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Cristãos, Judeus e Pagãos: acusações, críticas e conflitos no cristianismo antigo PDF

240 Pages·2009·1.17 MB·Portuguese
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ROQUE FRANGIOTTI CRISTÃOS, JUDEUS E PAGÃOS: acusações, críticas e conflitos no cristianismo antigo DIRETORES EDITORIAIS: Carlos da Silva Marcelo C. Araújo EDITORES: Avelino Grassi Roberto Girola COORDENAÇÃO EDITORIAL: Elizabeth dos Santos Reis COPIDESQUE: Leila Cristina Dinis Fernandes REVISÃO: Ana Lúcia de Castro Leite DIAGRAMAÇÃO: Simone A. Ramos de Godoy CAPA: Márcio Mathídios Editora Idéias & Letras, 2006 Editora Idéias & Letras Rua Pe. Claro Monteiro, 342 – Centro 12570-000 Aparecida-SP Tel. (12) 3104-2000 — Fax (12) 3104-2036 Televendas: 0800 16 00 04 [email protected] www.redemptor.com.br Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Frangiotti, Roque Cristãos, judeus, pagãos: acusações, críticas e conflitos no cristianismo antigo / Roque Frangiotti. – Aparecida, SP: Idéias & Letras, 2006. Bibliografia. ISBN 8598239-63-1 (impresso) ISBN 978-85-7698-084-1 (e-book) 1. Cristianismo 2. Igreja – Controvérsias 3. Igreja – História – Igreja primitiva 4. Judaísmo 5. Paganismo 6. Perseguição – História – Igreja primitiva I. Título. 06-1847 CDD-272.1 Índices para catálogo sistemático: 1. Cristãos: Igreja primitiva: Acusações de judeus e pagãos: História do cristianismo 272.1 Sumário Introdução I. Referências e acusações aos cristãos nos documentos mais antigos 1. A escassez de material 2. As referências de Flávio Josefo 3. O texto de Suetônio 4. O relato de Tácito 5. A carta de Plínio, o Jovem 6. A resposta de Trajano 7. O rescrito de Adriano a Caio Minúcio Fundano II. A religião cristã: uma superstição maléfica 1. As várias faces da superstição 2. A superstição na tradição romana 3. A religião dos cristãos como superstição perniciosa III. A ingênua credulidade dos cristãos 1. O cristianismo: seita de ingênuos e crédulos 2. As acusações de Frontão 3. O Otávio de Minúcio Félix 4. Sátira sobre a credulidade dos cristãos: a morte de Peregrino 5. A profecia da Sibila 6. Cartas de Jesus 7. Os escritos de Abdias IV. Cristãos: inimigos públicos e o crime de lesa majestade 1. O sentido do termo 2. A ilegalidade jurídica 3. O ateísmo dos filósofos 4. A polêmica cristã contra os deuses 5. O crime de lesa majestade V. As acusações vindas dos judeus 1. A seita dos nazareus ou o Caminho 2. O processo de separação entre judeus e cristãos 3. O Diálogo com o judeu Trifão 4. Atitude apologética de Justino 5. Quais eram as acusações dos judeus? 6. Acusações em torno do nascimento de Jesus 7. Outra versão: Jesus, filho de Pantera 8. A versão do Talmud 9. O pomo de discórdia 10. A farsa da ressurreição 11. Cristãos a favor de Pilatos ou pró-romanos 12. Confrontos posteriores ou “contra os judeus” VI. Os cristãos são improdutivos e alienados 1. A difícil tarefa de ser cristão 2. Profissões e atividades proibidas aos cristãos 3. A semelhança de vida, fé e doutrina VII. O esquema comum da narrativa da vida de homens extraordinários 1. Um fenômeno universal 2. Narrativa lendária do nascimento de Sargão 3. Concepção e nascimento extraordinários de Sidarta 4. Lenda em torno do nascimento de Pitágoras 5. Augusto, filho de Apolo-serpente 6. Nova cronologia a partir do nascimento de Augusto 7. Assimilação ou fusão das divindades VIII. As críticas do filósofo Celso contra os cristãos 1. O Discurso Verdadeiro Contra os Cristãos 2. O cristianismo: uma ameaça perigosa 3. O esquema do Discurso Verdadeiro Contra os Cristãos 4. O que é admirável nos cristãos? 5. Por que se multiplicam os cristãos? 6. O ataque do judeu contra Jesus 7. Críticas aos judeus convertidos 8. Os cristãos: a escória vil da sociedade 9. Cristianismo: religião sem origem verdadeira 10. Crítica à noção judeu-cristã de Revelação 11. A encarnação: impossível e inútil 12. Rejeição da ideia de ressurreição 13. Visão gnóstica da ressurreição 14. Implicações políticas da fé na ressurreição 15. A doutrina cristã é desprovida de valor 16. Os cristãos: gente sem patriotismo 17. A inconciliabilidade entre o Deus de Moisés e o Deus de Jesus 18. Não servir a dois senhores ou a revolta cristã 19. Críticas ao isolamento dos cristãos 20. Críticas à ausência cristã nos ritos IX. Acusações do filósofo Porfírio contra os cristãos 1. Diocleciano e a restauração do paganismo 2. Porfírio incita à perseguição 3. Porfírio: o “mestre dos espíritos” 4. O tratado Contra os cristãos 5. As acusações de Porfírio contra os cristãos 6. A resposta cristã X. As críticas e o combate do imperador Juliano contra os cristãos 1. O escrito de Juliano contra os cristãos 2. O cristianismo é uma “doença” 3. A política de tolerância de Juliano 4. Infidelidade e inferioridade dos cristãos 5. Formação e religiosidade de Juliano 6. Uma religião à maneira da Igreja cristã 7. Tentativas anteriores de restauração do paganismo 8. Origem do culto ao Deus-Sol 9. Origem da fé monoteísta no Egito 10. O grandioso Hino de Aquenaton ao Deus-Sol 11. A difusão do culto aos astros 12. A teologia de Juliano 13. O fracasso das medidas e do projeto de Juliano XI. Os cristãos e a polêmica introdução do culto das imagens 1. A herança judaica 2. O motim de Éfeso 3. O culto à estátua do imperador em Roma 4. O radicalismo dos primeiros cristãos 5. O processo de assimilação 6. Início do culto das imagens entre os cristãos 7. Virada da história: a adoção do culto das imagens 8. A metamorfose do cristianismo XII. Rivalidades filosóficas ou da acusação de ignorância dos cristãos 1. São Paulo: perigo e inutilidade da “sabedoria do mundo” 2. A filosofia: mãe de todas as heresias Marcos Minúcio Félix Taciano Hérmias Tertuliano Lactâncio São João Crisóstomo e São Jerônimo 3. Os Pais da Igreja favoráveis à filosofia Justino de Roma: há sementes do Verbo em todas as culturas Clemente de Alexandria. A filosofia: caminho para Deus Basílio Magno e o método da abelha Santo Agostinho: A filosofia mudou sua vida 4. Teoria do roubo ou a apropriação cristã da sabedoria pagã 5. Os Pais da Igreja e a ciência À guisa de conclusão Bibliografia

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As controvérsias religiosas estão à base de conflitos de caráter cultural que muitas vezes acabam em guerra. O Ocidente cristão costuma considerar sua maneira de ver o mundo e de entender a cultura e a sociedade como um patrimônio inquestionável, diante do qual as alternativas oferecidas por
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