexicas,
tlatelolcas, tepanecas, xochimilcas, chalcas, tlaxcaltecas y tlahuicas—, su llegada
al valle del Anáhuac, la sujeción de los mexicas, entre otros pueblos, al señorío
tepaneca y su liberación. En el segundo periodo se lleva a cabo la creación de la
Triple Alianza entre Texcoco, Tlacopan y México Tenochtitlan, el surgimiento
del imperio mexica, su crecimiento, conquistas y esplendor. El tercer periodo
trata sobre la llegada de los españoles al continente americano, su trayecto desde
Yucatán hasta el valle del Anáhuac y la caída del imperio mexica.
El objetivo de esta colección, Grandes Tlatoanis del Imperio, es novelar
ampliamente la vida de los tlatoque, plural de tlatoani, que significa “el que
habla”. Acamapichtli, Huitzilíhuitl y Chimalpopoca, pertenecen al primer
periodo; Izcóatl, Motecuzoma Ilhuicamina, Axayácatl, Tízoc y Ahuízotl,
pertenecen al segundo periodo; y Motecuzoma Xocoyotzin, Cuitláhuac y
Cuauhtémoc al tercer periodo.
Esta colección está dividida en esos tres periodos, de los cuales ya se han
publicado Tezozómoc, el tirano olvidado (2009), Nezahualcóyotl, el despertar
del coyote (2012), Moctezuma Xocoyotzin, entre la espada y la cruz (2013) y
Cuitláhuac, entre la viruela y la pólvora (2014). Cabe aclarar que Tezozómoc y
Nezahualcóyotl no fueron tlatoque de México Tenochtitlan —el primero era de
Azcapotzalco y el segundo de Texcoco—, pero era imprescindible narrar sus
vidas para comprender el surgimiento del gran imperio mexica.
La publicación de las entregas de esta colección no es por orden cronológico
sino por orden de importancia. Por ello, no se publicará una novela por cada uno
de los tlatoque, ya que en el caso de Acamapichtli y Huitzilíhuitl sus vidas ya
fueron narradas en Tezozómoc, el tirano olvidado; y la de Chimalpopoca en
Nezahualcóyotl, el despertar del coyote. La vida de Tízoc —debido a lo poco
que se sabe de ella y lo corto que fue su reinado— será narrada en la novela de
Ahuízotl.
Aunque el lector no necesita leer las entregas anteriores para comprender
ésta que tiene en las manos, pues son independientes, se sugiere leer, debido a
que pertenecen al mismo periodo, Moctezuma Xocoyotzin, entre la espada y la
cruz (antes o después, como el lector lo desee) para complementar la
información que encontrará en Cuitláhuac, entre la viruela y la pólvora.
1
Año Dos Pedernal (30 de junio de 1520)
e oye un lamento…
S
Es la agonía de mi pueblo. La voz desahuciada de un canto que se apaga.
Cae la noche y los sonidos ya no son los mismos. Se escuchan detonaciones,
trotes, relinchos, y ese ruido inconfundible de los trajes de metal y los largos
cuchillos de plata. Se respira el hedor de la tortura: tripas podridas, mierda,
pólvora, humo, leña ardiente, carne quemada, sangre chamuscada.
Los templos han perdido su esplendor. Las casas ya no tienen calor. Las
flores que adornaban la ciudad ahora están marchitas. Del canto de las aves ya
poco se escucha. Han buscado otros lugares para anidar. Las sonrisas de los
niños se han desvanecido.
¡Basta!
¿En qué nos equivocamos?
En todo…
… y en nada.
Era inevitable. No se puede detener o desviar el curso de la vida. Este
encuentro entre los hombres blancos y nosotros tenía que ocurrir algún día.
Maldita la hora en que encontraron el camino. Malditos aquellos que nos
traicionaron. Malditos todos. Maldita, palabra que vine a aprender de esta
lengua.
Se oye un lamento…
Hemos permanecido toda la noche, en absoluto silencio, frente a la entrada
principal de Las casas viejas, «El Palacio de Axayácatl». Somos alrededor de
cinco mil soldados, todos con macahuitles —garrote de madera con cuchillas de
obsidiana—, lanzas, arcos y flechas en mano. Cientos de mujeres caminan entre
nosotros y nos entregan alimentos y bebidas, que muy pocos reciben. Llevamos
más de doce horas sin atacar a los extranjeros. Ha lloviznado desde ayer en la
tarde, por lo cual resulta casi imposible mantener encendidas las antorchas y las
fogatas.
En la penumbra surge una silueta. La sombra de la muerte se extiende sobre
el piso. Sale de Las casas viejas un hombre con la cabeza soslayada. No carga
penacho, ni joyas, ni macahuitl; tan sólo un calzoncillo. Desde lejos se nota su
tristeza. El motivo de su desconsuelo es el mismo por el que hemos estado
llorando todos los pobladores de Meshíco Tenochtítlan* desde el atardecer. Viene
a anunciarnos que mi hermano Motecuzoma Shocoyotzin ha muerto.
Sabíamos que hoy —después de permanecer preso doscientos veintiséis días
— moriría… porque así lo decidió. Así me lo ordenó antes de que Malinche, el
dueño de Malintzin, me liberara. Motecuzoma sabía que jamás saldría con vida
de esa prisión, irónicamente, la casa donde vivimos nuestra infancia, el palacio
de mi padre, el huey tlatoani Ashayacatl.
Mi hermano llegó al final de su vida como un esqueleto. Desde que vinieron
los barbudos disminuyó su alimentación a porciones mínimas, hubo días que
únicamente bebía agua. Su preocupación era tanta que casi no dormía. Siempre
fue un hombre delgado, fuerte y ágil, pero nunca el debilucho que acabó siendo.
Jamás encontré tanta amargura en su rostro, ni vi su aspecto tan deplorable,
como en los últimos meses. Motecuzoma iba a morir tarde o temprano. Él lo
sabía, el tecutli1 Malinche lo sabía, yo lo sabía…
* Aunque estrictamente estas palabras no deberían llevar tilde al ser castellanizadas, hemos tomado esta
decisión para auxiliar al lector en su pronunciación. [N. del E.]